{"id":352088,"date":"2022-08-07T07:41:34","date_gmt":"2022-08-07T05:41:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=352088"},"modified":"2022-08-07T07:41:34","modified_gmt":"2022-08-07T05:41:34","slug":"pedeset-razloga-zasto-se-ljevica-ne-zabavlja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2022\/08\/07\/pedeset-razloga-zasto-se-ljevica-ne-zabavlja\/","title":{"rendered":"Pedeset razloga za\u0161to se ljevica ne zabavlja"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><strong>Autor: Luka Ostoji\u0107\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Naslov je dovoljno klikabilan i atraktivan da kratki uvod uop\u0107e nije potreban. Izdvojite samo desetak minuta va\u0161eg vremena i dopustite Luki Ostoji\u0107u da vam otkrije za\u0161to se ne zabavljate.<\/p>\n<ol>\n<li>\n<h3><strong>Ljevici je dokolica stran koncept<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Kako mi se bli\u017eio datum po\u010detka godi\u0161njeg, s u\u017easom sam shva\u0107ao da \u0107u morati prvo smisliti kako \u017eelim provesti odmor, a potom sve i organizirati. Obeshrabren visokim cijenama, prometno-pla\u017enim gu\u017evama, ku\u0107nim komplikacijama i vru\u0107inom kao takvom, odlu\u010dio sam odustati od svega i prepustiti sudbini da mi pod noge baci priliku za dobar provod.<\/p>\n<p>Sudbina nije zakazala. Uo\u010di odmora dobio sam mail od Marka Kostani\u0107a, urednika Biltena, s upitom bih li sudjelovao u <a href=\"https:\/\/www.bilten.org\/?p=42608\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">tematu o odnosu ljevice i zabave<\/a>. Ho\u0107u li profu\u0107kati svoj godi\u0161nji odmor na istra\u017eivanje i pisanje kako se ljevica ne zna zabavljati? Zvu\u010di kao pitanje koje samo nudi odgovor. \u201cPrihvati i zabavi se\u201d, nalo\u017eio mi je Kostani\u0107. Vratio sam kremu za sun\u010danje u ladicu i primio se posla.<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica prije svake potencijalno zabavne pri\u010de mora minuciozno razlo\u017eiti teorijske koncepte<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Svaki \u0107e ljevi\u010dar prije ulaska u meritum stvari prvo krenuti objasniti osnovne pojmove, no nakon prvih sat vremena monologa postat \u0107e jasno da je to zapravo glavna i jedina tema pri\u010de. Za po\u010detak, kako pripisati ljevici da se ne zna zabavljati, a pritom zanemariti slo\u017eenost ljevice? Kako u isti kup staviti marksiste, trockiste i lenjiniste, socijaldemokrate i tvrdu ljevicu, anarhiste i anarhosindikaliste, liberale i staljiniste, salonske ljevi\u010dare i zeleni kadar, transaktiviste, feministkinje i feministe (o rodnim za\u010dkoljicama u jeziku v. razlog 21), gram\u0161iste i bordigiste, \u0161uvarovce i lon\u010darovce, Baader-Meinhof i Rosu Luxemburg, gandijevce i Malcolma X-a, hipije i hakere, LGBTQ+ i AVNOJ, kenjzijance i NEP-ovce, crvenu, \u017eutu i zelenu ljevicu, udarnike i neradnike, samouke i akademike, ljubitelje \u017eivotinja, ljubitelje ljudi, ljubitelje u na\u010delu i op\u0107e hejtere, mlade antifa\u0161iste i jo\u0161 \u017eive partizane, cinike, idealiste i ove koji samo \u017eele vratiti Trg mar\u0161ala Tita? Svaka navedena skupina ima svoje specifi\u010dne na\u010dine na koje se ne zabavlja. Uz to, \u0161to je uop\u0107e zabava? Kako odre\u0111ujemo ne\u010diju zabavljenost? Koji je historijski sloj tog naizgled neproblemati\u010dnog pojma? Nije li koncept \u201czabave\u201d samo konstrukt kojim vladaju\u0107a klasa \u017eeli podvaliti ljevici opasnu ideju \u2013 da se ne zna zabavljati?<\/p>\n<p>Ukratko, zanemariti historijsku i idejnu slo\u017eenost ovih ideja i historija bilo bi neodgovorno i neproduktivno laprdanje. Time se po\u0161tena lijeva inteligencija nema ni potrebu ni pravo baviti. Osim na godi\u0161njem odmoru.<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevici je kultura mladih nedoku\u010diva<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Zanimalo me kakav odnos ljevica ima prema \u201csvemu \u0161to vole mladi\u201d, no zateklo me pitanje \u2013 kako se zabavljaju mladi? Obratio sam se mlade\u017ei koju poznajem, ali nisam saznao ni\u0161ta korisno jer se pokazalo:<\/p>\n<ol>\n<li>a) da su mladi koje poznajem jednako stari kao ja,<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li>b) da mladi smatraju da nije jednostavno odgovoriti na to pitanje budu\u0107i da su \u201cmladi\u201d odvi\u0161e heterogena skupina i bilo bi potrebno prvo definirati tu grupu, a potom provesti op\u0161irno istra\u017eivanje da bi se dobili zadovoljavaju\u0107i rezultati,<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li>c) na temelju odgovora pod b) shvatio sam da su mladi s kojima razgovaram zapravo ljevi\u010dari, dakle<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li>d) mladi koje poznajem ne znaju se zabavljati i nisu mladi.<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"4\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica slu\u0161a glazbu koja nije zabavna<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Zaklju\u010dak terenskog istra\u017eivanja: samo ljevi\u010dari na tulumu mogu pustiti Sonic Youth.<\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica odbija slu\u0161ati zabavnu glazbu<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Zaklju\u010dak terenskog istra\u017eivanja: samo ljevi\u010dari na tulumu mogu odbiti pustiti Magazin.<\/p>\n<ol start=\"6\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica mo\u017ee slu\u0161ati zabavnu glazbu, ali samo uz riskantan ironijski odmak<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>U lakim notama mo\u017eemo u\u017eivati samo ako imamo svjesnu ironijsku distancu od skladbe, dakle dok nas veseli upravo diskrepancija izme\u0111u vlastitog ukusa i popularne pjesme. No s vremenom ironija slabi, po\u010dinjemo bez ograde u\u017eivati u pjesmi, a kao reakciju razvijamo autoironi\u010dan odnos pri \u010demu uspostavljamo rascjep izme\u0111u vlastitog ukusa i vlastitog u\u017eitka. Slabljenjem autoironije slijedi ironi\u010dan odnos prema ironiji samoj, itd. Tko se mo\u017ee zabavljati s takvom neuroti\u010dnom petljom u glavi?<\/p>\n<ol start=\"7\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica te\u017ei razumijevanju \u010dak i kad za to ne postoje ni temelj ni potreba<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u0160to je s tom elektronskom muzikom?<\/p>\n<ol start=\"8\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica lo\u0161e podnosi opijate<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Svaki ozbiljni poku\u0161aj umjetnog umirenja opisanih ko\u0161mara u glavi vodi blama\u017ei, mu\u010dnini ili spavanju u kutu prostorije.<\/p>\n<ol start=\"9\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica stvarno lo\u0161e podnosi opijate<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Pijani i drogirani ljudi skloni su verbalnom ponavljanju, \u0161to dodatno dolazi do izra\u017eaja u slu\u010daju ljevi\u010dara \u010diji je raspon tema ograni\u010den. Svaki potencijalno zabavni razgovor stoga relativno brzo vodi situaciji koja podsje\u0107a na Nolanov film. A gledatelji Nolanovih filmova znat \u0107e da se njegovi likovi nikad ne zabavljaju (kao ni gledatelji).<\/p>\n<ol start=\"10\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica smatra da nije opravdano razmatrati samo vlastito iskustvo<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Kriti\u010dan (lijevi) \u010ditatelj s negodovanjem \u0107e primijetiti da u obzir uzimam samo vlastito iskustvo te ga prikazujem kao univerzalno \u0161to je logi\u010dki neispravno, eti\u010dki upitno i kvari zabavu svima osim meni. Stoga bih trebao ulo\u017eiti trud i progovoriti u ime ve\u0107eg skupa, u prvom licu mno\u017eine, i to ne koriste\u0107i \u201cmi\u201d kao jeftinu retori\u010dku masku za \u201cja\u201d, nego se stvarno potruditi do\u0107i do \u0161irih uvida.<\/p>\n<ol start=\"11\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica smatra da je jedino mogu\u0107e razmatrati samo vlastito iskustvo<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>No bilo bi preuzetno prisvojiti si pravo da govorim u ime drugih ljudi \u010dije iskustvo ne poznajem, ne razumijem i nikad ne\u0107u mo\u0107i sasvim razumjeti. Stoga je jedino po\u0161teno i legitimno ograni\u010diti se na sebi poznato iskustvo, dakle govoriti u svoje ime. Ali ako ve\u0107 govorim o sebi, trebao bih makar jasno odrediti vlastitu poziciju. Me\u0111utim koga uop\u0107e to zanima? Vratimo se va\u017enijim pitanjima.<\/p>\n<ol start=\"12\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne zna u\u017eivati u hrani<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Nalazimo se u restoranu u dobrom dru\u0161tvu. Atmosfera je ugodna, razgovori srda\u010dni, ni\u0161ta ne sluti na nevolju sve dok konobar ne donese jelovnik. Oblijeva nas hladan znoj: \u0161to naru\u010diti? Mesna jela ve\u017eemo uz masovno ubijanje \u017eivotinja. Jela \u017eivotinjskog podrijetla podsje\u0107aju nas na u\u017easan industrijski odnos prema \u017eivotinjama. Veganska jela, pak, dio su rastu\u0107e industrije \u201czdrave\u201d hrane koja skupo napla\u0107uje eksploataciju i zemlje i radnika koji, da bi radili, moraju jesti jeftinu i proteinski zasitnu hranu, dakle opet meso. The game is rigged. Pani\u010dno naru\u010dujemo samo zelenu salatu, ostajemo gladni i razdra\u017eljivi, izdiremo se na dru\u0161tvo za stolom, a u znak isprike nudimo obrazlo\u017eenje negativnog utjecaja kapitalisti\u010dke logike na proizvodnju i distribuciju hrane. Zabava je uni\u0161tena.<\/p>\n<ol start=\"13\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica tra\u017ei zabavu u rekreaciji, ali izrazito je svjesna nedostatne infrastrukture<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Arhivska snimka: Vozimo se biciklom, naletimo na rupu u asfaltu, sru\u0161imo se, psujemo gradona\u010delnika Bandi\u0107a i njegovih 20 godina autokracije.<\/p>\n<ol start=\"14\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica bi podr\u017eala progresivne politi\u010dke projekte, ali prije\u010di je nemogu\u0107nost rekreacije<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Vozimo se biciklom, naletimo na rupu u asfaltu, sru\u0161imo se, psujemo zeleno-lijevu koaliciju.<\/p>\n<ol start=\"15\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica je stvarno beznadna po pitanju zabave na zraku<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Vozimo se biciklom, staza je u redu, ali ipak padnemo s bicikla. Mo\u017eda sport i rekreacija uop\u0107e nisu za nas? No o toj temi ne\u0107emo duljiti jer je Bilten upravo objavio temat o ljevici i sportu.<\/p>\n<ol start=\"16\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne zna prestati vrtiti ve\u0107 obra\u0111ene teme<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Svi se zabavljaju dok gledaju hrvatsku reprezentaciju, samo se mi durimo jer je savez korumpiran, odbijamo se identificirati s nacijom i iritiraju nas reklame za pivo.<\/p>\n<ol start=\"17\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica stvarno ne zna prestati vrtiti ve\u0107 obra\u0111ene teme<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ne zabavljaju nas ni ostala natjecanja jer se ne mo\u017eemo povezati s hipertrofiranom kapitalisti\u010dkom ma\u0161inerijom u koju se pretvorio vrhunski sport. Bli\u017ei su nam i simpati\u010dniji Gremlini nego sporta\u0161i na ekranu.<\/p>\n<ol start=\"18\">\n<li>\n<h3><strong>Vidi razloge 16 i 17<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>U amaterskom sportu nailazimo na ugodniju atmosferu i sporta\u0161e s kojima se mo\u017eemo identificirati, i to do mjere da stvarno imamo dojam kao da gledamo sebe na terenu. Pritom osje\u0107amo nepodno\u0161ljivo susramlje.<\/p>\n<ol start=\"19\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne \u010dita vijesti<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Informativni mediji pod dominantnim su utjecajem politi\u010dkih interesa, a \u010ditanje tiskanih i digitalnih medija nepovratno nam naru\u0161ava koncentraciju. Stoga, dok ujutro pijemo kavu, ne \u010ditamo ni\u0161ta nego gledamo u zid.<\/p>\n<ol start=\"20\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica pretjerano kriti\u010dki \u010dita vijesti<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Uvijek gladni informacija, naposljetku popu\u0161tamo i prolazimo sve doma\u0107e i strane dnevne medije. No vijesti su depresivne, la\u017ene i\/ili tendenciozne, uzrujamo se i nepovratno nam je uni\u0161ten cijeli dan.<\/p>\n<ol start=\"21\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica u pisanju nezgrapno rje\u0161ava jezi\u010dno-dru\u0161tvene probleme<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Kad u pisanju \u017eele naglasiti (ne)dvosmislenost re\u010denog i\/ili politi\u010dki (ne)korektnu alternativu, lijevi-e autori\/ce (ne)rijetko i nes(p)retno koriste zagrade, pregrade i\/ili ograde zbog \u010dega tekstovi izgledaju kao atletske staze s preponama. Kome je zabavno preskakati prepone tijekom \u010ditanja?<\/p>\n<ol start=\"22\">\n<li>\n<h3>Lijevoj teoriji nedostaje nota ludi\u010dnosti<\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u010citanje marksisti\u010dkih tekstova je poput slu\u0161anja hitova sa San Rema: mo\u017eda ne znamo \u0161to rije\u010di zna\u010de, ali to\u010dno znamo \u0161to slijedi. Postmarksisti\u010dki tekstovi su kao elektronska muzika.<\/p>\n<ol start=\"23\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica si ne mo\u017ee priu\u0161titi zabavu<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Mo\u017eda bi sve bilo druga\u010dije kad bismo si mogli platiti skijanje, krstarenje po Sej\u0161elima, duhovnu obnovu na Tibetu ili redovnu psihoterapiju, ali nedostaju nam materijalna sredstva. To je kompromis na koji smo pristali: budu\u0107i da obavljamo posao koji smatramo dru\u0161tveno zna\u010dajnim i osobno ispunjuju\u0107im, zara\u0111ujemo relativno nisku pla\u0107u koja nije dostatna za luksuz zabave.<\/p>\n<ol start=\"24\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne voli svoj posao<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Organizacije u kojima radimo financiraju se putem projekata, a projektna logika \u010dini na\u0161 posao zahtjevnim, nestabilnim i nezahvalnim. Ako se s vremenom zapitamo koji je dru\u0161tveni ishod na\u0161eg rada i osje\u0107amo li osobno ispunjenje, u glavi \u0107emo samo za\u010duti prazno zujanje, a pred o\u010dima \u0107e nam bijesno zaigrati tablice iz Excela.<\/p>\n<ol start=\"25\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ima hladnu strast prema svom radu<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>U slobodno vrijeme razgovaramo uglavnom o poslu: o izvje\u0161tajima koje treba dovr\u0161iti, aplikacijama koje treba prijaviti i projektnim aktivnostima koje treba provesti. Da briselski birokrati organiziraju zabave, bili bismo glavna atrakcija. Ali briselski birokrati ne organiziraju zabave.<\/p>\n<ol start=\"26\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica pri radu do\u017eivljava burn-out<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Za\u0161to djeca mogu satima tr\u010dati, skakati i biti u\u017eivljena u igru? Jer im je zabavno. \u0160to bi im se dogodilo da ulo\u017ee takav napor, a da se pritom ne zabavljaju?<\/p>\n<ol start=\"27\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne zna lijepo spavati<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Osam sati prokrastinacije, osam sati prekovremenog rada, osam sati stru\u010dnog izlaganja samome sebi za\u0161to je san va\u017ean za zdrav \u017eivot.<\/p>\n<ol start=\"28\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne zna igrati dru\u0161tvene igre<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Da bi se razonodili, organiziramo ve\u010der s igrama na plo\u010di, ali trud je uzaludan. Dok igramo Rizik, te\u017eimo o\u010duvanju mira u svijetu i indoktrinaciji radni\u0161tva u suparni\u010dkim zemljama, \u0161to rezultira uvjerljivim porazom. Dok igramo Monopoly, protivniku naposljetku prodamo kockice u zamjenu za hipoteku na Apeninski put. Dok igramo Catan, \u0161trajkamo jer smatramo da bi javna uprava trebala graditi ceste, naselja i gradove, a ne pojedinci. Zar igre za zabavu smi\u0161ljaju samo bur\u017euji?<\/p>\n<ol start=\"29\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica snosi odgovornost za nevi\u0111eni progon mu\u0161karaca<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Drugaricama prilaze tipovi i cijelu se ve\u010der \u017eale da zbog cancel kulture vi\u0161e ne mogu pri\u010dati ni raditi \u0161togod \u017eele. Ako im drugarice oponiraju, onda se razbjesne i postanu agresivni. Kultura otkazivanja zvu\u010di zanimljivo u teoriji, ali u praksi \u017eene i dalje moraju nositi suzavac.<\/p>\n<ol start=\"30\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica gaji romanti\u010dne osje\u0107aje samo prema sistemu<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ako pristanemo oti\u0107i na \u201cspoj\u201d, inzistiramo da idemo obi\u0107i biv\u0161u tvornicu metala ili razru\u0161eni modernisti\u010dki spomenik. Ni\u0161ta nije uzbudljivije od \u017eivotno opasnih uvjeta zapu\u0161tene socijalisti\u010dke ba\u0161tine, ni\u0161ta vi\u0161e seksi od industrijskog i kulturnog potencijala biv\u0161eg, a mo\u017eda \u2013 ti\u0161e kucaj, srce moje! \u2013 i budu\u0107eg politi\u010dkog sustava. \u201cPoljubi me, budalo mala!\u201d Jesu li to leptiri\u0107i u trbuhu, revolucionarni zanos ili prvi simptomi tetanusa?<\/p>\n<ol start=\"31\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevici je seksualnost tabu<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Seksualno smo stisnuti koliko i svaki drugi pripadnik ovog konzervativnog dru\u0161tva. Nakon \u0161to se mlada ljevica uspije otrgnuti iz okova familije i obrazovanja, dolazi u kontakt s ljevi\u010darskom literaturom, a to zna\u010di da upoznaje seksualnost preko Foucaulta (nadzor i kazna), Freuda (incest, patricid i kastracija) i Marxa (naravno, seksualni rad). \u010cudo je da itko na ljevici jo\u0161 ima libido. Katolici barem imaju Pjesmu nad pjesmama.<\/p>\n<p>Iznimka je queer teorija, no budu\u0107i da ne poznajemo ni teoriju ni anatomiju, u susretu s tim \u0161tivom \u010de\u0161emo se po glavi kao majmuni pred monolitom.<\/p>\n<ol start=\"32\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne zna primiti kritiku<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Zamoreni \u010ditanjem sitni\u010davih sva\u0111i na Facebooku, odlu\u010dujemo se vratiti u stara vremena kad su intelektualni giganti vodili zrele i produhovljene polemike\u2026<\/p>\n<p>\u201cTa neobi\u010dna polemika po\u010dela je 1963. Derridaovim izlaganjem (poslije uvr\u0161tenim u njegovu knjigu eseja) u kojem je kritici podvrgnuo prvo izdanje Foucaultove knjige Povijest ludila u doba klasicizma (1961.). Foucaultov odgovor uslijedio je nakon gotovo deset godina. Prva i kra\u0107a verzija odgovora objavljena je u japanskom \u010dasopisu Paideia, u tematskom broju o Foucaultu, a pro\u0161irena verzija odgovora objavljena je u tre\u0107em izdanju Foucaultove knjige. Sporni po\u010detak drugog poglavlja Foucaultove knjige ispu\u0161ten je u skra\u0107enom drugom izdanju iz 1964., ali se ponovno na\u0161ao u prera\u0111enom cjelovitom tre\u0107em izdanju iz 1972.\u201d (D. \u0160porer, Novi historizam, str. 207)<\/p>\n<ol start=\"33\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica je svjesna nadolaze\u0107e klimatske katastrofe<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Na\u0161a blijeda put nije predvi\u0111ena za Sun\u010devu svjetlost pa nas visoke vru\u0107ine izlu\u0111uju kao takve, a jo\u0161 vi\u0161e kao simptom globalnog zatopljenja. Iako znamo da je op\u0107a kataklizma neizbje\u017ena, odbijamo koristiti klima ure\u0111aje jer ne \u017eelimo dati ni mikroskopski doprinos apokalipsi. Postavili smo se kao kapetan koji tone sa svojim brodom, samo \u0161to nismo kapetan, nego mali s palube koji se utapa u vlastitom znoju.<\/p>\n<ol start=\"34\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica je stalno svjesna nadolaze\u0107e klimatske katastrofe<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ki\u0161a i ni\u017ee temperature svima donose nu\u017eno osvje\u017eenje \u2013 svima osim nama, jer znamo da je hladno ljetno vrijeme simptom globalnog zatopljenja i neizbje\u017ene apokalipse. Kako u\u017eivati u malim stvarima dok se ledene kape otapaju rapidnom brzinom? I kako kurtoazno pri\u010dati o vremenskoj prognozi, a da nas razgovor ne povede u bijesni poziv zemaljskom roblju na op\u0107u revoluciju?<\/p>\n<ol start=\"35\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne vjeruje zabavi<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Apropo apokalipse, davno je Jameson rekao, a \u017di\u017eek bezbroj puta ponovio, da je lak\u0161e zamisliti kraj svijeta nego kraj kapitalizma. Danas smo skepti\u010dni prema toj izjavi, ne zbog nje same, nego jer \u017di\u017eek predugo djeluje kao da se samo zabavlja i ni\u0161ta ne radi.<\/p>\n<ol start=\"36\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne voli putovati<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Odbijamo letjeti avionom zbog zaga\u0111enja i iz solidarnosti s radnicima u \u0161trajku. Stoga putujemo samo u destinacije do kojih nam treba par sati busom. Pritom patimo zbog neudobnih stolaca, znojnih suputnika bez maski i Narodnog radija. Zvu\u010dnik se ne mo\u017ee ugasiti. Klima se ne mo\u017ee upaliti. Naslon se ne mo\u017ee pomaknuti. Mi\u0161o ne mo\u017ee drugo nego da ga voli. Samo nas ironijski odmak odr\u017eava na \u017eivotu.<\/p>\n<ol start=\"37\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica mo\u017ee na\u0107i smje\u0161taj, ali ne i vrijednosnu poziciju<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ako imamo vikendicu na moru, onda smo bur\u017euji. Ako imamo novaca unajmiti apartman, opet smo bur\u017euji. Ako imamo prijatelja ili partnera koji ima vikendicu na moru, onda smo klasni izdajnici. Ako imamo obitelj na moru, a \u017eivimo u Zagrebu, opet smo klasni izdajnici. Ako \u017eivimo na moru, onda nam more nije zanimljivo.<\/p>\n<ol start=\"38\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica brine zbog privatizacije pla\u017ea<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Uzrujamo se svaki put kad vidimo da je vlasnik vile ili hotelski kompleks ogradio pla\u017eu. I more i pripadaju\u0107a pla\u017ea trebali bi biti javno dobro, dostupni svim gra\u0111anima neovisno o njihovom financijskom stanju. Zauzimanje pla\u017ea podsje\u0107a nas na stra\u0161nu privatizaciju ostalih javnih resursa: zdravstva, obrazovanja, kulture\u2026<\/p>\n<ol start=\"39\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica ne voli komunalne pla\u017ee<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ima li i\u0161ta gore od krcate pla\u017ee? Od tu\u0111ih tabana koji nam se unose u lice i kre\u0161tavih balavaca koji nam ska\u010du po le\u0111ima?<\/p>\n<ol start=\"40\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica nije spremna na ljetne avanture<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Dobivamo dojavu o nedirnutoj, skrivenoj pla\u017ei. Skrivena je, nema \u0161to! Nakon dva sata probijanja kroz bodljikavu \u0161ikaru po zvizdanu, puna nam je kapa morskih radosti. Za utjehu kre\u0107emo na mobitelu provjeriti kad nam sutra ide autobus za Zagreb, ali nema signala. Na izoliranoj pla\u017ei nema ni kafi\u0107a. Preostaje nam samo kupati se, \u010ditati knjigu i piti mlaku vodu.<\/p>\n<ol start=\"41\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica \u010dita knjige koje nisu zabavne<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Svaka knjiga koju smo uzeli na ljetovanje te\u017ei nekoliko kila. \u010citamo romane koji ili tra\u017ee da zapamtimo 75 imena likova s periferije Napulja ili nas uranjaju u tok misli introvertiranog norve\u0161kog bur\u017euja koji se kroz \u0161est tustih tomova bori s \u010dinjenicom da mu \u017eivot nije zabavan. Poistovje\u0107ujemo se s Norve\u017eaninom \u2013 jesmo li i mi bur\u017euji?<\/p>\n<ol start=\"42\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica gleda serije koje nisu zabavne<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>S olak\u0161anjem se vra\u0107amo u Zagreb i odlu\u010dujemo posvetiti dobrim serijama. Prisje\u0107amo se \u0161to su nam prijatelji preporu\u010dili prije dvadesetak godina. Ostatak odmora gledamo serije koje ili tra\u017ee da zapamtimo 75 imena dilera s periferije Baltimorea ili nam satima pokazuju Malcolmovog tatu kako kuha crystal meth. \u0160to je s tim dilerskim trendom? \u0160to \u0107e idu\u0107e smisliti, seriju o Escobaru? Saznat \u0107emo 2042. godine.<\/p>\n<ol start=\"43\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica se ne mo\u017ee zabaviti na predstavama<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>U startu ne idemo na popularne predstave: ako razumijemo \u0161to se doga\u0111a na pozornici, dosadno nam je. Ako nemamo pojma o \u010demu se radi, i dalje nam nije zabavno, ali barem nas intrigira mogu\u0107nost da se tu doga\u0111a ne\u0161to sjajno \u0161to ne razumijemo.<\/p>\n<ol start=\"44\">\n<li>\n<h3><strong>Uvjeti kulturne produkcije nisu zabavni<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Dok mi jedni gledamo predstavu i ni\u0161ta nam nije jasno, mi drugi stojimo na pozornici, svjesni prekratkog roka za produkciju, premalog broja potpla\u0107enih ljudi i neadekvatnih uvjeta u kazali\u0161tu: pod je na\u0161pranjen, reflektor titra, akustika je o\u010dajna, a nasred pozornice je nosivi stup. Zbog toga ne mo\u017eemo napraviti predstavu kakvu \u017eelimo pa da barem mo\u017eemo publici re\u0107i \u2013 ako se niste zabavili, to je va\u0161 problem!<\/p>\n<ol start=\"45\">\n<li>\n<h3><strong>\u010citanost lijevih sadr\u017eaja je demotiviraju\u0107a<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Svi ne\u0161to pi\u0161emo, snimamo, izvodimo ili produciramo, ali imamo dojam da to ne vodi nikakvom ishodu: ciljanu publiku \u010dini minijaturni krug uvijek istih ljudi, a realnu publiku samo u\u017ea familija i 2-3 namjernika. Niska recepcija nas demotivira, ali potencijalna ve\u0107a recepcija nas u\u017easava: \u0161to ako nam se jave ljudi kojima se to ne svi\u0111a (v. razlog 32)? Ili ljudi kojima se svi\u0111a? Svi znamo onaj jedan slu\u010daj ludog obo\u017eavatelja koji nije prestajao pratiti voljenog autora i naposljetku ga je ubio. Stoga se skrivamo od publike iza bodljikavog, neprohodnog diskursa.<\/p>\n<ol start=\"46\">\n<li>\n<h3><strong>\u010citanje lijevih sadr\u017eaja je demotiviraju\u0107e<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ne pada nam na pamet pratiti \u0161to na\u0161i rade. U startu nam je jasno da ne\u0107emo ni\u0161ta razumjeti niti se zabaviti, a uz to postoji stra\u0161na mogu\u0107nost da nai\u0111emo na autora djela i da mu moramo prenijeti svoj dojam. \u0160to re\u0107i ako nam se djelo nije svidjelo? Ili, \u0161to ako nam se svidjelo? Onda \u0107e autori htjeti znati na\u0161e detaljno mi\u0161ljenje (koje ne postoji) ili \u0107e htjeti intenzivirati odnos, a svi znamo onaj jedan slu\u010daj ludog autora koji nije prestajao pratiti sirotog obo\u017eavatelja i naposljetku ga je ubio. Bolje ne riskirati, nego se dr\u017eati Prousta ili Homera kojima je svejedno \u0161to ih ne volimo.<\/p>\n<ol start=\"47\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica osje\u0107a visoku modnu napetost<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Iako nominalno ne marimo za modu, pa\u017eljivo oko uo\u010dit \u0107e da suptilno poku\u0161avamo uskladiti komade odje\u0107e i ispratiti nevidljive trendove. Pona\u0161amo se poput pauna koji \u017eele prikriti svoju paunolikost zbog okrutne i nejasne lijeve logike da svaki oblik estetske samosvijesti spada u klasnu izdaju. Stoga smo uzrujani ako nam netko pohvali outfit, a utu\u010deni ako ga nitko ne spomene.<\/p>\n<ol start=\"48\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica nije otvorena upoznavanju drugih kultura<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Na\u010delno smo krajnje otvoreni drugim kulturama i smatramo da im treba pristupati ravnopravno i sa znati\u017eeljom. No kako ne putujemo avionom i ne volimo autobuse (v. razlog 36), \u0161ansa da u\u0111emo u kontakt s drugim kulturama je minimalna. Ako pak one do\u0111u nama, osje\u0107amo uobi\u010dajeni zazor od upoznavanja nepoznatih ljudi. Stoga najbolje poznajemo one kulture o kojima u\u010dimo posredno, dakle siroma\u0161no napuljsko stanovni\u0161tvo, visoki norve\u0161ki sloj, ameri\u010dki narko kartel i ubila\u010dko podzemlje engleske provincije.<\/p>\n<ol start=\"49\">\n<li>\n<h3><strong>Ljevica radi nedostatnu selekciju<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Na po\u010detku ovog pothvata \u010dinilo mi se da \u0107e u 50 razloga za\u0161to se ljevica ne zabavlja stati cijeli univerzum, no tek sad shva\u0107am da nisam stigao spomenuti niz op\u0107ih i zna\u010dajnih fenomena: marksisti\u010dki turizam, Titov kult li\u010dnosti, sanjarenje o Kubi, \u010davrljanje o distopijama, partizanske pjesme i legende, opsesiju horoskopom, jugoslavensku pop kulturu 1980-ih, ameri\u010dku pop kulturu 1980-ih, ku\u0107ne ljubimce\u2026 Sve to zaokuplja lijeve umove, vjerojatno i vi\u0161e nego ostalo navedeno u tekstu, no na koncu ih ni\u0161ta od toga ne zabavlja.<\/p>\n<ol start=\"50\">\n<li>\n<h3><strong>U zabavi le\u017ei kraj ljevice<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Kostani\u0107 je bio u pravu: zabavio sam se. No zabavio sam se sli\u010dno kao kad bih prdnuo na usmenom ispitu ili se prisjetio vica na sprovodu. Za\u0161to bih to htio podijeliti s drugima? I koga bi to zanimalo? Ra\u010dunam da \u0107e me od suo\u010denja s tim pitanjima za\u0161tititi nepro\u010ditanost teksta: prvo, sumnjam da \u0107e Kostani\u0107 ovo pustiti u objavu. Drugo, ako i pusti, ljeto je pa nitko to ne\u0107e ni primijetiti. Tre\u0107e, ako i primijeti, tekst je dug i monoton, nitko ne\u0107e pro\u010ditati vi\u0161e od par redaka. Nadam se stoga da \u0107e se ovaj uradak priklju\u010diti bogatoj i uglednoj tradiciji nepro\u010ditane lijeve misli, a u me\u0111uvremenu \u0107u svom trenutku zabave posvetiti du\u017ei period autorefleksije i osje\u0107aja krivnje koji \u0107e se potom sublimirati u radnu etiku i posve\u0107enost drugim formama cijepljenima od svake zabave. \u017divjela socijalisti\u010dka revolucija!<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.bilten.org\/?p=42614\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bilten.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Drugaricama prilaze tipovi i cijelu se ve\u010der \u017eale da zbog cancel kulture vi\u0161e ne mogu pri\u010dati ni raditi \u0161togod \u017eele. Ako im drugarice oponiraju, onda se razbjesne i postanu agresivni<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":280873,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[620,2205],"class_list":["post-352088","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu","tag-ljevica","tag-zabava"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352088","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=352088"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352088\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":352089,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352088\/revisions\/352089"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/280873"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=352088"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=352088"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=352088"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}