{"id":350124,"date":"2022-07-17T06:41:18","date_gmt":"2022-07-17T04:41:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=350124"},"modified":"2022-07-17T10:08:24","modified_gmt":"2022-07-17T08:08:24","slug":"moderni-narcis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2022\/07\/17\/moderni-narcis\/","title":{"rendered":"Moderni narcis"},"content":{"rendered":"

Autor: Fernand Schwarz<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Lik Narcisa dolazi nam iz anti\u010dke gr\u010dko-rimske mitologije. Mit ka\u017ee da je Narcis izrastao u mladi\u0107a iznimne ljepote, ali i ta\u0161tine. Jednoga dana nakon lova, o\u017eedniv\u0161i, zastao je na izvoru vode kako bi se napio. Vidjev\u0161i u bistroj vodi svoj odraz, trenutno se u njega zaljubio. Ostao je tako dane i no\u0107i promatraju\u0107i se i o\u010dajni\u010dki poku\u0161avaju\u0107i dohvatiti svoju sliku. Fizi\u010dki je propadao i na kraju umro. \u010cak se i nakon smrti u vodama Stiksa nije mogao nadiviti svome licu\u2026<\/p>\n

Dana\u0161nje digitalne tehnologije oblikuju narcisoidne mu\u0161karce i \u017eene i tako pogoduju pojavi narcisoidnog dru\u0161tva.<\/p>\n

\n

Narcizam, pojava XIX. st.<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Pojava modernog narcizma vezana je za ulazak zrcala u domove.<\/p>\n

U XIX. st. zrcala su bila skupa rijetkost i namijenjena kraljevskim dvorovima i plemstvu. Polako, ali sigurno, zrcala su se nastanila i u gra\u0111anskim ku\u0107ama i stanovima, u kupaonicama, svla\u010dionicama\u2026 i, kao posljedica, pojavljuju se koketnost, modna osvije\u0161tenost, briga za izgled.<\/p>\n

Kodakova kamera 1888. godine dovodi do demokratizacije fotografije, ona postaje dostupna svima. Gra\u0111anske se obitelji fotografiraju i stvaraju albume pomo\u0107u kojih se hvalisaju svojom sre\u0107om.<\/p>\n

Sve do pedesetih godina 20. stolje\u0107a fotografijom se nastojalo uhvatiti dubinu pogleda onoga kojeg se fotografira. Umjetnost portretiranja omogu\u0107avala je dose\u0107i onu dubinsku, nedoku\u010divu prirodu osobe. Trebalo je, dakle, ostati ozbiljan, pokazati odre\u0111enu kontrolu nad sobom, ni u kom slu\u010daju se smijati. No, razvitkom filma i jo\u0161 vi\u0161e televizije, uvode se novi standardi fotografiranja. Smije\u0161ak postaje obavezan, a osje\u0107aji se izra\u017eavaju na nametljiv, povr\u0161an na\u010din, \u0161to je pojava smajli\u0107a dodatno naglasila.<\/p>\n

\n

Pametni telefon kao okida\u010d zaljubljenosti u vlastiti ego<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Veli\u010danje vlastitog ega nije neka nova pojava. Svi veliki anti\u010dki filozofi i op\u0107enito mudraci, kako Istoka tako i Zapada, spominju je kao katalizator vlastite \u201cnarcisifikacije\u201d.<\/p>\n

Dana\u0161nji Narcis je o\u010daran vlastitim odrazima na ekranima. Odrazima kao \u0161to su njegovi \u201cselfiji\u201d ili fotografijama (opet sebe samoga) koje dobiva od drugih, svojim slikama s dru\u0161tvenih mre\u017ea ili opisima njegovih aktivnosti\u2026 Ti suvremeni alati dodatno poja\u010davaju zaokupljenost vlastitim izgledom kao i potrebu da se pod svaku cijene postigne op\u0107e odobravanje.<\/p>\n

\u201cLajkovi\u201d i komentari na dru\u0161tvenim mre\u017eama ne koriste se za istra\u017eivanje i promoviranje istine, ve\u0107 slu\u017ee subjektivnosti i povr\u0161nosti. Ovo je era tzv. \u201cpost-istine\u201d.1<\/p>\n

Dru\u0161tvene mre\u017ee nas poti\u010du da svoje mi\u0161ljenje razglasimo na sva zvona: da poka\u017eemo ljutnju, da se izra\u017eavamo bez ustru\u010davanja, bez konkretnog u\u010de\u0161\u0107a i preuzimanja odgovornosti za posljedice na\u0161ih izjava. One \u010desto djeluju kao na\u010din da si damo odu\u0161ka. Osamljenima u svom mikrosvijetu uvjerenja, bitno nam je jedino ono \u0161to smo sami ili stvorili ili preuzeli. U svom egocentrizmu \u010dak se i samointervjuiramo. Ovakav pristup daje nam osje\u0107aj neograni\u010dene mo\u0107i. Dostupne su nam, naime, \u201csve\u201d informacije, a svoje mi\u0161ljenje mo\u017eemo stvarati i objavljivati bez ograni\u010denja.<\/p>\n

\n

Ispuniti prazninu i udaljiti se od nutarnjeg \u017eivota<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Upotreba pametnih telefona tako\u0111er u\u010dinakovito popunjava praznine, bri\u0161e usamljenost ili dosadu. Nema vi\u0161e \u201cpraznog hoda\u201d u \u010dekaonicama, dizalima, zastojima u prometu\u2026 To se vrijeme sada ispunjava: novostima, porukama ili bilo \u010dime \u0161to nas interesira, a dostupno je samo jednim klikom.<\/p>\n

Za anti\u010dke filozofe osama je bila neophodna, katkada i spasonosna. Omogu\u0107avala je prona\u0107i se, pokrenuti dijalog sa samim sobom, biti kreativan. Danas je, me\u0111utim, upravo suprotno. Zakoni tr\u017ei\u0161ta i zapadnja\u010dka kultura op\u0107enito nam name\u0107u mi\u0161ljenje da od osame treba bje\u017eati, jer je ona znak tuge i neuspjeha, a efikasno se mo\u017eemo otrgnuti od nje upravo zahvaljuju\u0107i ekranu.<\/p>\n

Pretjerana upotreba modernih tehnologija, suprotno uobi\u010dajenom uvjerenju, zapravo dovodi do izoliranja od dru\u0161tva, dok s druge strane sprje\u010dava pristup vlastitoj nutrini (s kojom se lak\u0161e povezujemo u ti\u0161ini, smirenosti i osami). Jo\u0161 je Hannah Arendt, filozofkinja iz pro\u0161log stolje\u0107a, poticanje izoliranosti navela kao glavni na\u010din kontrole pojedinaca i njihove slobodne volje u totalitarnim dru\u0161tvima. Danas \u017eivimo u mek\u0161em obliku totalitarizma koji ispunjava na\u0161e \u017eelje, popunjava trenutke dosade. Telefon i ekrani postali su invazivni, name\u0107u se, ubacuju i nude u svakom neispunjenom trenutku. Mali ure\u0111aji goleme mo\u0107i! Naravno, putem tih ure\u0111aja mogu se vidjeti lijepe fotografije, ali va\u017enije je razvijati divljenje usmjeravanjem pogleda na svijet oko sebe, a ne isklju\u010divo na neki ekran.<\/p>\n

\n

Povr\u0161ne i bezvoljne osobe<\/h2>\n<\/blockquote>\n

James William, suosniva\u010d Googlea, koji je u me\u0111uvremenu napustio tvrtku, spo\u010ditava dru\u0161tvenim mre\u017eama sustavno poticanje na\u010dina razmi\u0161ljanja i pona\u0161anja koje dehumanizira.<\/p>\n

Prakti\u010dki zalijepljeni za ekran svog mobitela i predod\u017ebu koju nam drugi \u0161alju o nama, postajemo opsjednuti svojim sinkronim ja (trenutnim, prilago\u0111enim prilici, povr\u0161nim ja) i izbjegavamo vidjeti na\u0161e dijakroni\u010dno ja (dubinsko ja, ono koje se izgra\u0111uje i stvara tijekom vremena). Vi\u0161e brinemo o trenutnom stanju u kojem se nalazimo, nego o vlastitoj budu\u0107nosti.<\/p>\n

Na\u0161a volja vi\u0161e uop\u0107e nije na\u0161a, stavili smo je na raspolaganje pametnom telefonu, raznoraznim algoritmima i elektroni\u010dkim ure\u0111ajima. I, umjesto da nam slu\u017ee kao korisni alati, ti su ure\u0111aji postali na\u0161i gospodari, posjeduju nas.<\/p>\n

Na\u0161i ukusi, raspolo\u017eenja, katkada i na\u0161e odluke te na\u0161 nedostatak povezanosti sa samim sobom, \u0161to je sve povezano s kori\u0161tenjem novih tehnologija, ostavljaju nas bez volje i bez vlastitih misli. Vrijeme koje pasivno provodimo pred su\u010deljima izgubljeno je u toj hipnotiziraju\u0107oj klopci.<\/p>\n

Kao \u0161to ka\u017ee James William: \u201c\u2026zbog tog (izgubljenog vremena) svakodnevno pla\u0107amo cijenu ciljevima koje nismo slijedili, stvarima koje nismo napravili, sebi samima kakvima smo mogli postati da smo svoje vrijeme i svoje interese usmjerili i koristili na druga\u010diji na\u010din.\u201d On tako\u0111er nagla\u0161ava: \u201c\u2026moramo se \u00adoduprijeti, suprotstaviti i boriti protiv tih alata koji na\u0161im sugra\u0111anima oduzimaju svaku volju.\u201d<\/p>\n

\n

Proma\u0161aj politi\u010dkog pakta povla\u010di za sobom u propast i pojam \u201czajedni\u0161tva\u201d<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Me\u0111unarodni pakt o gra\u0111anskim i politi\u010dkim pravima koji je obe\u0107avao individualnu slobodu i socijalnu harmoniju nije uspio. Njegovi ponovljeni neuspjesi, sve vidljiviji posljednjih godina, izazvali su duboko razo\u010darenje. Zaklju\u010dak koji se naj\u010de\u0161\u0107e izvla\u010di je sljede\u0107i: pojedinac se mo\u017ee osloniti samo na sebe i vlastitu percepciju stvari. S obzirom na to da su sva subjektivna gledanja istog tipa, osje\u0107aj izoliranosti postaje vrlo jak. Ova pojava, poja\u010dana sveop\u0107om zatvoreno\u0161\u0107u u vlastite virtualne mikrosvjetove mi\u0161ljenja, generira dru\u0161tvo kolektivne izoliranosti. Tako se ra\u0111a pojedinac tiranin, osoba koja sve mjeri samostvorenim vrijedostima, ostatak svijeta ga malo zanima, u\u010di malo i ni\u0161ta. Sve ga to sve vi\u0161e udaljava od duhovnosti, kolektivnog djelovanja i filozofskog pristupa.<\/p>\n

\n

Kako stvoriti trajne promjene?<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Za po\u010detak, smanjiti \u0161to je vi\u0161e mogu\u0107e upotrebu pametnih telefona i dru\u0161tvenih mre\u017ea. Na taj na\u010din mo\u017eemo sprije\u010diti da nas previ\u0161e obuzmu, zatiru\u0107i na\u0161u volju i izazivaju\u0107i oblik ovisnosti. Zatim, poku\u0161ati iznova otkriti o\u010daravaju\u0107u ljepotu svijeta koji nas okru\u017euje. Otkriti svoj nutarnji \u017eivot. I, napokon, ponovo osjetiti dra\u017e zajedni\u010dkog djelovanja. Tocqueville je, primjerice, predlagao: \u201cstvarati \u0161to vi\u0161e prilika za zajedni\u010dki rad kako bi ljudi osjetili da ovise jedni o drugima\u201d.<\/p>\n

Ranije spomenuti osje\u0107aj samodostatnosti samo je iluzija. Postoji vi\u0161e na\u010dina pomo\u0107u kojih mo\u017eemo ponovno ostvariti dublji kontakt sa samim sobom: bave\u0107i se umjetno\u0161\u0107u, kontemplacijom, nesebi\u010dnim volonterskim radom, ili sl.<\/p>\n

Dakle, jednostavne radnje koje mogu o\u017eivjeti prisutnost za sebe, kao i za druge te potaknuti konkretne veze uzajamne pomo\u0107i, daleko od crnih zrcala u kojima se danas utapa moderni Narcis.<\/p>\n

1 Post-istina: koncept prema kojem se nalazimo u razdoblju (nazvanom era post-istine ili post-\u010dinjeni\u010dna era) u kojem osobno mi\u0161ljenje, osje\u0107aji i uvjerenja imaju vi\u0161e utjecaja od objektivnih \u010dinjenica.<\/p>\n

Nova Akropola<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sve ra\u0161irenija uporaba digitalnih tehnologija naizgled je omogu\u0107ila ve\u0107u povezanost me\u0111u ljudima, ali je istovremeno pogodovala nastajanju modernog Narcisa, autocentri\u010dne osobe ovisne o svom pametnom mobitelu i pogledima drugih.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Kako se rije\u0161iti tih iluzija?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":270452,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[2095,2096],"class_list":["post-350124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu","tag-narcis","tag-selfi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/350124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=350124"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/350124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":350154,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/350124\/revisions\/350154"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/270452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=350124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=350124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=350124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}