{"id":349080,"date":"2022-07-04T08:44:47","date_gmt":"2022-07-04T06:44:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=349080"},"modified":"2022-07-04T08:44:47","modified_gmt":"2022-07-04T06:44:47","slug":"ustase-nisu-hrvatski-revolucionari-ustrajem-u-prosvjedu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2022\/07\/04\/ustase-nisu-hrvatski-revolucionari-ustrajem-u-prosvjedu\/","title":{"rendered":"Usta\u0161e nisu ”hrvatski revolucionari”. Ustrajem u prosvjedu"},"content":{"rendered":"

Autor: Drago Pilsel<\/strong><\/p>\n

Hrvatsko katoli\u010dko sveu\u010dili\u0161te na svojoj Facebook stranici javlja da je u sjedi\u0161tu HKS-a u Zagrebu u \u010detvrtak 30. lipnja 2022. predstavljena zbirka dokumenata, u izdanju Centra \u201dDon Frane Buli\u0107\u201d, \u201dUsta\u0161e, hrvatski revolucionari u Italiji (1931.-1941.) \u2013 Dokumenti 1.\u201d, (zna\u010di, bit \u0107e toga jo\u0161), autora Josipa Duki\u0107a i Alme Tee Rugelj. Uz autore knjigu je predstavio izv. prof. dr. sc. Mario Kevo, pro\u010delnik Odjela za povijest.<\/p>\n

Saznajemo i da je predstavljanje odr\u017eano u dvorani bla\u017eenog kardinala Alojzija Stepinca (kako ljupko i prigodno!) te da ga je otvorio i sudionike pozdravio rektor HKS-a \u017deljko Tanji\u0107.<\/p>\n

Dakle, tu smo, nema vi\u0161e dileme, nema vi\u0161e sakrivanja ni govora me\u0111u recima: za najva\u017eniju obrazovnu instituciju Katoli\u010dke Crkve u Republici Hrvatskoj i za njena rektora nema spora oko toga da su usta\u0161e bili \u201dhrvatski revolucionari\u201d!!<\/p>\n

Ovu \u0107u kolumnu, dakle, posvetiti ovoj bolnoj temi \u2013 da ovdje ne\u0107e biti sre\u0107e sve dok hrvatskim katoli\u010dkim (nad)biskupima, sve\u0107enicima, profesorima teologije ili povijesti te katoli\u010dkim piscima i istra\u017eiteljima usta\u0161tvo bude OK, dok bude postojala i \u201dCrkva usta\u0161a\u201d koja mo\u017ee postojati paralelno s Crkvom revolucionara Isusa Krista.<\/p>\n

Dakle, progovorit \u0107u o ovom skandalu, o ovoj te\u0161koj nesre\u0107i i o nemogu\u0107nosti da se istodobno bude \u201dZa Krista\u201d i \u201dZa Antu Paveli\u0107a\u201d, makar onog u Italiji dok je \u010dekao milostinju \u0161efa Mussolinija.<\/p>\n

Prije nego se uputim u poja\u0161njavanja ne\u0161to o doma\u0107inu skupa. Prof. dr. sc. \u017deljko Tanji\u0107 zare\u0111en je za sve\u0107enika Zagreba\u010dke nadbiskupije 1994. doktorirao je 2000. na Papinskom sveu\u010dili\u0161tu Gregoriana u Rimu. Od 2009. do 2011. bio je pro\u010delnik Katedre za fundamentalnu teologiju Katoli\u010dkog bogoslovnog fakulteta Sveu\u010dili\u0161ta u Zagrebu i direktor izdava\u010dke ku\u0107e Kr\u0161\u0107anska sada\u0161njost, a od 2011. rektor je Hrvatskog katoli\u010dkog sveu\u010dili\u0161ta.<\/p>\n

Autor je dviju knjiga i velikog broja znanstvenih i stru\u010dnih \u010dlanaka iz polja fundamentalne teologije. Bio je \u010dlan Me\u0111unarodne teolo\u0161ke komisije od 2014. do 2019. Ukratko, rije\u010d je o osobi koja bi trebala ne\u0161to znati o usta\u0161ama, pak, o intelektualcu koji je, ako zna ne\u0161to o usta\u0161ama, vje\u0161to prevario kolege i kolegice u Vatikanu te iznevjerio povjerenje pape Franje.<\/p>\n

Ovakva stvar ne bi prolazila u vrijeme biskupovanja Franje kard. Kuhari\u0107a, ali zagreba\u010dkom nadbiskupu i kardinalu Josipu Bozani\u0107u, koji je \u0161ef prof. \u017deljku Tanji\u0107u i odgovara za HKS, kao i crkvenim vlastima u Splitu gdje je knjiga ranije promovirana, je valjda OK. To da su usta\u0161e nekakvi \u201dna\u0161i borci\u201d.<\/p>\n

Najprije neke temeljne misli o revolucionarnosti Isusa iz Nazareta.<\/p>\n

\u201dPoslu\u0161nost Duhu revolucionarna je jer je Isus Krist revolucionar, jer je Utjelovljenje revolucionarno, jer je Uskrsnu\u0107e revolucionarno\u201d, istaknuo je Papa mladim katolicima po\u010detkom svibnja 2021. S obzirom na blizinu Isusa sa zelotizmom (Isus je imao i apostole koji su bili zeloti), opravdano je govoriti i o revolucionarnim elementima zelotizma u javnim nastupima Isusa iz Nazareta.<\/p>\n

Zeloti (revnitelj, revnosnik) su bili pojedinci iz radikalnih grupa \u017eidovskih rodoljuba, koji su djelovali u Judeji i Galileji od po\u010detka I. st. pr. Kr. do poraza u \u017didovskom ratu 66. \u2013 73. pr. Kr., te ponovo u posljednjem \u017eidovskom ustanku 132. \u2013 135. godine. Tra\u017eili su slobodu i borili se protiv rimske dominacije i okupacije.<\/p>\n

Da, Isus Krist bio je revolucionar. Me\u0111utim, time ne \u017eelim re\u0107i da je Isus bio naoru\u017eani terorist, \u017eidovski gerilac, niti da mu je cilj bio nasilno svrgnuti dr\u017eavnu vlast. Njegova revolucija bila je revolucija ljubavi, a ne mr\u017enje; slu\u017ebe, a ne tiranije; spasenja, a ne uni\u0161tenja.<\/p>\n

Kad ka\u017eemo da je Isus bio revolucionar, ho\u0107e se re\u0107i da su njegova u\u010denja bila najradikalnija u\u010denja koja su se ikada pojavila na ovom planetu. U cjelokupnoj knji\u017eevnosti nema ni\u010dega poput Propovijedi na gori (Mt 5-7). Nijedan drugi lider nije postavio tako stroge uvjete za u\u010deni\u0161tvo kao \u0161to je to Isus u\u010dinio. Nijedno drugo u\u010denje nije izazvalo takve duhovne, moralne i eti\u010dke promjene kao \u0161to je to slu\u010daj s kr\u0161\u0107anskom vjerom.<\/p>\n

Problem je u tome \u0161to smo se toliko naviknuli na Isusove rije\u010di (ajme, kada bismo ih, naime, \u010ditali!) da nam izmi\u010de njihovo revolucionarno zna\u010denje. Tragedija je \u0161to ih mo\u017eemo \u010ditati, a da nam ne bude neugodno. Cilj Isusovih rije\u010di nije bio pomo\u0107i nam da se osje\u0107amo ugodno. One su nam trebale promijeniti \u017eivot i poslati nas poput goru\u0107ih svjetala, poput glasnika plamenog \u017eara.<\/p>\n

Isusova najrevolucionarnija izjava (i zapovijed) bi mogla biti: \u201dLjubi svoga bli\u017enjega kao samoga sebe!\u201d Toliko smo se priviknuli na te rije\u010di da nas se vi\u0161e ne doti\u010du, kao da ne shva\u0107amo koliko su zapravo mo\u0107ne.<\/p>\n

Isus je donio i revolucionaran pojam veli\u010dine. Biti velik u Njegovom Kraljevstvu zna\u010di vr\u0161iti i pou\u010davati Njegove zapovijedi (Mt. 5,19b), slu\u017eiti, \u010dak i robovati, drugima (Mt. 20,1-16; Lk. 17,7-10; 22,26) i zauzimati najni\u017ee mjesto (Lk. 9,48). Kako je to razli\u010dito od stajali\u0161ta koje ima ovaj svijet! Kako to odudara od ovih katolika koji imaju simpatije spram usta\u0161ama! U svijetu usta\u0161a, u svijetu nasilja je najve\u0107i onaj \u010dovjek koji se name\u0107e svima, koji sik\u0107e nare\u0111enja i tla\u010di druge.<\/p>\n

Za\u0161to o ovomu danas pi\u0161em? Za\u0161to nisam ignorirao ovo promoviranje usta\u0161kih revolucionara na Bozani\u0107evom katoli\u010dkom sveu\u010dili\u0161tu?<\/p>\n

Bit \u0107e da su u pravu kaptolske babetine (ni\u0161ta ja nemam protiv baba i djedova, \u017eivjele nam babe!) kada govore da sam se prodao Srpskoj Pravoslavnoj Crkvi. To su ti besposleni popovi, te babetine, dobro, valjda, uo\u010dili: Srbenda sam koja ima zadatak da gadi sve \u0161to je hrvatsko, pak, ima li ne\u0161to hrvatskije od usta\u0161a?<\/p>\n

Ne, babetine mogu nastaviti s tra\u010devima do sudnjeg dana, ako im je milo, i govoriti te i druge bedasto\u0107e o meni, ako im to ja\u010da moral. Razlog za ovu kolumnu treba tra\u017eiti u mojim nastojanjima da upozorim na gromoglasnu \u0161utnju Katoli\u010dke Crkve i vodstva RH o sve ja\u010doj rehabilitaciji usta\u0161tva jer je to veliki teret, ogromna sramota i \u0161amar\u010dina na licu svakog po\u0161tenog \u010dovjeka, od pape Franje na dalje.<\/p>\n

Kr\u0161\u0107anstvo ne smije biti potisnuto u svijet mita i osje\u0107aja, nego mora biti po\u0161tivano kako bi njegov navje\u0161taj rasvijetlio istinu o \u010dovjeku gre\u0161niku.<\/p>\n

I ako se \u017eestim na one koji nisu napravili nikakav znak otklona od sprege Stepinca i Paveli\u0107a, jednog nadbiskupa koji je podr\u017eao uvo\u0111enje rasnih zakona i jednog ratnog zlo\u010dinca koji ih je temeljito provodio na divljenje nacista, onda to ne \u010dini jer sam lo\u0161 Hrvat (premda mi je potpuno svejedno kakvim me Hrvatom babetine dr\u017ee), ve\u0107 zato jer o teologiji i kr\u0161\u0107anskom moralu ne\u0161to znam i od dobrih sam ljudi u\u010dio.<\/p>\n

Ne dovode\u0107i u pitanje cijeli niz represivnih zakona i naredbi, koje je pratila mnogo surovija praksa, nadbiskup Stepinac se zalagao samo za to da se oni provode na \u010dovje\u010dan na\u010din. On nije dovodio u pitanje kompetencije dr\u017eave da donosi makar i najrepresivnije zakone. Ostaje nejasno kako su se sistematske mjere dr\u017eavnog terora mogle provoditi na \u201dhuman na\u010din\u201d i nadbiskup je toga morao biti svjestan.<\/p>\n

Ali nije to danas prva tema. Na\u0161a tema je ta op\u010dinjenost hrvatskih katolika s usta\u0161ama.<\/p>\n

Neke stvari se, naprosto, ne smiju zaboraviti. Kako zaboraviti mo\u017eda najve\u0107u gestu u ina\u010de impresivnom pontifikatu sv. Ivana Pavla II. tijekom mise za \u010di\u0161\u0107enja pam\u0107enja 12. o\u017eujka 2000. kada je, na simboli\u010dan na\u010din, sedam puta molio oprost za grijehe Crkve tijekom povijesti?<\/p>\n

\u201dPriznati devijacije u pro\u0161losti slu\u017ei nam kako bismo probudili savjest pred obavezama sada\u0161njosti, otvaraju\u0107i svakome od nas ponaosob put obra\u0107enja\u201d, rekao je tada Papa tijekom homilije. Ta velika gesta Ivana Pavla II. bila je po\u010detak niza povijesnih kajanja koja su nastavljana i u pontifikatima Benedikta XVI. i Franje.<\/p>\n

Koli\u010dina trostrukog genocida usta\u0161a: protiv \u017didova, Srba i Roma je tolika da se episkopat ne smije nikako o tom pitanju izraziti u nekoj op\u0107enitoj formi, nikako ne osu\u0111uju\u0107i, kako vole \u010diniti, \u201dgrijehe totalitarizama\u201d, ve\u0107 jako konkretno i precizno, kako pokazuju rimski biskupi. I ne bi smio postojati nikakav prostor razumijevanja za razvoj usta\u0161a u zlo\u010dina\u010dku ma\u0161ineriju koja je zavila na\u0161e narode u crno.<\/p>\n

Nikakvi \u201dhrvatski revolucionari\u201d oni nisu bili, profesore Tanji\u0107u! Oni su bili olo\u0161, zlo\u010dinci. Na\u010din na koji su do\u0161li na vlast nije bio revolucionaran. Oni su se dovukli kao prirepci, kao muhe pod repovima fa\u0161ista i nacista. Bili su nacisti\u010dke marionete i sluge Mussolinija odnosno Hitlera.<\/p>\n

Zavr\u0161avam rije\u010dima Ivana Pavla II. s mise (i na njoj sam bio) na kojoj je proglasio bla\u017eenim Ivana Merza, 22. lipnja 2003. u Banja Luci, nadomak mjestu na kojem su usta\u0161e izvr\u0161ile svirepe zlo\u010dine nad Srbima, priznaju\u0107i odgovornost katolika kod usta\u0161kih zlo\u010dina:<\/p>\n

\u201dIz ovoga grada, koji je tijekom povijesti obilje\u017een tolikom patnjom i tolikom krvlju, molim Svemogu\u0107ega Gospodina da bude milosrdan za krivnje po\u010dinjene protiv \u010dovjeka, njegova dostojanstva i njegove slobode, pa i sa strane nekih sinova Katoli\u010dke Crkve. Neka On u svima pobudi \u017eelju za uzajamnim oprostom. Jedino u ozra\u010dju istinske pomirbe spomen na tolike nevine \u017ertve i njihove patnje ne\u0107e biti uzaludan i poticat \u0107e nas graditi nove odnose bratstva i razumijevanja\u201d.<\/p>\n

Hrabro je ne pokleknuti pred neopozivim, ve\u0107 ostati uspravan u svojem prosvjedu. Moj uzor je Isus, a ne Ante Paveli\u0107!<\/p>\n

I u tom tra\u017eenju i prosvjedu moramo aktivno sudjelovati. Jer pomirenje nam je cilj.<\/p>\n

autograf.hr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Koli\u010dina trostrukog genocida usta\u0161a: protiv \u017didova, Srba i Roma je tolika da se episkopat ne smije nikako o tom pitanju izraziti u nekoj op\u0107enitoj formi, nikako ne osu\u0111uju\u0107i, kako vole \u010diniti, \u201dgrijehe totalitarizama\u201d, ve\u0107 jako konkretno i precizno, kako pokazuju rimski biskupi. I ne bi smio postojati nikakav prostor razumijevanja za razvoj usta\u0161a u zlo\u010dina\u010dku ma\u0161ineriju koja je zavila na\u0161e narode u crno<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":273352,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-349080","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/349080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=349080"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/349080\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":349081,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/349080\/revisions\/349081"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/273352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=349080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=349080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=349080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}