{"id":345463,"date":"2022-05-15T07:27:01","date_gmt":"2022-05-15T05:27:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=345463"},"modified":"2022-05-15T07:27:01","modified_gmt":"2022-05-15T05:27:01","slug":"kojekude-srbijo-svidalo-se-to-nekome-ili-jok","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2022\/05\/15\/kojekude-srbijo-svidalo-se-to-nekome-ili-jok\/","title":{"rendered":"Kojekude Srbijo – Svi\u0111alo se to nekome ili jok"},"content":{"rendered":"

Autor: Sre\u0107ko Mihailovi\u0107<\/strong><\/p>\n

Meritorno, zar ne?<\/p>\n

Prise\u0107am se svojevremenog pljuvanja po tzv. delegatskom sistemu, a ovo sada je delegatski sistem na kvadrat. Uostalom uvek su seniori birali vazale, a kada bi se desilo obratno, sa datim sistemom bilo bi gotovo. Na delu je novi feudalizam kao prirodna posledica inoviranog kapitalizma. Vi\u0161e je to polukolonijalizam nego poluperiferija! I sve je tu pome\u0161ano: malo feudalizma, malo socijalizma i dosta kolonijalnog kapitalizma\u2026 Razumljivo, vlast i vlasni\u0161tvo idu zajedno pri \u010demu se zna ko kolo vodi!<\/p>\n

Svi\u0111alo se nekome ili ne, narod voli Vu\u010di\u0107a i njegovu partiju ma koja da je ta partija. Nije da nema naznaka da ljubav jenjava. Taj ljubavni trend vi\u0161e zavisi od drugih nego od malo promenljivog Vu\u010di\u0107a. Za promene u obimu ljubavi prema Vu\u010di\u0107u nadle\u017eni su oni koji u ovom trenutku nisu u savezu sa njim (oficijelno, to je opozicija; bez obzira na trenutne podele opozicije na \u201ena\u0161u\u201c i \u201enjegovu\u201c). Margina za promene politike i prakse Vu\u010di\u0107eve politike prili\u010dno je smanjena, a neki bi rekli da uop\u0161te i ne postoji. Uostalom, tako stvari stoje i sa partijama koje sada nisu u vlasti (tj. opozicione partije). Ni ove partije nemaju ba\u0161 neki veliki izbor. Stvar je, me\u0111utim, u tome \u0161to Vu\u010di\u0107\u00a0 malo \u0161ta mo\u017ee da bira, dok lideri opozicionih partije imaju izbor ali oni, jednostavno re\u010deno, ne\u0107e da biraju. Nastavljaju da glavinjaju! Naravno, na \u0161tetu narodnu!<\/p>\n

Uostalom, srpska istorija je obele\u017eena zakasnelim izborima. Srpske strate\u0161ke politi\u010dke izbore mo\u017eemo nazvati levak-izborima; na po\u010detku nekog sleda dru\u0161tvenih doga\u0111aja, mogu\u0107nost izbora je relativno velika, a onda se postepeno smanjuje i ulazi se u levak na \u010dijem kraju nema izbora. Tada vi\u0161e nema mogu\u0107nosti ni za ljubav, ni za interese, ni za ciljeve \u2013 biva onako kako tada jedino mo\u017ee \u2013 biva nu\u017eda, a zna se, re\u010deno je, kad je nu\u017eda onda se \u010du\u010dne!<\/p>\n

Navedene ocene o ulozi glasa\u010dkog i ne-glasa\u010dkog naroda, \u201ena\u0161e\u201c i \u201enjihove\u201c opozicije, vladaju\u0107e elite koja ima kapaciteta da imenuje vlast koja joj odgovora \u2013 te ocene ne osporava tvrdnja o nelegitimnosti, a mestimi\u010dno i nelegalnosti proteklih izbora. U nas ipak dominira upro\u0161\u0107eno i politi\u010dki navija\u010dko razmevanje i tretiranje legitimiteta. A nelegalost kao praksa oficijelno i ne mo\u017ee biti ustanovljea u dr\u017eavi koja nije pravna dr\u017eava i pri sudstvu koje je u slu\u017ebi vladaj\u0107e elite.<\/p>\n

\n

* * *<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Glasa\u010dki narod je razapet u trijadi izme\u0111u politi\u010dke ljubavi, svojih realnih interesa i svojih ciljeva kao imaginarnih interesa (ciljevi su interesi u li\u010dnoj interpretaciji datog pojedinca bez obzira na njegove objektivne interese). Svedoci smo trodecenijskog fenomena: volimo i biramo ako biramo one vo\u0111e koji rade protiv na\u0161ih interesa i ciljeva, glasamo za one koji rade protiv nas\u2026 Pa tako proizilazi da je ili politi\u010dka ljubav najva\u017enija stvar na svetu ili nas je politi\u010dko slepilo uzelo pod svoje. A ono ipak; retko ko prime\u0107uje da nije slep \u201eVo\u0111a\u201c Radoja Domanovi\u0107a, ve\u0107 narod koji kaska za Vo\u0111om!<\/p>\n

Politi\u010dari, izborni istra\u017eiva\u010di i svakojaki analiti\u010dari stalno previ\u0111aju ili podcenjuju neglasaju\u0107i narod. Kao da zaboravljamo da taj deo formalno punoletnog naroda sa pravom glasa, \u010dini relativnu ve\u0107inu. Mo\u017eda bi valjalo da izborni apstinenti imaju svoje predstavnike u skup\u0161tini, a da se ovi, ko nekad, biraju kockom (ina\u010de mi smo kockrski narod, valjda danas u Srbiji samo apoteka i du\u0107ana sa hranom ima vi\u0161e od kockarnica).<\/p>\n

Vo\u0111e i vo\u0111stva na\u0161ih janus-partija tako\u0111e su na\u0161le svoje mesto u trijadi izme\u0111u politi\u010dke ljubavi, interesa i ciljeva. No, druk\u010deije je to nego u naroda kojem se partije obra\u0107aju i u \u010dije ime vladaju. Ovda\u0161nje politi\u010dke partije, metafore radi, li\u010de na onog \u201edvoli\u010dnog\u201c biseksualnog boga Janusa iz rimske mitologije koji je likovno blago prikazivan s jednim licem koje pokazuje snagu i odlu\u010dnost, dok drugo lice pokazuje ljubaznost i mudrost. Analogija politi\u010dkih partija sa dvolikim Janusom zasniva se na dana\u0161njoj upotrebi pojma janus-dvoli\u010dnosti kao najobi\u010dnijeg licemerja.<\/p>\n

I neka mi oproste pristalice, vo\u0111stva i vo\u0111e onih veoma retkih partija koje su daleko od ovog ovla\u0161 opisa, ogromna ve\u0107ina partija pokazuju licemerje u svom verbalnom i prakti\u010dnom delanju. Videlo se to i prilikom nedavnih izbora, a i stalno se vi\u0111a ako se dobro zagledamo u njihov rad i nerad i posledice tog ne-delanja.<\/p>\n

Dvoglavost politi\u010dkih partija vidi se u tome \u0161to se javno voli narod, a privatno partijska vo\u0111stva vole samo sebe i nikog drugog; njihovi interesu, realno gledano, njihovi su privatni interesi, a rad u op\u0161tem (na\u0161em) interesu postoji samo u njihovom javnom govoru; njihovi ciljevi su naj\u010de\u0161\u0107e njihovi privatni ciljevi, a samo u javnom govoru i delovanju ciljevi bivaju\u00a0 vezani za na\u0161u dobobit.<\/p>\n

\n

* * *<\/h2>\n<\/blockquote>\n

Prokopsao glasa\u010dki narod srpski! Jedno ose\u0107a, drugo misli, tre\u0107e \u010dini. Ili: Jedno ose\u0107aju, drugo misle ako misle, tre\u0107e \u010dine ako \u010dine. Ili, nesretna trijada podani\u010dkog karaktera: javno vole, privatno mrze; javno misle onako kako naslu\u0107uju da mo\u0107nici pri\u017eeljkuju da narod misli, a istinski misle ono \u0161to ni najbli\u017eima ne govore; \u010dine i rade onako \u201ekako treba\u201c a \u0161to u normalnom \u017eivotu u normalnom dru\u0161tvu ne bi ni pomislili da u\u010dine. Jedino je narod opasan kad \u0107uti, barem tako je govorio Milo\u0161 Veliki.<\/p>\n

Govorili su tako o tom narodu jedan Njego\u0161ev lik (vezir Selim u Gorskom vijencu, Vladimir Dvornikovi\u0107 (Karakterologija Jugoslovena), Konstantinovi\u0107 (Filozofija palanke), Krle\u017ea (Zastave), Miljenko Smoje (Na\u0161e malo misto)\u2026 Ovih dana na takvu dijagnostiku \u201ekarakterologije\u201c srpskog i ju\u017enoslovenskih naroda, datu od velikana tog naroda, podse\u0107a nas Boris De\u017eulovi\u0107 u tekstu \u201eGenocidnost palanke\u201c na portalu Novosti (nisu one \u201eve\u010dernje\u201c) – https:\/\/www.portalnovosti.com\/genocidnost-palanke.<\/p>\n

Naravno, niko od pomenutih nije tvrdio da je ba\u0161 svaki pripadnik naroda sa ovog podneblja ba\u0161 takav dvoli\u010dnjak, ali da nas ima, imade nas!<\/p>\n

Istine su \u010desto banalne. Istine ne pori\u010de njihova banalnost. Vu\u010di\u0107a je postavila na mesto narodnog vo\u0111e ve\u0107ina glasa\u010dkog naroda. Ta istina je toliko banalna da ne\u0107e da je primete Vu\u010di\u0107evi politi\u010dki protivnici. Oni nastavljaju da razgovaraju sami sa sobom, me\u0111usobno se dopisuju i prepisuju. U njihovom \u201emehuru\u201c jedino je nova poneka psovka.<\/p>\n

Nema dijaloga Vu\u010di\u0107a i opozicije jer Vu\u010di\u0107 to ne\u0107e; ni ono sa \u0110ilasom nije bio dijalog. Nema dijaloga pri ovolikoj nesrazmeri mo\u0107i onih na vlasti i onih u opoziciji (i onih koji bi hteli\u00a0 vlast ako ih Vu\u010di\u0107 pripusti).<\/p>\n

Dijalog vlasti (Vu\u010di\u0107a) i politi\u010dke i intelektualne opozicije je mogu\u0107 samo posredstvom naroda i gra\u0111ana. Posredan dijalog, svakako, ali u ovda\u0161njoj i ovakvoj sitaciji on je jedini potencijalno smislen i mogu\u0107e efikasan. Ne preko medija, jer Vu\u010di\u0107 neda pristup svojim medijima, a oni njemu protivni ne dopiru do naroda\u2026 Mora se narodu na noge. Ako ima ko i ako ima onih koji znaju kako! Uostalom, zar se na Balkanu politika prili\u010dno \u010desto vodi nogama! (Ne treba asocirati na onu narodnu \u201eKo nema u glavi ima nogama\u201c ili onu savremenu \u201eKo nema napred ima pozadi\u201c ili onu savremeniju \u201eKo nema ni napred ni pozadi, taj nije odavde!\u201c.)<\/p>\n

Demostat<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Politi\u010dka ljubav, interesi i ciljevi ne idu uvek zajedno, a mo\u017eda i retko <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":328245,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-345463","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=345463"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":345464,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345463\/revisions\/345464"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/328245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=345463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=345463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=345463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}