{"id":341994,"date":"2022-03-30T08:05:42","date_gmt":"2022-03-30T06:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=341994"},"modified":"2022-03-30T08:05:42","modified_gmt":"2022-03-30T06:05:42","slug":"politicke-nistarije-estetiziraju-politicko-divljastvo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2022\/03\/30\/politicke-nistarije-estetiziraju-politicko-divljastvo\/","title":{"rendered":"Politi\u010dke ni\u0161tarije estetiziraju politi\u010dko divlja\u0161tvo"},"content":{"rendered":"

Autor: Marko Vu\u010deti\u0107<\/strong><\/p>\n

Filozofija egzistencije \u010dovjeka ne promatra samo kao uzvi\u0161eno bi\u0107e, ispunjeno ljepotom, nego u obzir uzima ljudsku gadost, o\u010daj i prljav\u0161tinu. Ljudska zbilja je uzvi\u0161ena i prljava, nikada samo uzvi\u0161ena, a \u010desto iznimno prljava.<\/p>\n

Ratovi, pa i ovaj koji sada promatra \u010ditav svijet, dio je ljudske gadosti. Gadost nije ni\u0161ta drugo nego govor antropologije ni\u0161tarija koje tra\u017ee opravdanje da s oru\u017ejem rije\u0161e neki sukob. Tko prvi posegne za oru\u017ejem, u njemu se ne nalazi ni\u0161ta uzvi\u0161eno, na djelu je o\u010daj prljav\u0161tine i gadosti.<\/p>\n

Na\u0161i \u017eivoti nikada nisu definirani, odnosno, kada su definirani, nisu na\u0161i. Izvanjski imperativi, neovisno dolaze li od bo\u017eanstva, dru\u0161tva ili povijesti, oduzimaju nam autorstvo nad \u017eivotom i \u010dine nas besmislenim, nesvjesnim, uzaludnim bi\u0107ima.<\/p>\n

Friedrich Nietzsche je rekao kako se \u201d\u010dovjek odvikne od ljudi ako me\u0111u ljudima \u017eivi jer na ljudima ima suvi\u0161e fasade\u201d.<\/p>\n

Fasade bi trebale biti lijepe, one to i jesu kada se nalaze na zgradama, ali kada se nalaze na ljudima, one su znak da je na djelu estetizacija besmisla koja progovara jezikom istosti. Fasade skrivaju razli\u010ditost i sve \u010dine istim \u2013 jednakim i besmislenim.<\/p>\n

Kada neki na jednak na\u010din pripadaju ideji nacije, oni o naciji veze nemaju. Njihova nacija nije \u017eiva, ona je duboka, besmislena i za druge opasna. Takvi, zbog estetizacije ratovanja, u na\u0161oj dr\u017eavi stalno pozivaju na lustraciju. Rije\u010d je uvijek o politi\u010dkim ni\u0161tarijama i nositeljima egzistencijalnog besmisla.<\/p>\n

Egzistencijalni besmisao uvijek proizlazi iz tvrdokorne nemogu\u0107nosti da se neka ljudska egzistencija sebedefinira. Umjesto toga, tra\u017ei se da te netko drugi ili ne\u0161to drugo definira. Takvi se uvijek pozivaju na druge koji su kao oni.<\/p>\n

Ako nekome nije jasno na koji na\u010din djeluju fasade, neka pogleda najnoviji primjer o tome je li na Zagreb pala aviobomba. Plenkovi\u0107 tvrdi da jest, a njegova tvrdnja, potom, poput fasade djeluje na ministra Bano\u017ei\u0107a i sve HDZ-ove institucije, da, u religijskom zanosu, kataklizmi\u010dki ponavljaju kako je to bila aviobomba.<\/p>\n

Oni koji se usude druga\u010dije misliti, poput vojnih stru\u010dnjaka izvan dohvata premijera-gra\u0111evinara, shva\u0107aju Nietzscheove rije\u010di kako je o\u010dajno \u017eivjeti me\u0111u ljudima koji su jednaki jer ih je netko u\u010dinio jednakima.<\/p>\n

Oni koji se samim sobom definiraju, postaju ono \u0161to oni \u017eele biti, odnosno, oni imaju mogu\u0107nost ostvarivanja vlastitih \u017eelja. Njima ne treba uvjeravanje o aviobombama.<\/p>\n

Dru\u0161tvo spektakla, estetizacijom i idealizacijom besmisla, oduzima pogled na o\u010daj i prljav\u0161tinu, a u ovom slu\u010daju o\u010daj i prljav\u0161tina nastaju zbog toga \u0161to je \u201dto ne\u0161to\u201d ugrozilo \u017eivote prolaznika i studenata u studentskom domu, ali politi\u010dke ni\u0161tarije o tome ne vode ra\u010duna.<\/p>\n

Politi\u010dka estetizacija u Plenkovi\u0107evoj verziji, krade ugrozu \u017eivota drugih i pretvara je u fasadu iza koje opstaje njegova politi\u010dka bitnost. On \u0107e biti politi\u010dki bitan samo ako ima dovoljan broj onih koji \u0107e pristati da na njima bude njegova fasada.<\/p>\n

Koliko vidimo, za politi\u010dku budu\u0107nost ne treba strahovati, ona mu je zajam\u010dena kao ne\u0161to \u0161to \u0107e biti dugotrajno. Ono oko \u010dega trebamo brinuti su javne politike koje izgra\u0111uju javni \u017eivot.<\/p>\n

Oni koji odbace tu\u0111u fasadu, na sebe preuzimaju odgovornost za vlastitu egzistenciju, ali i egzistenciju drugih ljudskih bi\u0107a. Takvi vide cinizam politi\u010dkih ni\u0161tarija koje razvijaju politike fasada.<\/p>\n

Fasade nisu ni\u0161ta drugo nego pretvaranje ljudi u poslu\u0161nike kako bi, na temelju njihovog posluha ili odustajanja da sami odrede smjer vlastite egzistencije, nekoj od ni\u0161tarija dali politi\u010dku vlast.<\/p>\n

To dobro razumije i naoru\u017eani Putin, ali i nenaoru\u017eani Plenkovi\u0107. Njima trebaju poslu\u0161nici.<\/p>\n

Politi\u010dke ni\u0161tarije koje ne razvijaju javne politike, nego, umjesto toga, estetiziraju politi\u010dko divlja\u0161tvo, lako je prepoznati. Svi oni se pozivaju na stabilnost.<\/p>\n

Putin je neskriveno poticao nastanak politi\u010dkih pokreta koji \u0107e isticati njegov lik kao izvori\u0161te metafizi\u010dke snage koja \u010duva stabilnu Rusiju. Taj politi\u010dki pokret je nosio, za ni\u0161tarije cinizma, jednostavan naziv \u2013 Za stabilnost.<\/p>\n

Zar se sve politi\u010dke ni\u0161tarije ne pozivaju na stabilnost? Pozivaju, zato i jesu ni\u0161tarije.<\/p>\n

Budu\u0107i da je religija ta koja ima monopol nad metafizi\u010dkom stabilno\u0161\u0107u, politi\u010dke ni\u0161tarije je lako prepoznati \u2013 koketiraju s dominantnom religijom u njihovoj dr\u017eavi, ali uvijek na na\u010din isticanja vlastitog lika. Njima ne treba Bog s ljudskim likom, oni \u017eele vlastiti politi\u010dki lik pobo\u017eanstveniti.<\/p>\n

Na\u0161e politi\u010dke ni\u0161tarije \u0107e na sjednicama Vlade donositi odluke kojima ne\u0161to daju Crkvi, isti\u010du\u0107i kako na\u0161e dr\u017eave bez Crkve ne bi bilo. Ovo je tragedija i za dr\u017eavu i za Crkvu.<\/p>\n

Dr\u017eava koja bez Crkve ne bi postojala, zasigurno ne postoji kao dr\u017eava. Isto tako, Crkva koja smatra da je njezina povijesna misija ta da stvara i odr\u017eava dr\u017eave, nema veze s duhovno\u0161\u0107u.<\/p>\n

To dobro znaju oni koji su odbili biti ljudi me\u0111u fasadama i koji su, zbog odgovornosti prema vlastitoj egzistenciji kao i osje\u0107aja du\u017enosti prema humanitetu, odlu\u010dili demaskirati politike ni\u0161tarija.<\/p>\n

Takva je u Rusiji bila Ana Politkovskaja. Ona je bila novinarka koja je zbog novinarstva ubijena. Ubijena je zbog toga \u0161to je prikazivala stvarno stanje u Putinovoj Rusiji. U tekstovima na sustavan na\u010din razotkriva svu prljav\u0161tinu i gadost dru\u0161tva ure\u0111enog na temelju ostvarivanja istih ciljeva dr\u017eave koja nije dr\u017eava i Crkve koja nije Crkva.<\/p>\n

U knjizi \u201dPutinska Rusija\u201d opisuje o\u010daj i antropolo\u0161ku prljav\u0161tinu ruskog patrijarha koji za Uskrs, umjesto slave Kristovog uskrsnu\u0107a, inaugurira metafizi\u010dko-religijsku vulgarnost Putina.<\/p>\n

Naime, prema tradiciji pravoslavlja, a ono je sna\u017eno obilje\u017eeno simbolikom, vrata hrama bivaju zatvorena jer se time uprizoruje prebivanje mrtvog Kristovog tijela u grobu, odnosno pe\u0107ini. Patrijarh otvara vrata i ulazi u prazan hram, \u0161to simbolizira prazan Kristov grob, odnosno Kristovo uskrsnu\u0107e.<\/p>\n

No budu\u0107i da politi\u010dke ni\u0161tarije sebe do\u017eivljavaju kao povijesna bo\u017eanstva, kada je patrijarh otvorio vrata hrama, u njemu ga je do\u010dekao, glavom i bradom, Putin.<\/p>\n

Tko to hrvatske fasade do\u010dekuje u praznom Kristovom grobu i u praznoj dr\u017eavi koja ne umije biti dr\u017eavom? Uvijek neka gadna, o\u010dajna i, u egzistencijalnom smislu, prljava politi\u010dka ni\u0161tarija.<\/p>\n

Autograf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Politi\u010dke ni\u0161tarije koje ne razvijaju javne politike, nego, umjesto toga, estetiziraju politi\u010dko divlja\u0161tvo, lako je prepoznati. Svi oni se pozivaju na stabilnost.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":288586,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[1319],"class_list":["post-341994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu","tag-marko-vucetic"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/341994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=341994"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/341994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":341995,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/341994\/revisions\/341995"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/288586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=341994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=341994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=341994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}