{"id":336799,"date":"2022-01-18T07:07:55","date_gmt":"2022-01-18T06:07:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=336799"},"modified":"2022-01-18T07:07:55","modified_gmt":"2022-01-18T06:07:55","slug":"je-li-istina-mrtva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2022\/01\/18\/je-li-istina-mrtva\/","title":{"rendered":"Je li istina mrtva?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Autorka: Sabine Leitner<\/strong><\/p>\n<p>Istina se nekada \u010dinila prili\u010dno jednostavnom: ne\u0161to je istinito ili nije, a naj\u010de\u0161\u0107e je postojala i op\u0107a suglasnost o tome \u0161to je istina. Danas se pak \u010dini da \u017eivimo u post-istinitom svijetu gdje Istina vi\u0161e ne postoji kao takva, ve\u0107 samo kao \u201cmoja\u201d ili \u201ctvoja\u201d i gdje je, o\u010digledno, ne\u010dija vlastita istina uvijek istinitija od istine nekoga drugoga. No, je li istina zaista mrtva? \u00adI je li uvijek bila tako jednostavna i jednodimenzionalna?<\/p>\n<p>Mo\u017eda se zaista promijenilo jedino to \u0161to smo shvatili da je istina kompleksnija nego \u0161to smo mislili. I da \u010dak ni \u010dinjenice nisu u potpunosti \u201c\u010dinjeni\u010dne\u201d, ve\u0107 su vi\u0161eslojne.<\/p>\n<p>Zamislite sljede\u0107i scenarij: bri\u017ena i savjesna majka daje oboma od svoje dvoje djece ulje jetre bakalara po preporuci pedijatra. Djeci se to ne svi\u0111a, ali u to \u00advrijeme nije bilo tableta koje bi zamaskirale taj neugodan okus. Me\u0111utim, jedno dijete ima pozitivno iskustvo, jer je maj\u010din postupak u\u010dinio da se osjeti voljeno. Drugo dijete pak ima negativno iskustvo jer je natjerano da uradi ne\u0161to protiv svoje volje i samim tim se ne osje\u0107a voljeno. Dva vrlo razli\u010dita iskustva i percepcije istog doga\u0111aja i iste majke. Je li majka bila dobra ili lo\u0161a?<\/p>\n<p>Mo\u017eda je istina nekada bila jednostavnija jer smo nekako vjerovali da je ona ne\u0161to apsolutno. Kada je na\u0161 svijet postao multikulturalniji i nalik globalnom selu, odjednom smo se suo\u010dili s relativno\u0161\u0107u onoga \u0161to smo smatrali ispravnim, pristojnim i dobrim. Postali smo svjesni da su jednostavne \u201c\u010dinjenice\u201d, kao \u0161to je doba dana, ustvari relativne. Na jednoj strani svijeta mo\u017ee biti pet ujutro, dok je na drugoj strani pet popodne. Isto tako, je li dan ili no\u0107, ljeto ili zima? Ovisi gdje smo.<\/p>\n<p>Sigurnost i udobnost \u201capsolutnih istina\u201d je razbijena, i preplavila nas je nedoku\u010diva kompleksnost stvarnosti. No, svijet se nije promijenio. Mo\u017eda smo se tek probudili iz dje\u010djeg binarnog razumijevanja svijeta (istina ili la\u017e, ispravno ili pogre\u0161no) i trebamo pro\u0161iriti svijest koja \u0107e nam omogu\u0107iti percepciju jedinstva koje se nalazi u pozadini stvari. Zamislite da ste dvodimenzionalno bi\u0107e koje ne mo\u017ee vidjeti trodimenzionalni valjak. Sve \u0161to vidite je dvodimenzionalna sjenka recimo kruga ili kvadrata. Tek nakon \u0161to biste razvili trodimenzionalnu svijest, bili biste u mogu\u0107nosti vidjeti da i krug i kvadrat mogu biti dio iste stvari.<\/p>\n<p>Prethodni primjer majke pokazuje da mi sami kreiramo na\u0161e iskustvo stvarnosti. Stvarnost bri\u017ene majke koja radi ono \u0161to vjeruje da je najbolje za njenu djecu mo\u017ee se do\u017eivjeti na razli\u010dite na\u010dine. Me\u0111utim, \u010dinjenica da kreiramo na\u0161e iskustvo stvarnosti ne zna\u010di da ne postoji temeljna stvarnost.<\/p>\n<p>Razlika izme\u0111u temeljne stvarnosti i iskustva te stvarnosti je u isto\u010dnoj filozofiji ponekad predstavljena kao apsolutna i relativna stvarnost. Apsolutna stvarnost je temeljna stvarnost koja uvijek ostaje nepromjenjiva bez obzira na to tko je do\u017eivljava. Ona je takva kakva jest, nezavisna stvarnost. Relativna stvarnost je stvarnost koju promatramo i do\u017eivljavamo, koju kreiramo u na\u0161em umu.<\/p>\n<p>U gr\u010dkoj filozofiji postoji razlika izme\u0111u fenomena (pojavnosti) \u2013 stvarnosti koju oblikujemo u umu, i numena ili nespoznatljive stvarnosti na kojoj se ona temelji. Prema obje filozofije, postoji samo jedna apsolutna stvarnost, ali su relativne stvarnosti brojne i svaka je relativna s obzirom na iskustvo odre\u0111enog pojedinca u odre\u0111enom trenutku u vremenu i prostoru. Lijek protiv relativnosti istine nije povratak udobnosti jednostavnih istina. Protuotrov se sastoji u prihva\u0107anju kompleksnosti stvarnosti i uzdizanju do vi\u0161e dimenzije gdje se razli\u010diti stavovi do\u017eivljavaju kao aspekti istog \u201carhetipa\u201d. Istina nije mrtva, samo je potrebno promijeniti na\u0161e razumijevanje iste. Mo\u017eda samo trebamo biti \u201cotvoreniji\u201d s istinom i prihvatiti da druga\u010dija, pa \u010dak i opre\u010dna predstavljanja iste \u010dinjenice mogu biti istinita. A prvi korak prema Istini bio bi nau\u010diti se staviti u polo\u017eaj drugog \u010dovjeka i poku\u0161ati promatrati svijet iz njegove perspektive.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/nova-akropola.com\/covjek-i-svijet\/aktualno\/je-li-istina-mrtva\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Nova Akropola<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Prvi korak prema Istini bio bi nau\u010diti se staviti u polo\u017eaj drugog \u010dovjeka i poku\u0161ati promatrati svijet iz njegove perspektive.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":322137,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-336799","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/336799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=336799"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/336799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":336800,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/336799\/revisions\/336800"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/322137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=336799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=336799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=336799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}