On to dokazuje u svojoj knjizi koja je nastala nakon du\u017ee od petnaest godina istra\u017eivanja.<\/p>\n
\u201cZa Jevan\u0111elje se pokazalo da je ono zapravo istorija rimskog gra\u0111anskog rata, ‘pogre\u0161no pripovijedanje’ o Cezarovom \u017eivotu – od Rubikona do njegova ubistva, \u0161to je mutiralo u pripovijest o Isusu – od Jordana do njegova raspe\u0107a.<\/p>\n
Novi Carottini dokazi vode do toliko puno sli\u010dnosti izme\u0111u Cezarove biografije i pri\u010de o Isusu da se slu\u010dajnost ne mo\u017ee isklju\u010diti.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 I Cezar i Isus su zapo\u010deli svoju karijeru u susjednim dr\u017eavama na sjeveru: Galliji i Galileji.<\/p>\n
Obojica moraju pre\u0107i sudbonosnu rijeku: Rubikon i Jordan. Kad su pre\u0161li rijeke, obojica nailaze na zagovornike\/rivale: Pompeja i Ivan Krstitelja, a tada dobiju i svoje prve sljedbenike: Antonija i Kurija kod jednog, a Petra i Andriju kod drugog.<\/p>\n
Obojica su stalno u pokretu, te napokon sti\u017eu u glavni grad: Rim \/ Jeruzalem, gdje isprva trijumfiraju, ali kasnije podlije\u017eu svojoj pasiji.<\/p>\n
Obojica imaju dobre odnose sa \u017eenama i imaju poseban odnos s jednom odre\u0111enom \u017eenom; Cezar s Kleopatrom, a Isusom s Magdalenom.<\/p>\n
Obojica imaju no\u0107ne susrete; Cezar s Nikomedom iz Bitinije, Isus s Nikodemom iz Betanije.<\/p>\n
Obojica imaju afiniteta prema obi\u010dnim ljudima – i obojica se bore protiv najvi\u0161ih autoriteta: Cezar sa Senatom, Isus sa Sinedrionom.<\/p>\n
Obojica su sporni likovi, ali pokazuju i hvalevrijednu milost; clementia Caesaris (Cezareva milost), te Isusova “Volite va\u0161eg neprijatelja”.<\/p>\n
Obojica imaju izdajnika: Bruta i Judu. Cezar ima ubicu koji isprva pobjegne; Isus ima Bruta i Barabu. Obojica imaju one koji peru ruke od situacije: Lepid i Pilat.<\/p>\n
Obojica su optu\u017eeni da su sami sebe proglasili kraljevima: Kralj Rimljana i Kralj \u017didova. Oboje su odjeveni u crvene kraljevske haljine i na glavi nose krunu: lovorov vijenac i krunu od trnja.<\/p>\n
Obojica su ubijeni: Cezar je izboden bode\u017eima, Isus je razapet, ali ima i ubodnu ranu.<\/p>\n
Isus, kao i Cezar, visi na krstu.<\/p>\n
Obojica umiru na iste datume u godini: Cezar na Martove Ide (15.) u martu, Isus na 15. Nisan.<\/p>\n
Oboje su posthumno pobo\u017eeni: kao Divus Iulius i kao Isus Krist.<\/p>\n
Cezar i Isus tako\u0111e koristiti iste rije\u010di, npr: Cezarova poznata latinska uzre\u010dica “Veni, vidi, vici.” \/ “Do\u0161ao sam, vidio sam, pobijedio sam” – se u Evan\u0111elju prenosi kao: “Do\u0161ao sam, oprao sam i vidio sam”, pri \u010demu je gr\u010dka rije\u010d ‘enikisa’ – ‘pobijedio sam’ zamijenjena gr\u010dkom rije\u010di ‘enipsa’ – ‘oprao sam’. (Izvor: SOTT.NET)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Italijansko-njema\u010dki lingvista I filozof Fran\u0107esko Karota dokazuje da je rimski imperator Julije Cezar pravi identitet Isusa Hrista.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":335895,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-335894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-svastara"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=335894"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335894\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":335896,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335894\/revisions\/335896"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/335895"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=335894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=335894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=335894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}