{"id":333721,"date":"2021-12-01T07:58:30","date_gmt":"2021-12-01T06:58:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=333721"},"modified":"2021-12-01T08:04:54","modified_gmt":"2021-12-01T07:04:54","slug":"bager-cekic-i-motke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2021\/12\/01\/bager-cekic-i-motke\/","title":{"rendered":"Bager, \u010deki\u0107 i motke"},"content":{"rendered":"<p><strong>Autor: Milo\u0161 Jankovi\u0107<\/strong><\/p>\n<p>\u201eKod nas ima malo vi\u0161ka demokratije. Kod nas svi mogu da zatvaraju puteve, i lokalne, i autoputeve\u201c. Od svih izjava nelegitimnog predsednika o protestima ova je nekako najvi\u0161e naprednja\u010dka. Kad je odmotamo dolazimo do su\u0161tine naprednja\u010dke ideologije.<\/p>\n<p>\u0160ta bi uop\u0161te moglo da zna\u010di \u201evi\u0161ak demokratije\u201c? Ako demokratiju razumemo kao u\u010de\u0161\u0107e naroda u dono\u0161enju politi\u010dkih odluka, pa makar i preko izbora politi\u010dkih predstavnika, mo\u017ee li demokratije biti vi\u0161e ili manje? Mo\u017ee. Ako je deo naroda isklju\u010den iz demosa, ako su uslovi politi\u010dke borbe neravnopravni, ako ne\u010diji glas nosi ve\u0107u te\u017einu, onda demokratije ima manje od nekakvog zami\u0161ljenog ideala. Ako, dakle, manjak demokratije zna\u010di da u politi\u010dkom \u017eivotu ne u\u010destvuje ceo narod, onda po analogiji vi\u0161ak demokratije zna\u010di da u\u010de\u0161\u0107e uzima vi\u0161e od celog naroda.<\/p>\n<p>Mada nam mo\u017ee zvu\u010dati apsurdno, ova izjava je u naprednja\u010dkom svetu potpuno smislena. Kao \u0161to su u anti\u010dkoj Gr\u010dkoj iz demosa bili isklju\u010deni robovi i \u017eene, tako su u naprednja\u010dkoj Srbiji iz naroda isklju\u010deni svi sem samih naprednjaka. Sada je jasno da kada biv\u0161i potpredsednik SRS-a ka\u017ee kako se pojavio vi\u0161ak demokratije, on zapravo misli da su se u javnosti pojavili zahtevi ljudi bez prava glasa. Ovaj vi\u0161ak demokratije, kao i svaki demokratski proboj u istoriji, velika je pretnja po vladaju\u0107u kastu. A svaki poku\u0161aj istinske demokratizacije brani se golom silom, da ne ka\u017eem bagerima, \u010deki\u0107em i motkama.<\/p>\n<p>Oni kojima je narod zaista blizak srcu, borbu za demokratiju i pravdu nikada ne\u0107e videti kao naru\u0161avanje mira. Mir jeste va\u017ena dru\u0161tvena vrednost, poput slobode i jednakosti. Ali kada nema ni slobode, ni jednakosti, ni demokratije, ni pravde, mira za potla\u010dene nema. Oni koji ga slave u trenucima otpora zato nisu ni\u0161ta drugo do obi\u010dni kolaboracionisti.<\/p>\n<p>Patrijarh je sa tugom pratio sukobe me\u0111u pripadnicima istog naroda i pozvao na mir. Patrijarh je, me\u0111utim, pre\u0107utao da jedan deo tog naroda tla\u010di, a da je drugi deo potla\u010den. Pre\u0107utao je i da mir nije naru\u0161en tek tako i bez razloga, ve\u0107 upravo zarad budu\u0107eg mirnog su\u017eivota svih \u010dlanova demokratskog dru\u0161tva. SPC je tako, kao mnogo puta do sada, postala saradnik okupatora, a sve zarad sopstvenog sebi\u010dnog interesa.<\/p>\n<p>Kada su otpadnici naroda prepoznali crkvenu kolaboraciju, patrijarh je zao\u0161trio. U stilu svojih ratnoprofiterskih partnera optu\u017eio je otpadnike da nikada nisu kro\u010dili u crkvu i rekao kako se crkva bavi smislom postojanja, a ne socijalnim, ekonomskim i dru\u0161tvenim problemima. Na stranu \u0161to patrijarh otvoreno la\u017ee, jer crkva od nacionalizacije i eksproprijacije svoje imovine be\u017ei kao \u0111avo od krsta. Crkvene gra\u0111evinske investicije cvetaju, politi\u010dki doga\u0111aji se najotvorenije komentari\u0161u, a Porfirije bi da se sad sakrije iza smisla postojanja.<\/p>\n<p>Mo\u017eda je, me\u0111utim, patrijarh hteo ne\u0161to drugo da nam poru\u010di. Mo\u017eda je hteo da nas upozori da se SPC ne\u0107e baviti dru\u0161tvenim i materijalnim problemima naroda, jer je, kontempliraju\u0107i o smislu sopstvenog postojanja, ustanovila da joj najvi\u0161e odgovara ukoliko otvoreno podr\u017eava okupatore. Zato je poziv na mir usledio ne devedesetih, ve\u0107 danas, kada su narodni otpadnici krenuli u borbu za pravdu, demokratiju i goli \u017eivot.<\/p>\n<p>Da je Porfiriju zaista stalo do mira kao vrednosti, on bi sledio primer brazilskog biskupa Doma Heldera Kamare. Kamara se borio protiv siroma\u0161tva, ali se nikada nije zaustavljao na pukom pomaganju gladnima. Znao je da istinska promena dolazi samo ako se zapitamo za\u0161to siroma\u0161ni nemaju hranu. Isto tako je znao i da to pitanje nosi ozbiljan politi\u010dki rizik: \u201eAko dam hranu siroma\u0161nima, nazovu me svecem, a ako pitam za\u0161to siroma\u0161ni nemaju hranu, nazovu me komunistom\u201c.<\/p>\n<p>Kamar je voleo narod i nije se libio da se bori za potla\u010dene. Za razliku od njega, Porfirije \u017eeli da bude naprednja\u010dki svetac. Da slu\u017ei okupatorima i pokupi po\u010dasti. Zato se njegov apel zavr\u0161ava pozivom na mir, bez odgovora na pitanje za\u0161to je do sukoba uop\u0161te do\u0161lo.<\/p>\n<blockquote><p>Autor je istra\u017eiva\u010d na Institutu za filozofiju i dru\u0161tvenu teoriju i student doktorskih studija na Fakultetu politi\u010dkih nauka u Beogradu.<\/p><\/blockquote>\n<p><a href=\"https:\/\/pescanik.net\/bager-cekic-i-motke\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pe\u0161\u010danik.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Da je Porfiriju zaista stalo do mira kao vrednosti, on bi sledio primer brazilskog biskupa Doma Heldera Kamare. Kamara se borio protiv siroma\u0161tva, ali se nikada nije zaustavljao na pukom pomaganju gladnima.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":333722,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-333721","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=333721"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333721\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":333727,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333721\/revisions\/333727"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/333722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=333721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=333721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=333721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}