{"id":332377,"date":"2021-11-12T08:25:15","date_gmt":"2021-11-12T07:25:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=332377"},"modified":"2021-11-12T08:25:15","modified_gmt":"2021-11-12T07:25:15","slug":"tranziciona-nepravda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2021\/11\/12\/tranziciona-nepravda\/","title":{"rendered":"Tranziciona nepravda"},"content":{"rendered":"<p><strong>Autor: Dejan Ili\u0107<\/strong><\/p>\n<p>Za\u0161to se ovde ska\u010de na zadnje noge kada se s druge strane Dunava Alojzije Stepinac ho\u0107e proglasiti za sveca, dok se prede od zadovoljstva kada se prema liku Ratka Mladi\u0107a pona\u0161a kao da je svetac? Kako to da kod nas osobe odgovorne za isti zlo\u010din \u2013 masovno istrebljenje \u010dlanova jedne etni\u010dke grupe \u2013 imaju do krajnosti razli\u010dit tretman? Zar ne bi bilo logi\u010dno da su i jedna i druga predmeti moralnog gnu\u0161anja i prezira? (Jedna mala ograda ovde: Mladi\u0107 je za genocid u Srebrenici daleko odgovorniji nego Stepinac za masovno istrebljenje u NDH. Artukovi\u0107, \u0160aki\u0107 \u2013 to bi na drugoj obali Dunava bile odgovaraju\u0107e istorijske paralele za Mladi\u0107a.)<\/p>\n<p>Jeste, pitanja su naivna, jer dobro znamo \u0161ta ovu dvojicu razlikuje: Hrvat Stepinac se dr\u017ei odgovornim za masovno istrebljenje Srba u Hrvatskoj za vreme 2. svetskog rata; Srbin Mladi\u0107 je kriv za masovno istrebljenje Bo\u0161njaka u Bosni i Hercegovini u ratovima devedesetih. Jeste, tako malo je potrebno da se ovde pre\u0111e put od \u0111avola do sveca i obratno. Za prvo je dovoljno biti Hrvat i ubijati Srbe. Za potonje je dovoljno biti Srbin i ubijati sve druge. Za razliku od standardnih moralnih principa gde se sudi da li su dela ispravna ili ne, ovde je moralno nebitni kriterijum etni\u010dke pripadnosti uzdignut na princip s one strane dobra i zla.<\/p>\n<p>Kada Srbin ho\u0107e da istrebi druge, njemu se ne mo\u017ee suditi, njemu se treba diviti \u2013 to je nama doneo doma\u0107i proces tranzicione nepravde. Dobro, malo je onih koji bi to javno ba\u0161 tako rekli. Umesto otvorenog priznanja imamo bedno poricanje. Srpski vojnici nisu masovno ubijali Bo\u0161njake u Srebrenici, ka\u017eu. Ako i jesu, ubijenih Bo\u0161njaka nije bilo mnogo, a svakako ih je bilo mnogo manje od 8.000, koliko ih je do sada ekshumirano iz raznih sekundarnih i tercijarnih grobnica \u0161irom Bosne, identifikovano i izbrojano. Mladi\u0107a dakle krive za ne\u0161to \u0161to se nije dogodilo. Pritisnuti \u010dinjenicama, la\u017eovi se povla\u010de na rezervnu liniju \u2013 a koliko je Srba ubijeno u Jasenovcu?<\/p>\n<p>Ali, gle \u010duda, na drugoj obali Dunava neki drugi koji nisu ovi ovda\u0161nji Srbi, ali kao da jesu, ka\u017eu isto \u2013 Jasenovac se nije dogodio. To jest dogodio se, ali tamo niko nije ubijen, a i ako jeste, ponajmanje su ubijali Srbe. Iz tog specifi\u010dnog ugla, Jasenovac se ho\u0107e predstaviti kao udobno odmarali\u0161te gde je ljubazna administracija NDH-a sklanjala ranjive Srbe od ratnih strahota. \u010citalac zna, istoriji je poznata ova gnusna zamena teza: slike i snimke zato\u010denika logora u Terezinu nacisti su za vreme 2. svetskog rata koristili da poka\u017eu kako nije istina da se Jevreji masovno istrebljuju u koncentracionim logorima. Pa tako imamo sa\u010duvane snimke koncerata ili pozori\u0161nih predstava iz logora u Terezinu. Postoji \u010dak i kuvarica s receptima za kola\u010de iz tog logora. Sada neki ne\u0161to sli\u010dno poku\u0161avaju da urade s logorom u Jasenovcu.<\/p>\n<p>To vam prakti\u010dno iza\u0111e na isto kada se zlo\u010din u Srebrenici ho\u0107e pore\u0107i, a Mladi\u0107 oprati od krivice snimkom generala koji deli bombone bo\u0161nja\u010dkoj deci netom \u0161to je s vojskom u\u0161ao u Srebrenicu i malo pre nego \u0161to \u0107e izdati nare\u0111enje da se toj deci pobiju o\u010devi, bra\u0107a, ro\u0111aci, kom\u0161ije\u2026 Pitanje za \u017eitelje Beograda \u2013 koji Mladi\u0107 je na slici u centru grada: onaj \u0161to deli bombone ili onaj \u0161to daje nalog da se pobiju svi mu\u0161karci koji su se zatekli u Srebrenici, a nisu Srbi? Ako je prvi, s tim neznanjem se nekako mo\u017ee \u017eiveti, iako te\u0161ko. Ako je drugi, to je moralno nepodno\u0161ljiva situacija, izuzev ako od morala u Srbiji pod novoradikalima vi\u0161e nije ostalo ni\u0161ta ni u tragovima. Kako se osloba\u0111amo tog neizdr\u017eljivog moralnog pritiska: tako \u0161to se pravimo da je na slici Mladi\u0107 s bombonama, iako znamo da nas u o\u010di gleda masovni ubica.<\/p>\n<p>Ako nam je te\u0161ko da to razumemo, pogledajmo samo la\u017ei o Jasenovcu s druge strane Dunava. Po prirodi stvari, ta manipulacija na drugoj obali nam je do kraja prozirna i gotovo pa neshvatljivo jasna \u2013 kako mogu to da rade? Vratimo sad pitanje na ovu obalu \u2013 kako mo\u017eemo to da radimo?<\/p>\n<p>Pored toga \u0161to zna sve o Terezinu, \u010ditalac je tako\u0111e \u010ditao i da je za boju na srednjevekovnim ikonama kao vezivo kori\u0161\u0107eno \u017eumance. Kada je ju\u010de Mladi\u0107eva slika na zidu u centru grada zasuta jajima, to je za one sklone opisanom tobo\u017ee samozavaravanju samo dodatno vezalo boju za la\u017e o Mladi\u0107u kao svecu. Pa sad ostaje samo da se pitamo, kakva je to crkva na \u010dijim zidovima stoje ikone kriminalaca, zlo\u010dinaca, ubica? \u010cija je to crkva i kome se mole njeni vernici? Jedno je izvesno \u2013 u toj crkvi ne stanuje bog.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/pescanik.net\/tranziciona-nepravda\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pe\u0161\u010danik.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kada Srbin ho\u0107e da istrebi druge, njemu se ne mo\u017ee suditi, njemu se treba diviti \u2013 to je nama doneo doma\u0107i proces tranzicione nepravde<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-332377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=332377"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332377\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":332378,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332377\/revisions\/332378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=332377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=332377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=332377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}