Pa\u017enju javnosti, u vezi ovog pitanja, zaokupili su i primjeri religijskog djelovanja u \u0161kolskim ustanovama, na \u010diji dio je CGO ukazao nadle\u017enim organima. Neki od tih slu\u010dajeva rezultirali su potvrdom da je do\u0161lo zloupotrebe \u0161kole i \u0161kolskih resursa u svrhu religijskog djelovanja, suprotno odredbama Zakona. Ipak, i pored utvr\u0111ene odgovornosti, resorno Ministarstvo nije iskazalo spremnost da preduzme odgovaraju\u0107e sankcije, i tako adekvatno odredi prema takvim pojavama, ali i prevenira sli\u010dne.<\/p>\n
Nezvani\u010dna informacijama o sadr\u017eaju Temeljnog ugovora, koji Vlada Crne Gore namjerava zaklju\u010diti sa Srpskom pravoslavnom crkvom (SPC), aktuelizovala je ovo pitanje. Mediji su izvjestili da nacrt tog ugovora, u \u010dlanu 16 sadr\u017ei i formulaciju u kojoj se navodi kako \u0107e pravoslavna vjerska nastava u javnim \u0161kolama biti regulisana posebnim ugovorom izme\u0111u strana ugovornica. CGO je upozorio i kako bi ovakva namjera ugovornih strana, a s obzirom na nedostatak informacija o pravnoj prirodi ovog ugovora, mogla biti u suprotnosti sa doma\u0107im zakonodavstvom, pa i odredbama Op\u0161teg zakona o obrazovanju i vaspitanju koje zabranjuju religijsko djelovanje u ustanovama javnog obrazovanja.<\/p>\n
CGO izra\u017eava sumnju da bi se ovim \u010dlanom Temeljnog ugovora otvorila vrata uvo\u0111enju vjeronauke u \u0161kolama, \u010dime bi se ugrozio kontinuitet sekularnosti vaspitanja i obrazovanja u Crnoj Gori, koje bi moralo biti faktor o\u010duvanja razli\u010ditosti, a ne faktor polarizacije me\u0111u djecom i omladinom u zavisnosti od toga kojoj religiji izra\u017eavaju pripadnost.<\/p>\n
Prostor za vjersko podu\u010davanje djece i omladine ve\u0107 je obezbije\u0111en kroz mogu\u0107nost vjerskih organizacija da takvu edukaciju vr\u0161e u okvirima svojih zajednica. To se zasniva na principu fakultativnosti takvog obrazovanja, odnosno djeci i njihovim roditeljima ostavljena je mogu\u0107nost izbora u\u010de\u0161\u0107a ili neu\u010de\u0161\u0107a u takvim programima, a u skladu sa interesovanjima za ovaj vid nastave.<\/p>\n
Tako\u0111e, CGO isti\u010de kako je izu\u010davanje religije ve\u0107 omogu\u0107eno i kroz postoje\u0107e \u0161kolske kurikulume, prvenstveno kroz izu\u010davanje istorije, knji\u017eevnosti, filozofije, sociologije, ali i izbornih predmeta, poput gra\u0111anskog obrazovanja ili istorije religije. Kroz ove predmete, djeca mogu, sa objektivnog aspekta i nau\u010dnog stanovi\u0161ta, u mjeri neophodnoj za sticanje op\u0161te kulture, ste\u0107i znanja o segmentima religija zna\u010dajnim za razumijevanje odre\u0111enih tema. Za razliku od koncepta koji bi vjeronauka kao predmet mogla imati, kroz ve\u0107 postoje\u0107e predmete se, umjesto jedne, izu\u010dava vi\u0161e religija, sagledaju njihove osnovne karakteristike, me\u0111usobne razlike, ali i sli\u010dnosti. Uz to, nastavu na tim predmetima izvode lica koja posjeduju relevatno pedago\u0161ko znanje i iskustvo za rad sa djecom i omladinom, a \u010diji rad je u skladu sa tim podlo\u017ean strogoj kontroli nadle\u017enih.<\/p>\n
Poku\u0161aj uvo\u0111enja vjerske nastave u \u0161kole, posebno po liniji sporazuma sa tek jednom od vjerskih zajednica u Crnoj Gori ostavio bi i prostor za zloupotrebe, prvenstveno zato \u0161to u ovaj proces nisu uklju\u010dene druge vjerske zajednice koje djeluju na nivou dr\u017eave. Odredba koja po svojoj sadr\u017eini ovako prakti\u010dno najavljuje uvo\u0111enje vjersku nastavu nije bila sadr\u017eana u temeljnim ugovorima koje je dr\u017eava zaklju\u010dila sa drugim vjerskim zajednicama, pa je stoga nejasna i namjera da to po prvi put bude slu\u010daj sa ovim ugovorom.<\/p>\n
To se isti\u010de i iz razloga \u0161to u Temeljnom ugovoru koji je Crna Gora zaklju\u010dila sa Svetom stolicom postoji sli\u010dna, ali ne i ovako indikativna odredba. Naime, u tom ugovoru, zaklju\u010denom 2012. godine, predvi\u0111ena je tek mogu\u0107nost za izu\u010davanje katoli\u010dke vjere u javnim \u0161kolama, a u skladu sa teku\u0107im procesom zakonskih reformi i vi\u0161evjerskom strukturom dr\u017eave, \u0161to bi bilo regulisano zasebnim ugovorom.<\/p>\n
Odredba iz nacrta ovog Temeljnog ugovora je, u toj formulaciji, ujedno i sporna iz razloga \u0161to bi se njom evidentno SPC dala ekskluzivnost na pravu da izvodi pravoslavnu vjersku nastavu, a \u0161to se negativno odra\u017eava na polo\u017eaj nezanemarljivog dijela pravoslavnih vjernika u Crnoj Gori koji ne pripadaju toj zajednici – kako onih koji pripadaju Crnogorskoj pravoslavnoj crkvi (CPC), tako i onih koji se izja\u0161njavaju kao pravoslavni vjernici, ali svoje vjerovanje ne \u017eele definisati kroz pripadnost jednoj od ove dvije vjerske zajednice.<\/p>\n
CGO nagla\u0161ava da je za Crnu Goru, kao multietni\u010dko dru\u0161tvo i dr\u017eavu koja je definisana kao gra\u0111anska, presudno va\u017eno da zadr\u017ei punu sekularnost formalnog obrazovnog sistema. Bilo kakvo odstupanje od ovog nosilo bi\u00a0 ozbiljne i nesagledive posljedice po stabilnost dru\u0161tva. Stoga, pozivamo Vladu da sa ve\u0107im senzibilitetom pristupi ovom pitanju, kao i da kroz procjenu nepovoljnog efekta ove odredbe, uti\u010de na njeno brisanje ili izmjenu.<\/p>\n
Petar \u0110ukanovi\u0107, programski direktor CGO<\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Centar za gra\u0111ansko obrazovanje (CGO) iskazuje zabrinutost usljed sve \u010de\u0161\u0107ih neprimjerenih pritisaka na institucije vaspitno-obrazovnog sistema, kao i najave istih, a koje su u posljednje vrijeme vi\u0161e puta iskazivane kroz djelovanje razli\u010ditih dru\u0161tveno-politi\u010dkih struktura. Ovakvi pritisci ne doprinose o\u010duvanju autonomije i svjetovnog karaktera obrazovanja, a time se direktno osporavaju i napori u demokratizaciji crnogorskog dru\u0161tva.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":299809,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-328214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analize-i-misljenja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/328214","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=328214"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/328214\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":328215,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/328214\/revisions\/328215"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/299809"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=328214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=328214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=328214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}