{"id":327484,"date":"2021-09-08T07:35:55","date_gmt":"2021-09-08T05:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=327484"},"modified":"2021-09-08T07:35:55","modified_gmt":"2021-09-08T05:35:55","slug":"u-crnoj-gori-se-psuje-prijeti-i-pale-se-gume-u-ime-krista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2021\/09\/08\/u-crnoj-gori-se-psuje-prijeti-i-pale-se-gume-u-ime-krista\/","title":{"rendered":"U Crnoj Gori se psuje, prijeti i pale se gume u ime Krista?"},"content":{"rendered":"

Autor: Drago Pilsel<\/strong><\/p>\n

Kako mo\u017ee\u0161 podr\u017eavati tog fa\u0161ista Porfirija? Dokle \u0107e\u0161 visjeti \u010detnicima iz guzice?<\/p>\n

Otprilike je to sa\u017eetak mnogih poruka koje sam dobio kako se pribli\u017eavao datum ustoli\u010denja novog mitropolite crnogorsko-primorskog Joanikija i odmah nakon ju\u010dera\u0161nje ceremonije na Cetinju i onog \u0161okantnog prizora (a bilo ih je proteklih dana mnogo) \u2013 dolaska patrijarha Porfirija, Joanikija i vladike kru\u0161eva\u010dkog Davida (silaska zapravo) na poljani blizu manastira, helikopterskim desantom, okru\u017eeni specijalcima koji su se kretali kao da ameri\u010dkog predsjednika marinci izvla\u010de iz Kabula ili Teherana ili Saigona, s cijevima na gotovs, \u0161alju\u0107i jasnu sliku da su bili spremni primiti i odvratiti mogu\u0107u vatru na patrijarha i pratnju, snajpersku ili druga\u010diju.<\/p>\n

U redu, ekipo, ako mislite da je patrijarh Porfirije najve\u0107e \u0111ubre na planetu, ja va\u0161e raspolo\u017eenje jednom kolumnom, \u010dak ni sa serijom kolumni ne mogu promijeniti. Uostalom, mislim da se nema puno smisla sva\u0111ati i natezati s ljudima koji nemaju elementarne religiolo\u0161ke kulture, a da o osnovnoj i ne govorimo. Moje je da pojasnim kako stoje stvari.<\/p>\n

Ra\u0161\u010distimo jednom: mogu ja biti prijatelj Porfirija, \u0161to i jesam, ali u ovim kolumnama radim ono, i to bez tjedna pauze, od travnja 1995. (tada je, u Novome listu pokrenuta \u201dDemocroacia\u201d), \u0161to me je vodilo i kod pokretanja Autografa u listopada 2013.: da provjeravamo \u010dinjenice i da donosimo analize i vrijednosne sudove koje oblikuju javno mnijenje.<\/p>\n

Da sam mogao utjecati makar malo, svakako bih odvratio onog neofita koji puni Porfirijev Instagramov profil i njegova medijskog pretpostavljenog (obojica su nedorasli ovom slo\u017eenom medijskom i religiolo\u0161kom poslu) da ne nastupe ludo, nepromi\u0161ljeno i neodgovorno i da ne pripisuju Bogu i njegovoj slavi naoru\u017eani helikopterski desant i ulazak u manastir<\/p>\n

Dakle, ne pi\u0161em kao \u201dprijatelj patrijarha Porfirija\u201d, ja se ovdje vama obra\u0107am kao novinar s ogromnim iskustvom i, vjerojatno, kao vode\u0107i novinar religiolog\/kr\u0161\u0107anin u regiji (pritom i solidno \u0161kolovani teolog).<\/p>\n

I radim to samo zato \u0161to me zanima istina i \u0161to je potrebno nadoknaditi golemu prazninu koja postoji kod ovda\u0161njih ljudi (bez obzira na nacionalnu pripadnost ili svjetonazor), koji su nevjerojatno religijski nepismeni. Ne svi, ali ve\u0107ina jest. I to je fenomen koji se mo\u017ee konstatirati i me\u0111u katolicima, i me\u0111u pravoslavnima, i me\u0111u muslimanima, i me\u0111u protestantima\u2026 Naime, malo toga kvalitetno znamo o drugima.<\/p>\n

Tako, na primjer, dnevne novine i agencije prenose i objave ovu ili ovakvu re\u010denicu: \u201dCrna Gora odvojila se od Srbije 2006. godine no njezina crkva (malo slovo \u201dc\u201d, opaska D. P.) nije postala autokefalna i pod okriljem je SPC-a \u0161to protivnici smatraju simbolom srbijanskog utjecaja na samostalnu Crnu Goru\u201d.<\/p>\n

\u010cini li vam se da ova re\u010denica nije problemati\u010dna? Jam\u010dim vam, vi imate problem. Vi\u0161e njih!<\/p>\n

Hajmo ovo ra\u0161\u010dlaniti.<\/p>\n

Crna Gora nema Crkvu. Crkvu nema ni Srbija. Nema je ni Hrvatska. Ustavi tih i drugih dr\u017eava poznaju koncept razdvajanja dr\u017eave i Crkve. On se uvijek ne po\u0161tuje, ali to ne zna\u010di da ne postoji pojam sekularnog.<\/p>\n

Citat iz Ustava Crne Gore iz 2007. (\u010dl. 14), podsje\u0107am: \u201dVjerske zajednice odvojene su od dr\u017eave. Vjerske zajednice su ravnopravne i slobodne u vr\u0161enju vjerskih obreda i vjerskih poslova\u201d.<\/p>\n

Zatim, to \u0161to zagovaraju ljudi poput crnogorskog predsjednika Mila \u0110ukanovi\u0107a, koji stoji iza dobrog dijela neurednih situacija jer to koristi kao sredstvo opstajanja na vlasti, ove ili one, \u201dCrnogorsku pravoslavnu crkvu\u201d (CPC), \u201dmitropolite\u201d Mihaila (Mira\u0161a) Dedei\u0107a ili nekog drugog, nebitno je to sada, NE POSTOJI. Takva Crkva niti je mogla postojati 2006. pored \u017eivog mitropolite Amfilohija (pak, \u0110ukanovi\u0107 ne bi nikada poveo i dovr\u0161io osamostaljenje Crne Gore bez podr\u0161ke toga pokojnika) niti bi proces osamostaljenja Crne Gore zna\u010dio da bi najprije Srpska Pravoslavna Crkva, a nakon toga Carigradska patrijar\u0161ija mogli dati blagoslov, odnosno tomos za odre\u0111ivanje \u201dautokefalnosti\u201d.<\/p>\n

Ali, neka bude barem ne\u0161to kazano. CPC, osnovana 1993., svoju autokefalnost zasniva na, kako ka\u017eu, autokefalnosti Crnogorske crkve koja je postojala prije 1918. godine, kada je Crna Gora prestala postojati kao nezavisna dr\u017eava i postala dio Kraljevine SHS. No Klaus Buchenau, povjesni\u010dar sa Sveu\u010dili\u0161ta u Regensburgu i autor vi\u0161e publikacija o religijskim zajednicama na podru\u010dju nekada\u0161nje Jugoslavije smatra kako mnogi pravoslavni teolozi, koji se bave crkvenim pravom, smatraju da \u201dcrnogorska crkva\u201d zapravo nikada nije ni bila uistinu autokefalna.<\/p>\n

\u201cZa taj status nije dovoljno da neka Crkva bude samostalna u smislu da joj se nitko ne mije\u0161a u rad, ve\u0107 ona mora biti u stanju sama posve\u0107ivati svoje episkope \u2013 a Crnogorska crkva to nikada nije bila u stanju. Ona je dodu\u0161e od 17. stolje\u0107a sama upravljala svojom aktivno\u0161\u0107u i nikoga nije morala pitati za dozvolu, ali se, kada je rije\u010d o posve\u0107ivanju episkopa, uvijek morala obra\u0107ati nekome izvana \u2013 prije svih Pe\u0107koj patrijar\u0161iji i kasnije Mitropoliji u Sremskim Karlovcima. Ta Crkva dakle nikada nije bila u stanju obnavljati se iznutra i to je glavni argument Srpske pravoslavne crkve, kojim ona pobija da je Crnogorska crkva ikada bila autokefalna\u201d, nagla\u0161ava Buchenau (u jednoj izjavi za Deutsche Welle).<\/p>\n

Elem, teoretski re\u010deno, tko bi mogao priznati Dedei\u0107evu i \u201dDukanovi\u0107evu Crkvu\u201d. Nitko, zaista, \u010dak ni Makedonci.<\/p>\n

A navedimo i ovo: u Osmanskom carstvu formalizacija kroz dokumente sve do u 19. stolje\u0107e bila je vrlo oskudna, zemlji\u0161ni katastri nisu postojali. Igra li to? Naravno da igra.<\/p>\n

A i ovo je su\u0161tina \u0110ukanovi\u0107eva manevra: pozivanjem na 1918. kao klju\u010dnu godinu za dokazivanje vlasni\u0161tva nad crkvenim dobrima, crnogorska dr\u017eava (\u0110ukanovi\u0107 i ekipa, naime) se mije\u0161a ne samo u pitanje crkvenog prava i problem uspostavljanje autokefalnosti, ve\u0107 i otvoreno postavlja pitanje vlasni\u0161tva nad materijalnim dobrima koje SPC sada koristi, s namjerom da ih preuzme. \u201cTo je u jednoj pravnoj dr\u017eavi apsolutno nedopustivo\u201d (Buchenau).<\/p>\n

Premda poznajem kanonsko pravo i kod katolika i kod pravoslavaca, mislim da nije potrebno da ponovim \u0161to sam ve\u0107 pisao kada se \u0110ukanovi\u0107 zakonom bio namjerio na imovinu SPC-a. Naime, kako se, kojom procedurom i nakon kakvih pretpostavki danas dolazi do crkvene \u201dautokefalnosti\u201d, ama bilo gdje na svijetu.<\/p>\n

Crnogorski nacionalisti, dodu\u0161e, imaju pravo smatrati da im se mora vratiti nacionalna Crkva, ba\u0161 kao \u0161to nostalgi\u010dari NDH, makar to govorili i nad jamama u kojima le\u017ee kosti \u017ertava partizana (imam i ja takvog nestalog, u kolovozu 1945., mamina strica Karla), zagovaraju Paveli\u0107evu \u201dHrvatsku pravoslavnu crkvu\u201d, ali druga je pjesma kako da nacionalisti koji pale gume i bacaju kamenje na policiju, ma\u0161u\u0107i crnogorskim zastavama, ostvare te svoje anakrone i mitomanske snove.<\/p>\n

Meni je \u017eao svih \u017ertava srpske okupacije Crne Gore nakon Prvog svjetskog rata, i ina\u010de (pravoslavni u Crnoj Gori, procentualno, najve\u0107i su stradalnici komunisti\u010dke represije nakon Drugog svjetskog rata) kao \u0161to mi je \u017eao svih \u017ertava rata i pora\u0107a, onda\u0161njeg i ovog devedesetih (me\u0111u njima je i moj ro\u0111eni brat Branko), ali niti \u0107emo obnavljati Austro-Ugarsko Carstvo niti NDH niti SFRJ niti \u0107e se u Crnoj Gori vratiti vlast dr\u017eave nad Crkvom (1851.-1878. najizrazitije) niti ima budu\u0107nosti u tomu da likovi koji su, kao \u0110ukanovi\u0107, vladali dok se ga\u0111alo po Dubrovniku, dovodilo ljude u Morinj i razarao jug Dalmacije, odre\u0111uju \u0161to Crkva (Bo\u017eja, kako re\u010de patrijarh Porfirije ju\u010der na Cetinju kod samog ustoli\u010denja) ima biti.<\/p>\n

\u0110ukanovi\u0107 ne razumije elementarne stvari. Na primjer, on (a objasnili smo mu to) nema u opisu radnog mjesta ulogu da \u201dstvara Crkvu\u201d, bilo koju.<\/p>\n

Ne razumije te stvari ni pisac Andrej Nikolaidis koji ka\u017ee ovako (zagreba\u010dki tjednik Novosti to nekriti\u010dki prenosi, pak, Porfirija ne prenosi!): \u201dKada je Joanikije, nakon \u0161to je Crnogorcima oduzeto 600 manastira (?!!!), najavio da \u017eeli biti imenovan ba\u0161 u cetinjskom manastiru, onom jednom koji je ostao Crnogorcima, ovi su to shvatili ne kao prst, ne kao tri, nego kao svih deset prstiju u oko. To je brutalna, najve\u0107a mogu\u0107a provokacija\u201d.<\/p>\n

Pustimo \u201dfinese\u201d koje ovaj religiolo\u0161ki nepismen crnogorski pisac brka (imenovanje i ustoli\u010denje, npr.), pri\u010da kako je Porfirije u slu\u017ebi velikosrpske ideje i kako preko mitropolite Joanikija Aleksandar Vu\u010di\u0107 \u017eeli ukinuti dr\u017eavu Crnu Goru, ma od koga bile servirane, su toliko idiotske da se grozim \u0161to ih ovdje moram navoditi.<\/p>\n

Nisam slijep i ne pravim se da ne vidim da ima mnogo srpskih nacionalista koji ne priznaju Crnogorce i ne mire se s Republikom Crnom Gorom (neka usput bude re\u010deno: za razliku od mnogih nedavno probu\u0111enih Crnogoraca, ja sam bio u crnogorskom parlamentu u svibnju i 3. lipnja 2006.), ali ti ljudi su na istoj razini kao i \u0110ukanovi\u0107 kada (ju\u010der) ka\u017ee da su \u201dzvona koja su se mogla \u010duti nakon intronizacije i koja su trebala biti zvona u \u010dast novog mitropolita SPC-a na Cetinju, zapravo prije bila zvona upokojenja misiji SPC-a i Cetinjske mitropolije u crnogorskom prijestolnom gradu\u201d. Isto je to granje, premda drugo pakovanje.<\/p>\n

Drugo je pak dozvoljeno politolo\u0161ko ili kulturolo\u0161ko pitanje: jesu li Crnogorci dogotovljena i konsolidirana nacija? Me\u0111u stru\u010dnjacima tu postoje dvojbi. U svakom slu\u010daju, CPC je politi\u010dki projekt koji nije uspio. Nisu sposobni \u010dak niti odr\u017eavati jednu vrlo jednostavnu web stranicu, a kamoli da upravljaju sa 600 otetih manastira o kojima bulazni Nikolaidis.<\/p>\n

Potrebno je pojasniti \u0161to se ju\u010der, s crkvenog stajali\u0161ta, dogodilo. K tomu se pitam: zar se kamenje na policiju, paljevina guma, psovke, urlici, pona\u0161anje kao kod divljaka, suzavac, gumeni meci i \u0161ok bombe doga\u0111aju u ime Krista?!<\/p>\n

Sabor Srpske Pravoslavne Crkve na zasjedanju odr\u017eanom 29. svibnja 2021. izabrao je dosada\u0161njeg episkopa budimljansko-nik\u0161i\u0107kog Joanikija za mitropolita crnogorsko-primorskog (kojom je administrirao nakon smrti mitropolite Amfilohija). Na sjednici odr\u017eanoj 8. lipnja Sveti sinod SPC-a konstatira izbor i moli sve\u0107enstvo, mona\u0161tvo i vjernike mitropolije da budu vjerni gospodinu Joanikiju.<\/p>\n

On je odlu\u010dio, kao budu\u0107i suveren u mitropoliji, da bude ustoli\u010den na tronu svetog Petra Cetinjskog u manastiru u kojem se nalazi sjedi\u0161te njegove mitropolije, gospodo \u0110ukanovi\u0107u, Nikolaidisu i ostali egzaltirani crnogorski prigovaratelji. I patrijarh je samo poslu\u0161ao brata u episkopatu Joanikija i proveo odluke Sabora i Sinode.<\/p>\n

Ne postoji svjetovna vlast na svijetu koja bi imala dopu\u0161tenje da se petlja u unutra\u0161nje odluke Crkve, ako su one zakonite, a jesu, i nema nikakvog opravdanja za nasilne scene i napade na snage reda od onih koje \u0110ukanovi\u0107 opisao kao \u201dmirno okupljene gra\u0111ane (\u2026) koji su na odlu\u010dan i odgovoran na\u010din \u0161titili \u010dast i dostojanstvo svog grada i svoje dr\u017eave\u201d.<\/p>\n

Nasilnik je postao \u0110ukanovi\u0107 opravdavaju\u0107i nasilnike. Poticatelji nasilni\u0161tva su bili i ovi intelektualci poput Nikolaidisa. Ta\u010dka.<\/p>\n

Je li trebalo u\u0107i u taj helikopter? Mogu samo re\u0107i da, poznavaju\u0107i dobro Porfirija, mogu pojmiti sav u\u017eas i nemir koji ga je obasuo kada je doveden pred gotov \u010din ili svjedo\u010de\u0107i svo nasilje protiv \u010dega se protivi kao propovjednik Evan\u0111elja i Kristove krotkosti duha.<\/p>\n

Je li posao patrijarha da moderira unutarnje politi\u010dke sukobe kao \u0161to su oni izme\u0111u predsjednika \u0110ukanovi\u0107a i premijera Krivokapi\u0107a? Ne, to nije njegov posao, ali on smije, on mora i on poziva na mir i na razborito pona\u0161anje.<\/p>\n

Je li posao patrijarha da ka\u017ee policiji kako da pro\u010disti ceste od terorista (teror je nasilno prekidati javni saobra\u0107aj)? Ne, ni to nije njegov posao.<\/p>\n

A onda, kada se policija u Crnoj Gori dovede u situaciju sli\u010dnu (ne istu) kao \u0161to se dovela hrvatska policija koja je dopustila \u201dbraniteljske\u201d prosvjede i \u0161atore u Savskoj, prijetnje plinskim bocama na cesti i sli\u010dno, podignuti isklju\u010divo da se sru\u0161i i predsjednika Ivu Josipovi\u0107a i premijera Zorana Milanovi\u0107a, Porfirije procjenjuje \u0161to je manja \u0161teta, \u0161to se mora u\u010diniti da se ispo\u0161tuje volja Sabora, Sinode i mitropolite, stisne zube, ulazi u taj helikopter i moli Boga da ne padne krv. Bilo \u010dija.<\/p>\n

Porfirije i Joanikije su odr\u017eali vrlo dobre govore tijekom inauguracije i mi \u0107emo vam omogu\u0107iti da ih pro\u010ditate u rubrici \u201dAbrahamova djeca\u201d, da ih sami pro\u010ditate kako su i izre\u010deni, bez interpretacija.<\/p>\n

Da sam mogao utjecati makar malo, svakako bih odvratio onog neofita koji puni Porfirijev Instagramov profil i njegova medijskog pretpostavljenog (obojica su nedorasli ovom slo\u017eenom medijskom i religiolo\u0161kom poslu) da ne nastupe ludo, nepromi\u0161ljeno i neodgovorno i da ne pripisuju Bogu i njegovoj slavi naoru\u017eani helikopterski desant i ulazak u manastir.<\/p>\n

Ali Patrijarh se tek mora na jesen ozbiljno pozabaviti svojom medijskom politikom i ispravno kadrovirati (\u0161to ga ne osloba\u0111a od odgovornosti za nepromi\u0161ljeno i \u0161tetno kori\u0161tenje Instagrama od strane suradnika jer se to zove \u201dzapovjedna odgovornost\u201d).<\/p>\n

\u201dNismo do\u0161li ovdje da bilo \u0161to otmemo i ugrozimo ili ne daj Bo\u017ee ukrademo, do\u0161li smo da obavimo sveti \u010din va\u0161eg ustoli\u010denja. Mir je ovdje potrebniji nego i\u0161ta drugo\u201d \u2013 rekao je patrijarh Porfirije.<\/p>\n

Nakon ustoli\u010denja mitropolit Joanikije kazao je da \u0107e trebati dosta vremena da se nadi\u0111u podjele. \u201dNa Cetinju se moglo vidjeti dosta podjela koje su umjetno izazvane. Mi smo \u010dinili sve da ih ne bude, ali trebat \u0107e nam dosta vremena. Nisam do\u0161ao da mi slu\u017ee, nego da slu\u017eim\u201d, dodao je Joanikije.<\/p>\n

Bit \u0107e, dakle, potrebno da se pusti Joanikija da slu\u017ei. A jasno je rekao, i u tome ga je patrijarh potvrdio, da je poslan slu\u017eiti svoj bra\u0107i i sestrama u Kristu, ne pitaju\u0107i tko je tko.<\/p>\n

Ja ne bih tako brzo zaklju\u010dio, kao neki crnogorski nacionalisti, da Joanikije nije sposoban i u novoj se slu\u017ebi pokazati kao dostojni nasljednik apostola. Makar ga mr\u017enja mnogih tro\u0161ila i usporavala.<\/p>\n

Autograf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nasilnik je postao \u0110ukanovi\u0107 opravdavaju\u0107i nasilnike. Poticatelji nasilni\u0161tva su bili i ovi intelektualci poput Nikolaidisa. Ta\u010dka.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":273352,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-327484","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=327484"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327484\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":327485,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/327484\/revisions\/327485"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/273352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=327484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=327484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=327484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}