{"id":319083,"date":"2021-04-30T06:07:48","date_gmt":"2021-04-30T04:07:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=319083"},"modified":"2021-04-30T06:07:48","modified_gmt":"2021-04-30T04:07:48","slug":"trolanje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2021\/04\/30\/trolanje\/","title":{"rendered":"Trolanje"},"content":{"rendered":"
\n

Pi\u0161e: Hajrudin Hromad\u017ei\u0107<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

TROLANJE; U izvornom smislu, koji ima skandinavsko zale\u0111e, ovaj pojam pokriva raznorodna zna\u010denja \u0161irokog spektra, od \u010darobnja\u0161tva i praksi oma\u0111ijavanja do prakti\u010dnih tehnika pecanja ribe. Ovdje nas trolanje ipak prvenstveno zanima u relaciji sa suvremenim medijima, odnosno tzv. dru\u0161tvenim mre\u017eama i forumima. U tom kontekstu ovim se glagolom ozna\u010davaju prakse reme\u0107enja normalnih diskusija, svjesna i ciljana sabotiranja smislenih i argumentiranih rasprava od “anonimnih” pojedinaca i pojedinki, skretanja fokusa i ometanja razgovora koji imaju jasne motive i predmete interesa, \u0161irenje dezinformacija s namjerom miniranja razumnih i preciznih artikulacija, uno\u0161enje nemira u komunikacijski tok, provociranje i potencijalno kreiranje povi\u0161enih emocionalno-adrenalinskih stanja, eskalacije bijesa, mr\u017enje, isklju\u010divosti, vrije\u0111anja… u komunikaciji na internetu.<\/p>\n

No i dalje ostaje otvoreno pitanje za\u0161to je nordijsko mitolo\u0161ko bi\u0107e \u2013 koje se pojavljuje u brojnim razli\u010ditim verzijama, zna\u010denjskim i vizualnim reprezentacijama, od d\u017einovske, nezgrapne, dlakave i prijete\u0107e nemani iz \u0161umske divljine, do naizgled nedu\u017enog i simpati\u010dnog malog pe\u0107inskog stvorenja \u2013 poslu\u017eilo kao okosnica pri konstruiranju ozna\u010ditelja za prethodno kratko obja\u0161njene fenomene novomedijske komunikacije. Mo\u017eda zato \u0161to se trolovima u takvim legendama pripisuje neprijateljsko raspolo\u017eenje prema ljudima, pa je internetski akter koji je mrziteljski i destruktivno raspolo\u017een spram razumne, \u010dinjeni\u010dno-argumentirane ljudske komunikacije naprosto \u2013 trol. Osim legendi i folklora sa sjevera Evrope, popularizaciji trolova doprinijele su i knji\u017eevne uspje\u0161nice iz \u017eanra epske znanstvene fantastike, romani J. K. Rowling, J. R. R. Tolkiena i T. Williamsa.<\/p>\n

Ne iznena\u0111uje da je upravo prostor digitalnog interneta idealno-tipsko stani\u0161te dana\u0161njih trolova. Malo se koja suvremena teorija u ve\u0107oj mjeri izjalovila od novomedijske s po\u010detka i sredine 1990-ih, iz vremena uzleta rane verzije komercijalnog interneta. Nije trebalo pro\u0107i puno, tek ne\u0161to manje od jedne decenije, da utopijska odu\u0161evljenja ve\u0107 zaboravljenih autora poput Howarda Rheingolda \u2013 o internetu kao novoj, modernoj verziji Agore, prostora s navodno neslu\u0107enim demokratskim potencijalima \u2013 ispare u istini tzv. web 2.0 modela, platformi za nastanak dru\u0161tvenih mre\u017ea, koji \u0107e objelodaniti svu surovost kapitalisti\u010dke korporativno-tr\u017ei\u0161ne logike aplicirane na Mre\u017eu. S tanko\u0107utnim, sofisticiranim softverskim tehnologijama u vlasni\u0161tvu komercijalno-profitnih portfelja, bri\u017eno su izra\u0111ene korisni\u010dki profilirane “komore” na\u0161ih mre\u017ea. A takve ne mare za “habermasovske” ideale argumentativno-\u010dinjeni\u010dne javne rasprave. Psiholo\u0161ko-emocionalne eskapade trolova, te posljedi\u010dno proizveden kaos, sistemski se sljubljuju s tr\u017ei\u0161no-profitnim modelima i zajedno kreiraju iskustveni pejza\u017e trolanja.<\/p>\n

Portal Novosti<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Psiholo\u0161ko-emocionalne eskapade trolova, te posljedi\u010dno proizveden kaos, sistemski se sljubljuju s tr\u017ei\u0161no-profitnim modelima i zajedno kreiraju iskustveni pejza\u017e trolanja<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":319084,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-319083","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=319083"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319083\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":319085,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319083\/revisions\/319085"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/319084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=319083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=319083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=319083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}