{"id":316702,"date":"2021-03-23T20:34:49","date_gmt":"2021-03-23T19:34:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=316702"},"modified":"2021-03-23T20:35:45","modified_gmt":"2021-03-23T19:35:45","slug":"etno-bandama-i-prevarantima-koji-se-lazno-predstavljaju-kao-politicke-stranke-mora-se-kazati-ne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2021\/03\/23\/etno-bandama-i-prevarantima-koji-se-lazno-predstavljaju-kao-politicke-stranke-mora-se-kazati-ne\/","title":{"rendered":"Etno-bandama i prevarantima koji se la\u017eno \u00a0predstavljaju kao politi\u010dke stranke mora se kazati NE"},"content":{"rendered":"

Uva\u017eeni profesore Bajtal, skupo ste platili Va\u0161u slobodu misli. \u0160ta Vas je rukovodilo da svjesno izaberete marginalizaciju od strane \u201epoliti\u010dkih elita\u201c kako biste sa\u010duvali \u010dovjeka i struku?<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Nema tu puno svjesnog izbora. \u010covjek je ono \u0161to jeste i ne mo\u017ee biti ni\u0161ta drugo. Dakle, slijediti zov vlastitog bi\u0107a, zov savjesti, onaj Sokratov daimonion, koji nas vodi i nepogre\u0161ivo opominje da li je ne\u0161to ispravno ili ne. Odaziv tom zovu na\u0161 je jedini ljudski zadatak. Odnosno, i u jednoj skra\u0107enoj verbalnoj izvedbi tog imperativa, u svakom momentu i pri svakom \u017eivotnom izazovu, mora\u0161 \u201ebiti \u010dovjek da bi drugi bili ljudi\u201c. Oko tog principa nema cjenkanja. To nije ho\u0107u ili ne\u0107u. Nije stvar volje, nego stvar karaktera, onog pe\u010data po kojemu si ljudski prepoznatljiv. Ne\u0161to mo\u017ee\u0161 ili ne mo\u017ee\u0161. Ukratko, ono si \u0161to si i ni\u0161ta drugo ne mo\u017ee\u0161 biti. \u0160to se struke ti\u010de, davno nau\u010dih da \u201ebaviti se filozofijom nije plodno, ali je \u2013 \u010dasno\u201c.<\/p>\n

Nedavno ste, u jednom TV intervjuu, uporedili tjelesnu i intelektualnu prostituciji? U \u010demu je razlika, ako je ima?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u00a0<\/strong>Izuzev nominalne, druge razlike nema. Prodaje\u0161 se ili ne. Tijelo ili du\u0161u, sasvim svejedno i nebitno. Za podsje\u0107anje, prostitucija je potkupljivost, podmitljivost, bezna\u010delnost, bezprincipijelnost. Sve osim ljubavi (prostitucija, npr.), u domenu erotskog je potkupljiva roba na prodaju. Analogno tome, sve \u0161to nije principijelnost, ili je potkupljivo u svojoj podmitljivosti, u domenu intelektualnog, tako\u0111er je samo puka roba. Dakle \u201ekurvaluk\u201c.<\/p>\n

U tom smislu, intelektualna prostitucija, kao sluganstvo i sra\u010dunato slu\u017eenje nekome, je robovanje. Odnosno, i \u010disto jezi\u010dki gledano, pojmovi rob<\/em> i roba<\/em> dolaze iz istog korijena. I roba i robu mo\u017eete kupiti ili prodati. I robu i robi pripada potro\u0161nost i privremenost. I osim svoje upotrebne nemaju nikakve druge, moralne ili ljudske vrijednosti. A upotrebnost i porobljava i porobnjava \u010dovjeka, li\u0161ava ga\u00a0 njegove izvorne ljudske biti i postvaruje do puke potro\u0161nosti. Zato je pojam prostitucije, tjelesne ili intelektualne, zna\u010denjski gledano, samo jedan, isti i zajedni\u010dki kvalifikativ za pla\u0107enu, svjesno izabranu poniznost i ropskost.<\/p>\n

Kako Vi gledate na aktuelna politi\u010dka gibanja u Bosni i Hercegovini, Srbiji i Crnoj Gori. \u0160ta Vi mislite o\u00a0 aktuelnim gibanjima u Crnoj Gori i kolika je odgovornost vi\u0161edecenijskog re\u017eima Mila \u0110ukanovi\u0107a? Postoji li po Vama princip spojenih sudova na prostorima ex – Jugoslavije?\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u00a0<\/strong>O tome sam vi\u0161e puta govorio za regionalne medije, uklju\u010duju\u0107i i crnogorske. Na sceni je jo\u0161 uvijek Milo\u0161evi\u0107ev agresivni, velikosrpski, velikodr\u017eavni koncept iz devedesetih godina. Sada samo vu\u010di\u0107evski prilago\u0111en svjetskim okolnostima i politi\u010dkom trenutku vremena. Umjesto dr\u010dnog, ratnihu\u0161ka\u010dkog slogana \u201eSrbija do Tokija\u201c, iz devedesetih, danas se provla\u010di umivena, sofisticirana pri\u010da o \u201esrpskom svetu\u201c. Otuda ona ekspanzionisti\u010dka, geopoliti\u010dka \u00a0\u201ePovelja o srpskom kulturnom prostoru\u201c[1]<\/sup><\/a> koja pod “srpskim kulturnim prostorom” podrazumijeva se, “prostor na kojem je srpski narod u dugom historijskom trajanju \u017eivio ili jo\u0161 uvijek \u017eivi”, bez obzira da li se “nalazi u okviru granica ili izvan granica njegovih dr\u017eavnih tvorevina”.<\/p>\n

Pod pojmom “dr\u017eavnih tvorevina” (mno\u017eina) po starom modelu “oca nacije” Dobrice \u0106osi\u0107a, aludira se na “srpske dr\u017eave” (opet mno\u017eina) na Balkanu, <\/strong>pri \u010demu se o\u010dito misli na manji bh. entitet (RS). Ali, ne samo na nju. Jer projektovani “srpski kulturni prostor” kao zami\u0161ljena geografska i geopoliti\u010dka cjelina, prote\u017ee se “Od Hilandara, preko Skoplja, Arada, Temi\u0161vara, Kotora, Dubrovnika, Pe\u0161te, Budima, Sent Andreje, gde god \u017eivi srpski narod i gde god postoje srpski kulturni tragovi, i mo\u0107 da se sprovodi jedinstvena kulturna i obrazovna politika”, kako to bez ikakve zadr\u0161ke javno poru\u010duje srpski ministar kulture Vladan Vukosavljevi\u0107.<\/p>\n

U tom kontekstu, i u najkra\u0107em, bilo \u0110ukanovi\u0107a ili ne (nema ga u Bosni, pa se sve odvija po istom etno-\u0161nitu), velikosrpska klero-etni\u010dka strategija ne odustaje od svojih davno zacrtanih ekspanzionist\u010dkih ciljeva. Mijenja se samo taktika: od prilike do prilike, od zemlje do zemlje i od trenutka do trenutka. Sapienti sat!<\/p>\n

Kolika je odgovornost tzv. me\u0111unarodnih centara mo\u0107i i da li \u0107e i ovoga puta kao i devedesetih gra\u0111ani platiti prelamanje njihovih interesa preko le\u0111a novonosatalih banana dr\u017eavica?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Samim tim \u0161to je godinama mirno posmatrala nasilje, ru\u0161ila\u0161tvo, silovanje i plansko terorisanje gra\u0111ana \u0161irom ex-YU prostora, me\u0111unarodna zajednica je na sebe preuzela moralnu i svaku drugu odgovornost. Stajati pasivno i mirno gledati teror, zna\u010di stajati na strani dr\u017eavnog razbojni\u0161tva i na strani civilizacijski neprihvatljivog prava ja\u010dega. Ukratko, na isti na\u010din na koji je, nakon svega, prekinula krvavu velikosrpsku agresiju od Ljubljane, Zagreba i Sarajeva do Pri\u0161tine, me\u0111unarodna zajednica je mogla sprije\u010diti i na vrijeme onemogu\u0107iti krvavi ratni pir, i time spasiti cca dvjesto hiljada nedu\u017enih ljudskih \u017eivota, par miliona nasilno raseljenih gra\u0111ana regiona, desetine hiljada silovanih \u017eena, starica i djevoj\u010dica.<\/p>\n

Za\u0161to to nije u\u010dinjeno?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Nikad ne\u0107emo imati konkretan, ali nije te\u0161ko nasluti logi\u010dan odgovor. Centri svjetske mo\u0107i o\u010dito su imali neki svoj interes u svemu tome. A imaju ga i danas. Rusija to vi\u0161e i ne krije. Iz svoje sofisticirane, pre\u0161la je u fazu otvorenog mije\u0161anja u unutra\u0161nje poslove Bosne i Hercegovine.<\/p>\n

Bez imalo diplomatskog takta, sasvim otvoreno Moskva, azijatsko-despotskim manirom prijetnji i ucjena, ovih dana, preko svog ambasadora u Sarajevu, bez imalo uvijanja, poru\u010duje kako saradnju BiH i NATO-a\u00a0 smatra\u00a0 \u201eneprijateljskim \u010dinom\u201c,\u00a0 kabadahijski ne\u010duveno prijete\u0107i kako \u0107e u skladu s tim i reagovati.\u00a0 (https:\/\/www.vijesti.me\/svijet\/balkan\/522115\/rusija-ce-reagovati-ako-bih-krene-u-nato).<\/p>\n

Kao da je Bosna ruska kolonija ili Putinov privatni feud, a Bosanci\u00a0 kmetovi, kojima \u0107e Moskva tutorski nadmeno diktirati na\u010din \u017eivota, politi\u010dke odnose i oblike saradnje sa svijetom.<\/p>\n

Taj drski ruski istup, \u010dini jasnim i do kraja ogoljuje Dodikov uporni, dvodecenijski, anti-bosanski, antidr\u017eavni, strate\u0161ko-zame\u0161ateljstvuju\u0161\u0107i, iz Moskve dirigovani na\u010din nadmenog dr\u017eanja, stalnih prijetnji i ucjena. U retrospektivi povijesnog sje\u0107anja to nas jasno upozorava samo na jedno: da sa Staljinom nije umro i \u2013 staljinizam. I da jo\u0161 uvijek \u017eivi u svojoj putinovskoj izvedbi.<\/p>\n

E, taj putinisti\u010dko-staljinisti\u010dki diskurs i hazjajinski rukopis, danas nije te\u0161ko\u00a0 prepoznati ni de\u0161ifrovati u klero- i etno-politi\u010dki obojenim litijama, predizbornim i postizbornim zbivanjima \u0161irom Crne Gore. Odnosno, va\u0161i racionalno-kriti\u010dki osvije\u0161teni \u010ditaoci, bez pote\u0161ko\u0107a, u svemu tome, mogu vidjeti i prepoznati doma\u0107e dodikovski poslu\u0161ne insajdere na zadatku ru\u0161enja crnogorske dr\u017eavnosti, i negiranja crnogorske kulture, jezika i nacije.<\/p>\n

Jesu li to su\u0161tinski razlozi za ne\/\u010dinjenje i blagonaklonost svjetskih centara mo\u0107i prema aktuelnim politi\u010darima na otvorenu plja\u010dku vlastitih gra\u0111ana i rasprodaju dr\u017eavnih resursa. Da li se namjenski ovi prostori dr\u017ee u stanju stausa kvo kako bi se u svakom trenutku mogli pokrenuti novi\/stari bratoubila\u010dki ratovi?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Mo\u017eda je na tako postavljeno pitanje najbolje odgovoriti metafori\u010dki, a na tragu iskustava ku\u0107ne kuhinjske svakodnevnice. Kuhinjska logika dobrih doma\u0107ica otkriva su\u0161tinu tradicionalnog kulinarstva: i kad je ve\u0107 kuhano, doma\u0107ica ne skida jelo sa \u0161tednjaka, nego ga \u2013 e da bi izbjega naknadno podgrijavanje \u2013 sra\u010dunatim ostavljanjem na jedinici \u201eda se pihtija\u201c, odr\u017eavaju\u0107i ga svje\u017eim i toplim do sve\u00a0 trenutka potrebe njegova serviranja.<\/p>\n

Agresivno politikantstvo u svojim politi\u010dkim kuhinjama pona\u0161a se na isti na\u010din. Socijalno-psiholo\u0161ka temperatura nekih dru\u0161tvenih zajednica, sofisticirano-manipulantski, odr\u017eava se u blizini ta\u010dke klju\u010danja, kako bi, po potrebi, i trenuta\u010dno, shodno svojim skrivenim projektima, moglo da pokrene njihovu realizaciju sa \u0161to manjim utro\u0161kom vremena i dodatne energije. Dakle, oni su uvijek \u201eza dom spremni\u201c. Sve ostalo je stvar diplomatske \u0161minke i retori\u010dkih manira kojim se prikriva ono unaprijed zacrtano.<\/p>\n

Koliko su gra\u0111ani krivi za ovakvo stanje?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Da li su krivi te\u0161ko je re\u0107i. Ali da nisu nedu\u017eni to je sasvim jasno. Manipulacija gra\u0111anima je ogromna i socio-psiholo\u0161ki vrlo sofisticirana. A sve to zahvaljuju\u0107i ekspertima, savjetnicima i intelektualnoj prostituciji s po\u010detka na\u0161eg razgovora. Romanti\u010darsko-patet\u010dni zanos gra\u0111ana, u koji su nekriti\u010dki dospjeli, slijede\u0107i mantru i podvalu o \u201enacionalnoj ugro\u017eenosti\u201c \u2013 za koju nikada nikome nije ponu\u0111en nijedan opipljiv i civilizacijski smislen dokaz \u2013 danas im ispostavlja svoju egzistencijalnu i neljudsku cijenu.<\/p>\n

Ukratko, pri\u010da o \u201enacionalnom interesu\u201c, u ravni \u017eivotne svakodnevnice, objelodanila se kao sveop\u0161ta prevara i puki interesni nacionalizam, od koga koristi imaju samo njegovi korifeji i debelo uhljebljeni propagatori etno-nacionalnog \u010distunstva, uzajamne mr\u017enje i me\u0111usobne netrpeljivosti. Tome zahvaljuju\u0107i, ovda\u0161nje beskrupulozno oplja\u010dkane nacije, stenju u gladi i siroma\u0161tvu na samom dnu Evrope i Svijeta. Na tragu te logike, klju\u010dno, neizbje\u017eno i logi\u010dno pitanje vremena i prakse etno-politikanstva, je sljede\u0107e: Nacionalisti, kako i za\u0161to ste dozvolili da vam nacije \u2013 gladuju. A gladuju.<\/p>\n

Ako \u201eistinski kriti\u010dki um ne poznaje zalijetanje kao na\u010din svog susreta sa svijetom\u201c, onda, o\u010dito, tog uma ovdje niti je bilo niti ga jo\u0161 ima. Umjesto njega, na javnoj sceni su kmetsko sluganstvo i sinekuristi\u010dko-intelektualna prostitucija, koje zavr\u0161avaju u sveop\u0161tem (\u010dast izuzecima), etno-podani\u0161tvu i ropstvu, koje gra\u0111ani, ako je vjerovati vlastima i njihovim medijima \u2013 dobrovoljno trpe i mazohisti\u010dki zadovoljno podnose.<\/p>\n

\u0160ta nam je \u010diniti?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Demokratski svijet u ovakvim uslovima i okolnostima prepoznaje proteste i gra\u0111ansku pobunu kao civilizacijsko dostignu\u0107e, s jedne, i kao svoje prirodno, demokratsko i ustavno pravo, s druge strane. I koristi ga svaki put kad se vlast oglu\u0161i da \u010duje racionalni glas gra\u0111ana. Ovdje to, na\u017ealost, ne vi\u0111amo. Ili je sporadi\u010dno, nedovoljno masovno i samim tim potpuno neu\u010dinkovito. Odnosno, namjenski vje\u0161to religizirani um Gra\u0111anina Obi\u010dnog, pomo\u0107 i rje\u0161enje svoje porazne \u017eivotne situacije godoovski uzalud o\u010dekuje s neba.\u00a0 Ali, nema nebeskih rje\u0161enja. Zemaljski problemi rje\u0161avaju se na zemlji. I ne bez energije gra\u0111anskog aktivizma.<\/p>\n

Ta\u010dnije, nema izlaza bez jasne gra\u0111anske odlu\u010dnosti da se etno-bandama i prevarantima koji se la\u017eno javnosti predstavljaju kao politi\u010dke stranke i partije ka\u017ee \u2013 ne. U suprotnom, ovo besmisleno trodecenijsko poni\u017eavaju\u0107e stanje mo\u017ee potrajati beskrajno dugo.<\/p>\n

Svijet \u0107e pomo\u0107i tek onda\u00a0 kad mu gra\u0111ani, svojom gra\u0111anskom pobunom, i javnim protestima, na nedvosmislen na\u010din poka\u017eu da \u017eele promjene. Da \u017eele pravnu dr\u017eavu i vladavinu zakona, a ne vladavinu ljudi, samovolje i projektovane neodgovornosti, kakva je sada na javnoj i politikantskoj sceni ovda\u0161njih, etno-bolesnih, ratom isprepadanih gra\u0111ana i politikantski debelo izmanipulisanih dru\u0161tava.<\/p>\n

Razgovarao Ibrahim \u010ciki\u0107<\/strong><\/p>\n

[1]<\/sup> https:\/\/radiosarajevo.ba\/metromahala\/teme\/preko-srpskog-kulturnog-prostora-do-velike-srbije\/329858<\/p>\n

[2] h<\/strong>ttps:\/\/www.vijesti.me\/svijet\/balkan\/522115\/rusija-ce-reagovati-ako-bih-krene-u-nato<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Za PCNEN govori dr Esad Bajtal, anga\u017eovani intelektualac iz Sarajeva, u \u010dijoj biografiji stoji da je sociolog, psiholog, filozof i politi\u010dki analiti\u010dar. Bajtal va\u017ei za nekoga ko je nesposoban da bude podoban i da ne pripada nacionalnim i vjerskim korpusima. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":316703,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4,12],"tags":[],"class_list":["post-316702","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-intervjui","category-prica-dana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/316702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=316702"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/316702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":316705,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/316702\/revisions\/316705"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/316703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=316702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=316702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=316702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}