{"id":316212,"date":"2021-03-17T07:31:24","date_gmt":"2021-03-17T06:31:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=316212"},"modified":"2021-03-17T07:31:24","modified_gmt":"2021-03-17T06:31:24","slug":"vala-ljeposava-de-god-se-odluke-donose-cuvaj-i-nama-stolicu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2021\/03\/17\/vala-ljeposava-de-god-se-odluke-donose-cuvaj-i-nama-stolicu\/","title":{"rendered":"Vala, Ljeposava: \u201e\u0110e god se odluke donose, \u010duvaj i nama stolicu!\u201c"},"content":{"rendered":"

Autorke: Na\u0111a Bobi\u010di\u0107i Irena Peji\u0107<\/strong><\/p>\n

Proteklih godinu dana, pored pandemije i negativnih efekata po zdravlje i dru\u0161tvo koje je prouzrokovala, obele\u017eile su i politi\u010dke promene u regionu. U Crnoj Gori je kona\u010dno do\u0161lo do promene vlasti, mnogi su se nadali i promene barem nekih dru\u0161tvenih obrazaca. Zajedno sa tim promenama, javila se i od ranije poznata drugarica \u2013 Ljeposava.<\/p>\n

Ljeposava je poslednjih meseci aktivna na dru\u0161tvenim mre\u017eama<\/a> gde privla\u010di pa\u017enju javnosti ali i okuplja one koje poku\u0161avaju da se odupru dominantnim patrijahalnim matricama. Povodom Osmog marta portal Ma\u0161ina donosi razgovor sa Ljeposavom.<\/p>\n

Na internetu se u toku pro\u0161le godine pojavila Ljeposava, \u0161ta nam ona poru\u010duje? Kako je nastala stranica i za\u0161to?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Stranica je nastala kao reakcija na isklju\u010divanje \u017eena iz pregovora o formiranju nove vlade nedugo nakon lanjskih parlamentarnih izbora u Crnoj Gori. Konkretan povod je bila izjava Dritana Abazovi\u0107a, lidera stranke Ujedinjena reformska akcija (URA), koja je od svih koje imamo u Crnoj Gori najbli\u017ee ljevici. On je na tribini \u201eDru\u0161tveni pokreti \u2013 nova nada za region\u201c, koju je organizovala inicijativa Ne davimo Beograd, odgovorio na pitanje o odsustvu \u017eena iz pregovora o novoj vladi tako \u0161to je, izme\u0111u ostalog, reko da \u201e\u017eene ne\u0107e u manastire na pregovore\u201c (\u010cu\u0161 ne\u0107emo! \u0110e god se odluke donose, \u010duvaj i nama stolicu), te da su oni \u2013 politi\u010dari koji nijesu \u017eene \u2013 samo \u0161\u0107eli da po\u0161tede dame tog krvni\u010dkog posla. S obzirom na to da je platforma \u201eCrno na bijelo\u201c, koju je Dritan predvodio, posvetila dio predizborne kampanje \u017eenama i va\u017enosti rodne ravnopravnosti, to je bio jo\u0161 ve\u0107i udarac.<\/p>\n

Razmatraju\u0107i kako da reagujemo na to, skontale smo da je od slanja saop\u0161tenja slaba vajda \u2013 a \u0161\u0107ele smo ne samo da dopremo do na\u0161ih politi\u010dkih predstavnika, ve\u0107 da zaista pokrenemo i omasovimo razgovor o rodnoj diskriminaciji. Kako ve\u0107 bijasmo vi\u0111ele kakvog su uticaja imale mim stranice tokom predizborne kampanje tako je, za nekih 20 minuta, spontano nastala \u201eVala, Ljeposava\u201c. To je prostor u kojem mo\u017eemo da analiziramo dru\u0161tvene i politi\u010dke prilike iz feministi\u010dke i ljevi\u010darske vizure. Ljeposava \u017eeli da ostvari rodnu ravnopravnost, ali zna da je to mogu\u0107e samo kroz klasnu i antikapitalisti\u010dku borbu. Prosto: ako rezultate borbe za rodnu ravnopravnost ne o\u015bete radnice u supermarketima u vidu boljih plata, kra\u0107ih smjena i du\u017eih odmora, onda za Ljeposavu takva borba nema smisla.<\/p>\n

Politi\u010dke prilike u Crnoj Gori su se izmijenile nakon 30. avgusta pro\u0161le godine. Ipak, kako se ta promjena odrazila na \u017eensko u\u010de\u0161\u0107e u politici? Da li je uop\u0161te? I \u0161ta Ljeposava tim povodom radi?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Vjerovatno bi bilo ta\u010dno re\u0107i da se polo\u017eaj \u017eena u Crnoj Gori nije zna\u010dajnije popravio otkako je ukinut AF\u017d \u2013 a kad je to davno bilo, evo se i na\u0161a Joka jedva \u015be\u0107a. Imaju\u0107i to u vidu, nije da smo iznena\u0111ene \u0161to sa promjenom vlasti nije do\u0161lo do brzih i radikalnih pobolj\u0161anja kada je \u017eensko u\u010de\u0161\u0107e u politici u pitanju \u2013 rodne nevolje ukorijenjene su mnogo dublje i od tridesetogodi\u0161nje vladavine DPS-a.<\/p>\n

Ono \u0161to nas jeste iznenadilo je nezainteresovanost nove vlasti da makar poku\u0161a da uo\u010di va\u017enost pitanja rodne ravnopravnosti. O\u0111e je bitno ista\u0107i da ovo pitanje nije naro\u010dito zanimalo ni prethodnu vlast \u2013 temeljno propadanje dr\u017eave socijalne pravde dok je DPS bio na njenom \u010delu, kao i stalno rastu\u0107a neizvjesnost \u017eivotnih i radnih prilika najve\u0107eg dijela stanovni\u0161tva Crne Gore dovoljno govori o tome \u0161ta je DPS uradio za \u017eene.<\/p>\n

Ono \u0161to ta vlast jeste radila, me\u0111utim, jeste deklarativno, protokolarno uva\u017eavanje va\u017enosti pitanja ravnopravnosti \u017eena \u2013 toliko su, valjda, nau\u010dili u ovom beskrajnom procesu pregovora sa Evropskom unijom. Ovi novi jo\u0161 ne znaju te fazone i fore i zato od njih mo\u017eemo da \u010dujemo sumanute stvari \u2013 ko kad Dritan ka\u017ee da politi\u010dko pregovaranje nije za dame, ili kad Maksim \u2013 pred\u015bednik, da nevolja bude ve\u0107a, Radni\u010dke partije \u2013 ka\u017ee kako nijesu \u017eene ba\u0161 za biznis i politiku. Eto nama pozer-ljevi\u010dara, koji ne \u010ditaju ljevi\u010darke!<\/p>\n

Me\u0111utim, i tu ima ne\u0161to dobro: kad politi\u010dari iz nove vlasti takve stvari izgovore naglas, stvara se prostor za reakciju, za pokretanje javnog razgovora na temu diskriminacije i politi\u010dkog, a i drugog, nasilja nad \u017eenama na konkretnim, svje\u017eim primjerima \u2013 \u0161to Ljeposava upravo i radi. Odr\u017eavanje ovog razgovora u javnom prostoru nam daje mogu\u0107nost da osvijetlimo i osvijestimo problem, da obrazujemo jedna drugu, da razbijemo odre\u0111ene tabue, da diskutujemo o uzrocima i posljedicama, pa tako i da okupimo kriti\u010dnu masu i pokrenemo konkretne kolektivne akcije, da radimo na stvaranju i odr\u017eavanju pritiska koji bi mo\u017eda mogao da pogura institucije ka ozbiljnijem promi\u0161ljanju i sistemskim promjenama.<\/p>\n

Deluje da ljudi jako dobro reaguju na humoristi\u010dne i (samo)ironi\u010dne prikaze svakodnevnog seksizma, \u0161ta mislite za\u0161to je to tako?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Svima nam je jasno u kakvom seksisti\u010dkom dru\u0161tvu \u017eivimo. Humor to ogoljuje: te\u0161ko je suprotstaviti se humoristi\u010dnim prikazima na\u0161e svakodnevice, sve i kad biste \u0161\u0107eli \u2013 jer bukvalno ne postoji argument koji bi ih oborio, oni stoje kao gola, o\u010digledna istina. Kako se Ljeposava slu\u017ei ironijom u svojim prikazima, tako je ironi\u010dno i to da se svi smijemo onome \u0161to \u017eivimo. Ali mo\u0107 takvog humora le\u017ei u tome \u0161to on nije pesimisti\u010dan, ne \u010dini da klonemo duhom \u2013 ve\u0107 da se trgnemo, da napokon shvatimo banalnost odre\u0111enih dru\u0161tvenih obi\u010daja i pojava, kao i na\u0161ih i tu\u0111ih postupaka.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u010cim krenemo da analiziramo postoje\u0107e obrasce pona\u0161anja, bli\u017ee smo feminizmu i shvatanju zbog \u010dega nam je, kao okvir za borbu za bolju budu\u0107nost, feminizam neophodan.<\/h2>\n

Pored toga, prikazi svakodnevnog \u017eivota: porodi\u010dnih odnosa, neravnomjerne podjele rada u ku\u0107i i brige o porodici, odlaska kod ginekologa, najobi\u010dnijih usputnih razgovora \u2013 stavljaju \u017eenama do znanja, prije svega, da nijesu jedine koje kroz to prolaze, ve\u0107 da je to univerzalni model pona\u0161anja u na\u0161em patrijarhalno oblikovanom dru\u0161tvu, a zatim i da to nije u redu, da jeste stra\u0161no, da ne treba tako i da imaju pravo da se suprotstave.<\/p>\n

Ljeposava je nekad tu i kao na\u010din da neke pratiteljke, slu\u017ee\u0107i se naizgled bezazlenim humorom, javno prozovu svoje momke koji su rekli da \u0107e oprat su\u0111e, pa po stoti put nijesu. To mo\u017ee, unekoliko, da uti\u010de na kolektivnu svijest u mu\u0161kim krugovima: \u0161to bi ti, dru\u017ee, bio onaj koji nije opro su\u0111e, kad mo\u017e bit onaj koji ga je opro!<\/p>\n

Nije nam novo da humor mo\u017ee biti instrument koji polako, ali sigurno doprinosi dru\u0161tvenoj transformaciji \u2013 a Ljeposava nastavlja da eksperimenti\u0161e i pomno prati u\u010dinke svog rada.<\/p>\n

Za\u0161to ba\u0161 lik Ljeposave? Izgleda da Nikoli\u0107ev humor ima potencijala i za drugu deceniju 21. vijeka?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

To je zanimljivo pitanje. Glavni razlog zbog kojeg smo izabrale ba\u0161 Ljeposavu bilo je pri\u015be\u0107anje na epizodu u kojoj Ljeposava vodi konja kojeg ja\u0161e Radosav (njen mu\u017e), koji sve vrijeme kukuma\u010de kako je u te\u0161kom polo\u017eaju \u2013 on se \u017eali njoj, dok ja\u0161e, a ona pored njega kilometre prelazi pje\u0161ke. I on jo\u0161 podvla\u010di kako ona u\u017eiva u \u0161etnji dok on cr\u010de \u015bede\u0107i, i da joj on, zapravo, iz svog povla\u0161\u0107enog polo\u017eaja, \u010dini uslugu!<\/p>\n

Paralela za post-izbornim pregovorima u kojima nema \u017eena jer nas \u0161tede te muke \u015be\u0111enja u fotelji bila je neizbje\u017ena, i bila je iskra iz koje se razvila ideja za ime i koncept stranice. I nije samo \u201eLjeposava\u201c, nego \u201eVala, Ljeposava\u201c \u2013 kao oslikavanje uvoda u skoro pa svaku mensplejning pri\u010du u duhu na\u0161eg jezika \u2013 i ti prvi mimovi i\u0161li su iz Radosavovih usta, jer \u0161ta je crnogorskije u deklarativnom zastupanju rodne ravnopravnosti, nego mu\u0161karac koji se pravi da tu ne\u0161to radi? Bilo je jako zanimljivo pratiti inicijalne reakcije publike i dilemu pred kojom se ona na\u0161la: da li iza stranice stoji \u017eena ili mu\u0161karac? Mi u Adminatu smo se ba\u0161 zabavile!<\/p>\n

Imaju\u0107i to u vidu, i premda volimo i po\u0161tujemo \u017divkov rad i humor uz koji smo odrasle, Ljeposava sa na\u0161e stranice nije Ljeposava \u017divka Nikoli\u0107a \u2013 mada razumijemo kako to mo\u017ee da bude zbunjuju\u0107e. Odabrale smo njen lik \u2013 i ostale likove iz \u010duvene serije \u201e\u0110ekna jo\u0161 nije umrla\u201c \u2013 zato \u0161to smo ra\u010dunale da \u0107e ih publika u Crnoj Gori i \u0161ire, na prostoru koji je nekada obuhvatala Jugoslavija, prepoznati kao te \u017divkove crnogorske arhetipe. I dok se u mimovima obilato koristimo paralelama izme\u0111u \u017divkovog spletkaro\u0161a Joksima i na\u0161ih savremenih politi\u010dara-spletkaro\u0161a, ili generalno mizoginih mu\u0161karaca, za Ljeposavu, Jeku, Joku i Mi\u0161ura pletemo druga\u010diju pri\u010du. U na\u0161oj mimerskoj interpretaciji, one su uglavnom saveznice koje na prvo mjesto stavljaju svoja \u017eenska prijateljstva i borbu za zajedni\u010dke ciljeve. Kod \u017divka su bile oli\u010denje \u010duvarki patrijarhata \u2013 \u017eelimo da poka\u017eemo da ta pri\u010da o crnogorskim \u017eenama mo\u017ee i druga\u010dije da se zamisli i ispri\u010da, iz \u017eenske vizure i kroz prizmu \u017eenske solidarnosti.<\/p>\n

Humor \u017divka Nikoli\u0107a \u017eivi i danas, naro\u010dito jer se malo \u0161ta promijenilo u Crnoj Gori od vremena u kojem je on stvarao \u2013 ali, uz du\u017eno po\u0161tovanje, moramo ista\u0107i da humor na\u0161e Ljeposave nije \u017divkov humor. Mi se, u Ljeposavinim prikazima, ne slu\u017eimo tim \u0161alama niti dijelimo taj svjetonazor \u2013 samo koristimo genijalne kadrove iz serije kao podlogu za dijalog koji se odvija u sasvim drugom, Ljeposavinom univerzumu.<\/p>\n

Ljeposava donosi i akcije koje zadiru u svakodnevna iskustva \u017eena. Te akcije su u realnom \u017eivotu i praksi van svakog humora. Ljeposava je prenela pri\u010de \u201ete\u0161ke kao zemlja\u201c. O \u010demu se radi?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Ljeposava je, isfrustrirana i izmu\u010dena svojim iskustvom sa ginekologom, pokrenula razgovor na temu nesavjesnog lije\u010denja, rodne diskriminacije i zlostavljanja u ginekolo\u0161kim ordinacijama. Ispostavilo se da je 80% \u017eena koje su u\u010destvovale u anketi bilo u prilici da, umjesto adekvatne terapije, dobije odgovor \u201esredi\u0107e ti se to kad rodi\u0161\u201c. Ono \u0161to je bilo stravi\u010dno jesu iskustva koja su uslijedila, svega je tu bilo \u2013 verbalnog i fizi\u010dkog nasilja na pregledima i poro\u0111ajima, nesavjesnog lije\u010denja, odbijanja pru\u017eanja zdravstvene njege, \u010dekanja mita da bi se reagovalo dok je \u017eenin \u017eivot u opasnosti\u2026<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u017dene zaista prolaze kroz pakao u ginekolo\u0161ko-aku\u0161erskim ordinacijama \u2013 a sistem \u0107uti.<\/h2>\n

Ginekolo\u0161ko-aku\u0161ersko nasilje je sistemski problem: nijesu to pojedina\u010dni slu\u010dajevi i \u201epar kolega koji blate profesiju\u201c, kako \u010dujemo od nadle\u017enih ovih dana, ve\u0107 se dio medicinskog osoblja konstantno i\u017eivljava nad \u017eenama \u2013 jer im se mo\u017ee, jer sistem, koji bi trebalo da \u0161titi pacijentkinje, zapravo \u0161titi nasilnike\/ce. Uz to je i problem rodne i seksualne diskriminacije \u2013 hetero mu\u0161karci, iako se lije\u010de u istom, lo\u0161em zdravstvenom sistemu, ne trpe ovaj vid nasilja.<\/p>\n

\u017dene koje su nam pisale su tra\u017eile da ostanu anonimne \u2013 i imale su povjerenja da \u0107e im Ljeposava to omogu\u0107iti, ali su tako\u0111e odabrale i da svoju pri\u010du ispri\u010daju nekome ko njihovo iskustvo ne omalova\u017eava i ko je na njihovoj strani. Ljeposava je po\u010dastvovana \u0161to u\u017eiva to povjerenje od strane zajednice; me\u0111utim, moramo se osvrnuti na to da \u017eene danas u Crnoj Gori (a ovim povodom i u regionu) imaju mnogo vi\u0161e povjerenja u mim stranicu nego u dr\u017eavni sistem zdravstvene za\u0161tite, koji je pritom finansiran njihovim novcem i koji imaju pravo da pozovu na odgovornost.<\/p>\n

Kada je postalo jasno koliko je problem ozbiljan i ra\u0161iren, Ljeposava se Ministarstvu zdravlja obratila otvorenim pismom \u2013 i na to pismo dobila odgovor. Ohrabruju\u0107e su bile reakcije ministarke zdravlja, direktorice Klini\u010dkog centra Crne Gore, te pomo\u0107nice direktora za kontrolu kvaliteta pru\u017eanja zdravstvenih usluga, koje su prepoznale razmjere i va\u017enost ovog problema i poru\u010dile da \u0107e se njime pozabaviti, te pozvale gra\u0111anke da podnesu prigovore da bi nadle\u017eni mogli mapirati problemati\u010dne oblasti i osoblje u cilju rje\u0161avanja problema. Me\u0111utim, nedugo zatim reagovala je i na\u010delnica ginekolo\u0161ko-aku\u0161erske klinike u KCCG-u, koja tvrdi da zvani\u010dna statistika \u2013 za koju ne znamo kako se ta\u010dno prikuplja i obra\u0111uje \u2013 ka\u017ee da je 97% \u017eena zadovoljno tom klinikom. O\u010digledno se radi o poku\u0161aju da se validnost anonimnih iskustava koja je Ljeposava objavila dovede u pitanje. Me\u0111utim, \u010dinjenica da nema zvani\u010dnih \u017ealbi ne zna\u010di da je sve u redu ve\u0107 da \u017eene nemaju povjerenja u zvani\u010dne procese, niti Za\u0161titnike\/ce pacijenata vide kao nekog ko ih zaista \u0161titi. Sramotno je \u0161to institucije poku\u0161avaju da dovedu u pitanje problem koji su \u017eene otvorile razgovorom kod Ljeposave, umjesto da se zagledaju u svoje ordinacije i da promisle kako da doprinesu rje\u0161avanju problema.<\/p>\n

Ali, \u0161to se nas ti\u010de \u2013 ova akcija je tek po\u010dela: tra\u017eimo sistemski odgovor koji moraju sprovesti nadle\u017eni, a mi smo tu i spremne smo da organizujemo aktivnu i otvorenu komunikaciju sa korisnicama zdravstvene za\u0161tite. Povjerenje koje smo razvile u Ljeposavinoj zajednici, kao i kolektivna akcija koju smo pokrenule, pokazuju snagu \u017eenskog zajedni\u0161tva i solidarnosti. Tu snagu sad treba da njegujemo i koristimo u novim borbama.<\/p>\n

Crna Gora u regiji ima taj nepopularan imid\u017e \u201ezaostalosti\u201c i patrijarhalnosti, a na \u0161irem nivou, posebno u o\u010dima Zapada, ovaj na\u0161 region, koji se sad naziva Zapadni Balkan, tako\u0111e ima takav imid\u017e. Kako se Ljeposava nosi sa stereotipima sa jedne, i sa naslje\u0111em rodne nejednakosti sa druge strane?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Pa znate kako, Ljeposavu ne zanima mnogo \u0161ta Zapad misli o Zapadnom Balkanu. Dosta je bila ova pro\u0161la godina i iskustvo ovog pomora u pandemiji da se i Zapad malo zamisli nad svojom navodnom napredno\u0161\u0107u, nego, vala, izgleda da ne\u0107e. Muka je gledati kako kapitalizam pada na ispitu iz efikasnosti, humanosti i pravednosti \u2013 da nas je Zapad pitao, mogli smo to mi iz \u0160avnika da mu ka\u017eemo jo\u0161 na kraju prve decenije na\u0161e neslavne tranzicije. Ali ne, Zapad, na\u017ealost, misli da nema \u0161ta da nau\u010di od starog socijalizma\u2026 Bi\u0107e da se u tome prevario!<\/p>\n

\u0160to se ti\u010de naslje\u0111a rodne nejednakosti, kako stvari stoje u Crnoj Gori odli\u010dno oslikava i skora\u0161nji primjer, \u0111e premijer Krivokapi\u0107 uporno kr\u0161i epidemiolo\u0161ke mjere koje Vlada, na \u010dijem je \u010delu, donosi, a ministarka zdravlja, pod pritiskom javnosti, a pored vo\u0111enja zdravstvenog resora usred pandemije, bukvalno biva primorana da tr\u010di za premijerom (ko \u0161to obi\u010dno tr\u010de majke za sinovima o\u0111e) i da ga moli da turi masku, dok on ide okolo i petlja se u reproduktivne i karijerne izbore gra\u0111anki koje ga pla\u0107aju. Mediji tome zdu\u0161no doprinose, pa stvar prikazuju ko da to \u0161to on ne po\u0161tuje mjere nije njegova odgovornost, i uporno spopadaju ministarku pitanjima tipa \u2013 a \u0161to on to tako? Onda ona daje zvani\u010dna saop\u0161tenja \u201eda mu je rekla da mora da nosi masku i da je obe\u0107o da o\u0107e\u201c. I tako odgovornost za premijerovo pona\u0161anje nekako pripade ministarki \u2013 a njemu \u0107e vjerovatno pripas\u2019 zasluge za njen rad.<\/p>\n

Je li Ljeposava Jugoslovenka? Kako ona vidi svoje mjesto u regionalnom feministi\u010dkom pokretu?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Ljeposava je Jugoslovenka, jer ne mo\u017ee da ne bude. Kada se Ljeposava po\u017eali na ginekologe u Podgorici, iz Zagreba sti\u017ee poruka koja opisuje istu muku, a iz Sarajeva pitanje \u2013 a imate li kakvog dobrog endokrinologa za preporu\u010dit? Iste su nam \u0161ale i iste su nam muke, od tvrdog patrijarhata do propalih ekonomija i karikaturalnih politi\u010dara koji ko da su svi redom utekli iz stripa \u201eAlan Ford\u201c, koji nam je isto zajedni\u010dki.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Najmanje \u0161to mo\u017eemo jeste da ne negiramo svoju srodnost, da ne napu\u0161tamo ni trunku \u0161anse za zajedni\u0161tvo za koje, i poslije svega, na prostoru Jugoslavije postoje temelji.<\/h2>\n

Zajedni\u0161tvo u borbi za bolju budu\u0107nost \u2013 borbi koja mo\u017ee i treba da bude i prekograni\u010dna i transgeneracijska i solidarna i klasna i feministi\u010dka. Mogu\u0107nosti za takvu borbu Ljeposava vidi u svakoj poruci podr\u0161ke i u svakom pozivu na razgovor i saradnju koji neprestano pristi\u017eu iz drugih djelova na\u0161eg regiona. Prihvatiti pru\u017eenu ruku i pru\u017eiti svoju \u2013 eto odli\u010dnog po\u010detka za pokret i preokret!<\/p>\n

Ma\u0161ina<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ako rezultate borbe za rodnu ravnopravnost ne o\u015bete radnice u supermarketima u vidu boljih plata, kra\u0107ih smjena i du\u017eih odmora, onda za Ljeposavu takva borba nema smisla.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":316213,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-316212","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/316212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=316212"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/316212\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":316214,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/316212\/revisions\/316214"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/316213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=316212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=316212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=316212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}