{"id":312897,"date":"2021-01-29T08:20:06","date_gmt":"2021-01-29T07:20:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=312897"},"modified":"2021-01-29T08:21:16","modified_gmt":"2021-01-29T07:21:16","slug":"o-prirodnom-i-neprirodnom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2021\/01\/29\/o-prirodnom-i-neprirodnom\/","title":{"rendered":"O prirodnom i neprirodnom"},"content":{"rendered":"

Autor: Alan Jay Levinovitz<\/strong><\/p>\n

Ono \u0161to slijedi je lista \u201eprirodnih lijekova\u201c poznatih svakome kome je savremeno prirodno lije\u010denje vi\u0161e od hobija. Ovu listu je u aprilu 2020. specijalno sastavila Cristina Cuomo, osniva\u010dica magazina Purist, kao COVID-19 protokol nakon \u0161to su ona i njezin suprug Chris Cuomo, voditelj na CNN-u (i brat guvernera New Yorka, Andrewa Cuoma), bili pogo\u0111eni virusom:<\/p>\n

– Rezonantno disanje<\/p>\n

– Pranayama meditacija<\/p>\n

– Napitak za \u010di\u0161\u0107enje jetre koji se sastoji od glavice sirovog \u010de\u0161njaka, jedne narand\u017ee, jednog limuna, ka\u0161ike kajenske paprike, ka\u0161ike maslinovog ulja, svje\u017eeg \u0111umbira i komadi\u0107a svje\u017ee kurkume<\/p>\n

– Cink<\/p>\n

– Alka C \u2013 3,000 mg na dan<\/p>\n

– Vitamin B<\/p>\n

– Vitamin D<\/p>\n

– Glutation prah<\/p>\n

– Dva ljekovita cvijeta: dikica i magnolija<\/p>\n

– Viracid<\/p>\n

– Vitaminska infuzija sastavljena od magnezijuma, N-acetilcisteina, vitamina C s lizinom, prolina i B kompleksa, folne kiseline, cinka, selena, glutationa i kafeina<\/p>\n

– Kupka u razrije\u0111enom izbjeljiva\u010du<\/p>\n

– Punja\u010d za tijelo (koji \u0161alje elektri\u010dne frekvencije kroz tijelo kako bi se pove\u0107ao kisik u krvi)<\/p>\n

– Prenosna PEMF ma\u0161ina (s pulsiraju\u0107im elektromagnetskim poljem)<\/p>\n

– Ayurvedska prehrana<\/p><\/blockquote>\n

Za neupu\u0107ene, sva ova raznolikost i spoj nespojivog zasigurno se \u010dini neskladnim: indijska meditacija zajedno sa \u201epunja\u010dem za tijelo\u201c, svje\u017ei napitak za \u010di\u0161\u0107enje nutrine popra\u0107en kupkom u razrije\u0111enom izbjeljiva\u010du za \u010di\u0161\u0107enje vanj\u0161tine. I onda nadodajmo na sve to opetovano insistiranje o \u201eprirodnosti\u201c ovih tretmana kroz svu diskusiju o protokolu. Sirovi \u010de\u0161njak \u010dini se dosta prirodnim, ba\u0161 kao i vje\u017ebe disanja, ali \u0161ta s PEMF ma\u0161inom? \u0160ta s vitaminima i mineralima koji su prera\u0111eni i pre\u010di\u0161\u0107eni u prahove, tablete i infuzije? \u0160ta je pobogu Viracid? Postoje mnoge mogu\u0107e definicije \u201eprirodnog\u201c, no te\u0161ko je zamisliti ijednu dovoljno sveobuhvatnu da prihvati sve \u0161to se nalazi na ovoj listi.<\/p>\n

Jo\u0161 je vi\u0161e zbunjuju\u0107e opetovano spajanje \u201eprirodnog\u201c sa svim \u0161to ima veze sa \u201enezapadnja\u010dkim\u201c, \u0161to je samo po sebi protejska oznaka koja obuhvata ne samo indijsku i kinesku medicinu ve\u0107 isto tako i domoroda\u010dke medicinske pristupe svih vrsta (uklju\u010duju\u0107i tradicije Prvih naroda i Indijanaca), Hipokratov korpus (iz Gr\u010dke), homeopatiju (njema\u010dki izum), i \u010dak kiropraktiku (nastalu u Iowi 1890-tih godina).<\/p>\n

Ovaj anti-establi\u0161ment pristup mje\u0161avine razli\u010ditih kultura je globalni fenomen koji se najbolje oslikava u \u201enaturopatiji\u201c, popularnom sistemu za lije\u010denje koji je nastao u Njema\u010dkoj u kasnom 19-tom stolje\u0107u. Kao \u0161to mu ime nagovje\u0161tava, naturopatija se poziva na \u201eprirodnost\u201c kako bi povezala sve one pristupe lije\u010denju koji su ina\u010de nespojivi. Na primjer, u neuropatijskoj klinici Immanuel Medizin Zehlendorf u Berlinu, pacijenti imaju dostupan ogroman broj razli\u010ditih opcija: dodatke prehrani, visoke doze infuzije vitamina C, terapiju pijavicama, suhe hid\u017eame i hid\u017eame s pu\u0161tanjem krvi, i mnoge biljne lijekove \u2013izvedene iz Ayurveda, tradicionalne kineske medicine, \u0161vicarske hidroterapije i \u201edomoroda\u010dkih\u201c tradicija.<\/p>\n

Nema veze \u0161to su ovi sistemi u svojoj osnovi izgra\u0111eni na druga\u010dijim metafizi\u010dkim sistemima i teorijama nastanka bolesti. Patolo\u0161ke \u201emijazme\u201c u homeopatiji i \u201cying-yang\u201c disbalans u kineskoj medicini, qi, \u010dakre, kiroprakti\u010dke dislokacije, humori, \u201eenergija\u201c koja se osvje\u017eava Cuomovim punja\u010dem za tijelo ili, ako vam se vi\u0161e svi\u0111a, koje namije\u0161ta reiki prakti\u010dar \u2013 svi sretno koegzistiraju ujedinjeni samo svojom navodnom prirodno\u0161\u0107u, u\u010dinkovito\u0161\u0107u i suprostavljeno\u0161\u0107u onim \u0161to oni s podsmijehom nazivaju konvencijalnom zapadnja\u010dkom medicinom.<\/p>\n

Prije dva stolje\u0107a, stavljanje ovih praksi u isti ko\u0161 \u010dinilo bi se u potpunosti besmislenim. Svaka od njih predstavlja jedinstveni niz tvrdnji o etiologiji bolesti, razvijenih u razli\u010ditim kulturama u razli\u010ditim vremenskim periodima s potpuno razli\u010ditim medicinskim sistemima. Iako se qi klasi\u010dne kineske medicine i Erzeugungskraft homeopatije \u010dine sli\u010dnim kada se prevedu kao \u201cenergija\u201d i \u201cvitalna snaga\u201d, u stvarnosti imaju veze jedno s drugim onoliko koliko sila inercije ima veze sa silom u Ratovima zvijezda. Lije\u010denja zasnovana na qi nastala su mnogo prije nastanka germinativne teorije bolesti; a homeopatija se u potpunosti bavi mikrobnim prijetnjama.<\/p>\n

U\u010denjacima rane medicine, nastojanja da se pripoje drevne tradicije tako \u0161to ih se naziva \u201eprirodnima\u201c su u potpunosti neprikladna. Istina je da Hipokratov korpus u Gr\u010dkoj (nastao oko 400. godine p. n. e.) i Medicinski kanon \u017dutog cara u Kini (oko 300. godine p. n. e.) \u2013 tekstovi koji su svesrdno citirani u krugovima prirodnog lije\u010denja – predstavljaju klju\u010dni zaokret prema naturalisti\u010dkoj medicini. No \u201enaturalisti\u010dko\u201c u ovome kontekstu posebno se odnosi na odbijanje natprirodnih etiologija poput demona, duhova, bo\u017eanstava i umrlih predaka, zajedno sa terapijama koje bi trebale odbiti te natprirodne sile poput egzorcizma ili molitve. Danas, prirodna lije\u010denja se obi\u010dno dovode u kontrast sa \u201eneprirodnim\u201c operacijama i farmaceutskim lijekovima (\u201ere\u017ei, truj, pali\u201c je interni \u017eargon za lije\u010denje raka operacijama, hemoterapijom i radijacijom). U drevnim gr\u010dkim i kineskim svjetovima, suprotstavljena binarnost izme\u0111u prirodnih i biljnih lijekova i neprirodnih hemijskih i operacionih zahvata ne bi imala smisla. S obzirom na to da se ne oslanjaju na magijsko-religijska obja\u0161njenja bolesti, operacija i lijekovi jesu prirodni.<\/p>\n

Drugim rije\u010dima, sve donedavno uobi\u010dajena suprotstavljenost nije bila izme\u0111u prirodnog i neprirodnog ve\u0107 izme\u0111u prirodnog i natprirodnog, ista suprotstavljenost koja karakterizira sekularni nau\u010dni naturalizam i takozvanu zapadnja\u010dku medicinu koja isklju\u010duje natprirodno. Svjetonazor modernog prirodnog lije\u010denja, nasuprot tomu, se pru\u017ea tako daleko da uklju\u010duje razli\u010diti duhovne pristupe, od \u0161amanskih rituala do molitve. Cristina Cuomo bi zasigurno lak\u0161e prihvatila prijedlog Dalai Lame iz januara 2020,kada je rekao da bi izgovaranje mantri bo\u017eici Tari moglo pomo\u0107i da se suzbije COVID-19, nego \u0161to bi to u\u010dinili njezini kriti\u010dari. U \u010dudnom obratu, umjesto da se isklju\u010di, natprirodno je postalo uklju\u010deno u ono \u0161to se smatra prirodnim.<\/p>\n

Uklju\u010divanje natprirodnog lije\u010denja mogu\u0107e je samo zato \u0161to su skepticizam i propitivanje gotovo isklju\u010divo rezervirani za neprirodno lije\u010denje.<\/p>\n

Tvrdnje o farmaceutskim gigantima usmjerenim ka sticanju dobiti se razotkrivaju sa velikom predano\u0161\u0107u, dok efikasnost i sigurnost prirodnih suplemenata uglavnom prolazi bez ikakvog propitivanja \u2013 a da ne spomenemo da kompanije i gurui prirodnog lije\u010denja koji ih prodaju godi\u0161nje zgr\u0107u vi\u0161e od 100 milijardi dolara.<\/p>\n

Uzmimo citat koji se pripisuje Hipokratu: \u201eNeka hrana bude tvoj lijek i lijek tvoja hrana\u201c, koji je sveprisutan u izdanjima o prirodnom lije\u010denju (uzmimo kao primjer izdanje magazina Purist iz prolje\u0107a 2019). Ovo je, prema rije\u010dima klasi\u010darke i vode\u0107e u\u010denjakinje o Hipokratu, Helen King, potpuna besmislica. Kada sam pri\u010dao s njom, bila je frustrirana zbog toga \u0161to su wellness gurui prisvojili hipokratske tekstove ne mare\u0107i o njihovom stvarnom porijeklu. \u201eTekst iz kojeg navodno dolazi ovaj citat je gotovo nemogu\u0107e razumjeti\u201c, rekla mi je. \u201eSamo ka\u017ee hrana-lijek-lijek-hrana, i niko ne zna kako ta\u010dno to prevesti. Zasigurno ne kao \u201eneka hrana bude tvoj lijek i lijek tvoja hrana\u201c.\u201c<\/p>\n

Lako bi bilo dizati ruke u \u010du\u0111enju (kao \u0161to sam to i ja nekad \u010dinio) kad neko za akupunkturu ka\u017ee da je prirodna. \u201eKako se zabadanje nehr\u0111aju\u0107ih \u010deli\u010dnih bodljikavih igli u nekoga mo\u017ee nazvati prirodnim?!\u201c Frustracija se brzo pretvara u bijes kad slu\u0161am o tragedijama koje se de\u0161avaju pod krinkom prirodnog lije\u010denja \u2013 o bespotrebnim smrtima djece, \u010dlanovima porodica koji tro\u0161e brdo novca na obrede koji prizivaju samo la\u017enu nadu.<\/p>\n

Ne bismo trebali imati razumijevanja prema \u0161arlatanima prirodnog lije\u010denja koji doprinose smrti djece, ba\u0161 kao \u0161to ne bismo trebali imati razumijevanja prema proizvo\u0111a\u010dima opijata koji su uni\u0161tili bezbroj \u017eivota bezobzirno guraju\u0107i svoje proizvode. Ali farmaceutski proizvo\u0111a\u010di nisu \u010disto zlo, niti su zagovornici prirodne medicine u potpunosti u zabludi. Do\u0161ao sam do ta\u010dke u kojoj imam razumijevanja prema ljudima koji se, poput Cuomo, okre\u0107u prirodnom lije\u010denju, posebno u vremenima krize. I vjerujem da bi \u201emainstream medicina\u201c mogla sama sebi olak\u0161ati kada bi uzela za ozbiljno odre\u0111ene karakteristike prirodnog \u2013 i isto tako i natprirodnog \u2013 lije\u010denja, umjesto \u0161to entuzijaste odbacuje nazivaju\u0107i ih naiv\u010dinama i neznalicama.<\/p>\n

U svojoj knjizi Pri\u010de o bolesti (1988), ameri\u010dki psihijatar i antropolog Arthur Kleinman ka\u017ee kako patnja iziskuje dva osnovna pitanja: Za\u0161to ba\u0161 ja? (pitanje \u010du\u0111enja) i \u0160ta se mo\u017ee u\u010diniti? (pitanje reda i kontrole). Ovo nisu puka fiziolo\u0161ka pitanja, ve\u0107 jednako tako i egzistencijalna pitanja. Bolesni ljudi nisu samo pokvarene ma\u0161ine. Kada se tijelo \u201epokvari\u201c, nije se pokvario neki objekat, ve\u0107 vi i va\u0161i voljeni. Ovo je razlog za\u0161to pacijenti koji boluju od raka obi\u010dno opisuju svoje iskustvo kao izdaju tijela. Simptomi bolesti predstavljaju raspad intimnog odnosa, gubitak povjerenja. Posljedice ovog kvara sopstvenog tijela mijenjaju svijet koji je nekada bio mjesto relativne sigurnosti \u2013 u nekim trenucima \u010dak i neka vrsta raja \u2013 u pakao.<\/p>\n

Moderna medicina u svojoj biti odbija dati egzistencijalne odgovore. Na pitanje Za\u0161to ba\u0161 ja?, jedini iskreni odgovor je naj\u010de\u0161\u0107e Ne znamo. \u010cak i kada postoji jasan odgovor \u2013 \u201eRak plu\u0107a je prouzrokovan pu\u0161enjem\u201c \u2013 pacijenti \u0107e se i dalje pitati za\u0161to su ba\u0161 oni pogo\u0111eni bole\u0161\u0107u kada mnogi drugi pu\u0161a\u010di nisu. Uklju\u010diti genetiku i okolinu u odgovor isto tako ne poma\u017ee s obzirom na to da ni ove varijable zajedno ne mogu objasniti sopstvenu egzistenciju. I dalje bih se mogao pitati za\u0161to ba\u0161 ja imam tako lo\u0161e gene u ovoj lo\u0161oj okolini.<\/p>\n

Jednako tako, odgovori na pitanje \u0160ta se mo\u017ee u\u010diniti? vrlo \u010desto se ispostave nezadovoljavaju\u0107im s obzirom na to da se moderna medicina ograni\u010dava na samu bolest, a ne i na gubitak povjerenja. Kad si bolestan \u017eeli\u0161 da ti bude bolje, ali to nije sve. Isto tako \u017eeli\u0161 se osjetiti sigurnim da te tvoje tijelo i svijet ne\u0107e opet izdati, i da mo\u017ee\u0161 u\u010diniti ne\u0161to da izbjegne\u0161 daljnje izdaje. U ovim klju\u010dnim trenucima potrebe i krize, moderna medicina nas vrlo malo ohrabruje. Ne pru\u017ea nam pri\u010de o harmoni\u010dnom svijetu i na\u0161oj mo\u0107i upravljanja koju imamo u tom svijetu. Upravo suprotno: kada se razbolimo bivamo ba\u010deni u strani svijet u kojem nam je u potpunosti oduzeta mo\u0107 upravljanja. Zasljepljuju\u0107a fluorescentna svjetla, blje\u0161tavi metal, bijeli zidovi, obrasci, pitanja, testovi, neizvjesno i\u0161\u010dekivanje, beskrajna ispitivanja kada ti svijet po\u010dinje oduzimati svaki osje\u0107aj kontrole \u2013 ono \u0161to Barbara Ehrenreich u svojoj knjizi Prirodni uzroci (2018) naziva \u201eobredima poni\u017eenja\u201c. Op\u0161tepoznato je da je doktorski rukopis kad nam pi\u0161u recepte prakti\u010dki ne\u010ditljiv \u2013 to simboli\u010dki predstavlja \u010dinjenicu da nema potrebe za transparentno\u0161\u0107u. Bezli\u010dne korporacije proizvode lijekove koriste\u0107i nedoku\u010dive metode. Lijekovi ili djeluju ili ne djeluju na osnovu biolo\u0161kih principa koje ve\u0107ina nas samo povr\u0161no razumije. \u010cak i imena zvu\u010de strano \u2013 Abraxane, Taxotere, Xeloda, Thioplex, Gemzar \u2013 od kojih ni jedan nije dostupan bez skupocjenog recepta.<\/p>\n

Nekada su se magijsko-religijski narativi i obredi bavili brigama koje se nalaze van djelokruga medicinske nauke. Kako se sfera autoriteta religije smanjuje, postaje sve te\u017ee dati izri\u010dito natprirodne \u2013 ili, ako vam se vi\u0161e svi\u0111a, egzistencijalne \u2013 odgovore na Za\u0161to ba\u0161 ja? i \u0160ta se mo\u017ee u\u010diniti?pitanja bolesti. Paradigma nau\u010dnog naturalizma u kojem djeluje moderna medicina ne mo\u017ee ispuniti tu prazninu, tako da ljudi na egzistencijalnu izdaju bolesti odgovaraju tako \u0161to odgovore po\u010dinju tra\u017eiti negdje drugo. Upravo tu dolaze priroda i prirodnost.<\/p>\n

U va\u017enom smislu \u201eprirodno\u201c je samo skra\u0107enica za ne\u0161to poput \u201evan dominantnog sistema\u201c , \u0161to obja\u0161njava zbunjuju\u0107u raznolikost metoda lije\u010denja na listi iz Purista, od kojih su mnoge izvu\u010dene iz mje\u0161avine metafizi\u010dkih sistema. Kategorija \u201eprirodnog lije\u010denja\u201c nije zami\u0161ljena da se ograni\u010di na niz terapija izabranih po sistemati\u010dnom kriteriju. Ona je zapravo organski nastala iz osnovnih ljudskih potreba, sakupljaju\u0107i sve \u0161to bi pacijentima moglo pomo\u0107i da se izlije\u010de boli koja prevazilazi biologiju.<\/p>\n

Kao odgovor na Kleinmanova pitanja (Za\u0161to ba\u0161 ja? i \u0160ta se mo\u017ee u\u010diniti?), PEMF ma\u0161ina, vitaminski dodaci, kupka s razrije\u0111enim izbjeljiva\u010dem, energijsko lije\u010denje i ayurvedska prehrana imaju smisla \u2013 pacijentima pru\u017eaju mo\u0107 djelovanja, dostupni su laicima, obja\u0161njenja imaju smisla, ili se barem \u010dini da imaju, bez ikakvog dubljeg razumijevanja biologije ili hemije. Vje\u017ebe disanja nam poma\u017eu da usmjerimo \u201eprotok vibriraju\u0107e \u017eivotne energije\u201c. Detoksikacija \u010disti tijelo od opasnih elemenata. Vitamini nadopunjavaju nedostatke i pospje\u0161uju imunolo\u0161ki sistem. Poput molitve, a za razliku od kemoterapije ili vakcina, ne odnose se na specifi\u010dnu bolest ve\u0107 na bilo koje trenutno ili mogu\u0107e oboljenje. \u0160ta se mo\u017ee u\u010diniti? \u2013 Pa dosta toga, ispostavlja se, i sve je unutar tvoje kontrole. Mo\u017ee\u0161 u\u010diniti svoje tijelo potpunim, balansiranim, pro\u010di\u0161\u0107enim i obnovljenim sastojcima koji se nalaze u ostavi i energijskim ma\u0161inama dostupnim na eBayu. Nema potrebe za osiguranjem ili receptom.<\/p>\n

Metafizi\u010dki, \u201eprirodno\u201c lije\u010denje nije ba\u0161 iznutra koherentno. Bez obzira na to, rije\u010d i ideja \u201eprirodno\u201c je nezamjenjiva zato \u0161to sadr\u017ei zadovoljavaju\u0107i egzistencijalni odgovor na pitanje Za\u0161to ba\u0161 ja?. Mnogi drevni medicinski sistemi gledali su na dobro raspore\u0111eno ljudsko tijelo kao na mikrokozmos ve\u0107e, harmoni\u010dno ure\u0111ene cjeline. Balans yina i yanga koji osigurava ljudsko zdravlje ogleda se u prirodnom kozmi\u010dkom balansu koji upravlja zdravljem nacija i prirodnog svijeta. Patnja je uvijek posljedica udaljavanja od prirodnog reda stvari. Mo\u017ee se izbje\u0107i preustojavanjem u red koji je u isto vrijeme fizi\u010dki i metafizi\u010dki. Grijeh mo\u017eda vi\u0161e nije mogu\u0107i uzro\u010dnik bolesti, no neprirodne aktivnosti \u2013 sekularizirani grijeh \u2013 jo\u0161 uvijek jesu.<\/p>\n

Ljudsko tijelo kao mjesto neprirodne povrede zvu\u010di posebno ubjedljivo kako se stalno susre\u0107emo sa \u0161tetom koju tehnologija nanosi prirodnom svijetu. \u017divotinjske vrste, koje se oblikuju milionima godina, nestaju u geolo\u0161kom treptaju oka. Drevni plovni putevi zaga\u0111eni su sme\u0107em. Zemlja je raskopana i izgorjela, gasovi zagrijavaju planetu. Ove tragedije \u2013 proizvod tehnologije koja se upotrebljava u ogromnoj mjeri \u2013 jednako prijete tijelu Zemlje kao i pojedina\u010dnim ljudskim tijelima. Milioni obolijevaju zato \u0161to \u017eive blizu fabrika, industrijskih, agrikulturalnih i drugih simbola neprirodne savremenosti. \u201eZapadnja\u010dka medicina\u201c koju prirodno lije\u010denje odbija je sinegdoha modernog Zapadnog svijeta.<\/p>\n

COVID-19 s lako\u0107om se uklapa u eksplanatorni okvir prirodnih sistema koje uni\u0161tava neprirodna modernost. Pandemija je na\u0161a kazna za eksploataciju prirode \u2013 za sje\u010du \u0161uma u kojima \u017eive \u0161i\u0161mi\u0161i, krijum\u010darenje egzoti\u010dnih divljih \u017eivotinja, industrijske farme. Kada nam se prezentira ova binarnost, za\u0161to se onda protiv bolesti nastalih kao posljedica neprirodnog ne bismo borili ne\u010dim prirodnim umjesto \u0161to koristimo \u201eneprirodne\u201c pristupe koji su nastali upravo zahvaljuju\u0107i sistemu koji ih je prouzrokovao na prvom mjestu. Za\u0161to ba\u0161 mi? Zato \u0161to smo naru\u0161ili prirodne sisteme. \u0160ta se mo\u017ee u\u010diniti? Obnovimo sami sebe i svijet vra\u0107anjem svega u prirodni balans.<\/p>\n

Prirodno lije\u010denje potvr\u0111uje postojanje dobro\u0107udne bo\u017eanske sile koja nastoji da pospje\u0161i \u017eivot i \u0161titi na\u0161e zdravlje. Kada se suo\u010dimo sa zdravstvenom krizom, mo\u017eda nam je potrebno ono \u0161to bioeti\u010dar Insoo Hyun naziva \u201eterapeutskom nadom\u201c. Potonje predstavlja medicinsku terapiju koja pored toga \u0161to obe\u0107ava efikasnost, tako\u0111er stvara i zna\u010denje.<\/p>\n

Kroz ovaj objektiv, a ne \u201eprirodnost\u201c, je najbolji gledati COVID-19 protokol iz Purista, koji njegova osniva\u010dica pripisuje naturopatkinji Lindi Lancaster. Lancaster je osniva\u010dica Light Harmonics (Lagane harmonije), sistema za lije\u010denje \u201ezasnovanog na yogi, ayurvedi, antroposofiji, tradicionalnoj kineskoj medicini, naturopatiji i homeopatiji\u201c. Lancaster i Light Harmonics podu\u010davaju pacijente da \u201epristupe i brinu\u201c o svojim tjelesnim \u201cvitalnim snagama izlje\u010denja … kako bi \u201eupalili\u201c sposobnost svog tijela da ostane zdravo u svijetu izazovnih sila i kako bismo pomogli na\u0161em tijelu da se izlije\u010di kada smo bolesni. Ova sila postoji unutar svih nas, bez obzira na godine, trenutne zdravstvene probleme, ili predispozicije.\u201c<\/p>\n

Medicinska etika nala\u017ee da terapeutska nada ne mo\u017ee skrenuti u la\u017enu nadu ili obmanu, \u0161to zna\u010di da bi medicinska nauka trebala ostati epistemiolo\u0161ki ograni\u010dena iskreno\u0161\u0107u o svojoj mo\u0107i i odgovorima koje mo\u017ee pru\u017eiti. Iscjelitelji poput Lancaster nisu limitirani tim ograni\u010denjima. Ali kao \u0161to su Kleinman i drugi ljekari pokazali, kada se ljudi razbole, ili se boje da \u0107e se razboliti, vjerske vo\u0111e i prirodni isjelitelji \u2013 koji su danas vrlo \u010desto jedno te isto \u2013 ne bi trebali biti njihovo najbolje uto\u010di\u0161te od egzistencijalnih ku\u0161nji bolesti i medicinskog lije\u010denja. Pri reformiranju medicine, tro\u0161kovi i efikasnost ne bi smjeli biti osnovni kriteriji, iako su najlak\u0161i za odrediti. Umjesto toga, trebali bismo se vi\u0161e fokusirati na ljudskost pacijenata. Ljekarima se mora dati vremena da saslu\u0161aju svoje pacijente \u2013 ne samo zato \u0161to bi im to pomoglo da lak\u0161e otkriju i izlije\u010de bolest, ve\u0107 zato \u0161to je pozivanje pacijenta da ispri\u010da svoju pri\u010da neizostavni dio procesa lije\u010denja. Nema potrebe da konvencionalna medicina zamijeni nau\u010dni naturalizam sa kontradiktornom uklju\u010divo\u0161\u0107u prirodne medicine. No bilo bi dobro kada bi se pozabavila potrebom za metafizi\u010dkom utjehom koja obja\u0161njava za\u0161to pacijenti pose\u017eu za prirodnim lije\u010denjem bez obzira na sve kontradikcije.<\/p>\n

Alan Jay Levinovitz je vanredni profesor filozofije i religije na Univerzitetu James Madison u Virginiji. Njegova najnovije knjige su La\u017e o glutenu: I drugi mitovi o onome \u0161to jedemo (2015) i Prirodno: Kako vjera u dobro\u0107udnost prirode dovodi do \u0161tetnih trendova, nepravednih zakona, i manjkave nauke (2020).<\/p>\n

Prometej.ba<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Efikasnost i sigurnost prirodnih suplemenata uglavnom prolazi bez ikakvog propitivanja \u2013 a kompanije i gurui prirodnog lije\u010denja koji ih prodaju godi\u0161nje zgr\u0107u vi\u0161e od 100 milijardi dolara<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":296184,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-312897","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=312897"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312897\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":312900,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312897\/revisions\/312900"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/296184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=312897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=312897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=312897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}