{"id":301026,"date":"2020-08-31T07:55:00","date_gmt":"2020-08-31T05:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=301026"},"modified":"2020-08-31T07:55:00","modified_gmt":"2020-08-31T05:55:00","slug":"generacije-odgojene-u-duhu-govora-mrznje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2020\/08\/31\/generacije-odgojene-u-duhu-govora-mrznje\/","title":{"rendered":"Generacije odgojene u duhu govora mr\u017enje"},"content":{"rendered":"

Autorka: Maja Isovi\u0107 Dobrijevi\u0107<\/strong><\/p>\n

“Omalova\u017eavanja, netolerancija, prezir i negativni stereotipi, podsticanje i izazivanje nasilja protiv pojedinca ili grupe zbog njihove etni\u010dke, nacionalne, rasne, seksualne, polne, religijske pripadnosti su vrlo \u010deste pojave u BiH, a sve one pojedina\u010dno ili zajedno predstavljaju oblik govora mr\u017enje\u201c, ka\u017ee u intervjuu za BUKU Jovana Kisin<\/strong>, advokatica iz Banjaluke.<\/em><\/p>\n

Kakva je pravna regulativa kada je rije\u010d o govoru mr\u017enje u zakonima?<\/strong><\/em><\/p>\n

Prije svega, potrebno je ista\u0107i da djelo javnog izazivanja i podsticanja nasilja i mr\u017enje predstavlja krivi\u010dno djelo, za koje je zaprije\u0107ena nov\u010dana i zatvorska kazna do 3 godine (kada je rije\u010d o zakonodavstvu u RS, a sli\u010dna rje\u0161enja su i u krivi\u010dnom zakonodavstvu FBiH i na nivou BiH). Pored krivi\u010dnog zakonskog okvira, govor mr\u017enje definisan je i Zakonom o zabrani diskriminacije, Zakonom o ravnopravnosti polova i Zakonom o slobodi vjere i pravnom polo\u017eaju crkava i vjerskih zajednica u BiH, koji kroz neke \u010dlanove tretiraju\u00a0 pojam govora mr\u017enje. Tu su tako\u0111e odre\u0111eni podzakonski akti, tj. kodeksi medijskih udru\u017eenja, kao \u0161to je Vije\u0107e za \u0161tampu, koje kroz svoj Kodeks ima jednu savjetodavnu ulogu u spre\u010davanju govora mr\u017enje u medijima, dok\u00a0 Regulatorna agencija za komunikacije ima odobrenje da sankcioni\u0161e uo\u010deni govor mr\u017enje (od nov\u010danih kazni do ukidanja TV stanice).<\/p>\n

Da li je govor mr\u017enje lako prepoznati u pravnom aspektu? Koji su jasni pokazatelji govora mr\u017enje?<\/strong><\/em><\/p>\n

Obi\u010dnim gra\u0111anima, tj. laicima, vjerovatno nije jer, na\u017ealost, govor mr\u017enje u BiH predstavlja dio\u00a0 svakodnevnice. Omalova\u017eavanja, netolerancija, prezir i negativni stereotipi, podsticanje i izazivanje nasilja protiv pojedinca ili grupe zbog njihove etni\u010dke, nacionalne, rasne, seksualne, polne, religijske pripadnosti su vrlo \u010deste pojave u BiH, a sve one pojedina\u010dno ili zajedno predstavljaju oblik govora mr\u017enje.<\/p>\n

Prema podacima iz elektronske baze institucije Ombudsmena za ljudska prava BiH, 1. januara pro\u0161le godine do danas zaprimljene su \u010detiri \u017ealbe koje su registrovane pod \u0161ifrom “govor mr\u017enje”, ali i iz ove Institucije priznaju da prijave nisu stvarni pokazatelj govora mr\u017enje koji je prisutan u javnosti i da je potrebno raditi na podizanju svijesti po ovom pitanju. Jesmo li kao gra\u0111ani uop\u0161te svjesni problema kada je rije\u010d o govoru mr\u017enje?<\/strong><\/em><\/p>\n

U potpunosti smo nesvjesni koliko se \u010desto govor mr\u017enje koristi i u privatnom i javnom prostoru i koliko to negativno uti\u010de, kako na dru\u0161tvo u cjelini, tako i na psihi\u010dko stanje svakog pojedinca, bilo onog koji propagira govor mr\u017enje, a pogotovo onog koji je subjekt mr\u017enje. Imamo generacije koje su odgojene u duhu govora mr\u017enje i govor mr\u017enje nose iz ku\u0107e kao dio vaspitanja, na \u0161ta je kasnije veoma te\u0161ko uticati ili izmijeniti. Zatim, govor mr\u017enje se nedovoljno tretira u obrazovnom sistemu, kasnije u radnom okru\u017eenju. Medijski prostor je pun govora mr\u017enje koji se uop\u0161te ne sankcioni\u0161e. Kad sve navedeno saberemo, dolazimo do zaklju\u010dka da je ve\u0107ini gra\u0111ana govor mr\u017enje ne\u0161to uz \u0161ta su odrasli, da li u porodici ili u \u0161koli, i da ga nisu uo\u010dili i definisali u vrijeme svog li\u010dnog mentalnog i emotivnog razvoja (kada je to najbitnije), te da je govor mr\u017enje na\u0161ao jedno uobi\u010dajno mjesto u njihovom vokabularu. S druge strane, tema koje mogu biti povod za govor mr\u017enje na ovim prostorima svakako ne manjka.<\/p>\n

Jeste li se vi kao advokat susretali sa tu\u017ebama u vezi sa govorom mr\u017enje. Postoje li uop\u0161te takve tu\u017ebe na na\u0161im prostorima? Da li su sudovi spremni da se bave ovim slu\u010dajevima?<\/strong><\/em><\/p>\n

Ne mnogo. Radila sam krivi\u010dne prijave zbog podsticanja na nasilje i mr\u017enju i tu\u017ebe za za\u0161titu od diskriminacije. Ali to su sve izdvojeni slu\u010dajevi, ne radi se o nekoj uobi\u010dajnoj praksi.<\/p>\n

Koliko je govor mr\u017enje problemati\u010dan kad je izre\u010den na dru\u0161tvenim mre\u017eama i u online prostoru, kad ne vidimo osobu kojoj se obra\u0107amo?<\/strong><\/em><\/p>\n

Kada je u pitanju krivi\u010dno gonjenje, ne bi trebalo da bude problemati\u010dan, jer Ministarstvo unutra\u0161njih poslova odavno ve\u0107 raspola\u017ee tehnologijom ulaska u trag IP adresa onog ko je ostavio komentar govora mr\u017enje, kao i nekog ko je kreirao \u201ela\u017eni profil\u201c na dru\u0161tvenoj mre\u017ei, a ukoliko se radi o zvani\u010dnom medijskom sadr\u017eaju ili sadr\u017eaju koji nije kreirao la\u017eni profil ve\u0107 lice koje je navedeno u potpisu, onda je jo\u0161 lak\u0161e. Drugim rije\u010dima, sve se mo\u017ee kad se ho\u0107e. Mogu\u0107nosti sankcionisanja govora mr\u017enje su brojne samo \u0161to im se ne pristupa.<\/p>\n

Da li su zakoni dovoljno dobro formulisani kada je u pitanju govor mr\u017enje, da li bi se ne\u0161to u ovom segmentu trebalo promijeniti?<\/strong><\/em><\/p>\n

Pa i ne ba\u0161. Postoji vi\u0161e zakonskih propisa u kojima se spominje govor mr\u017enje kao krivi\u010dni ili gra\u0111anski delikt, ali svakako bi bilo po\u017eeljno donijeti lex specialis koji bi se odnosio na govor mr\u017enje i koji bi, pored krivi\u010dne odgovornosti, eventualno propisao i prekr\u0161ajnu odgovornost, kao i na\u010din ostvarenja naknade \u0161tete po ovom osnovu.<\/p>\n

Vi ste advokat Pravde za Davida, grupe koja je \u010desto na meti institucija, da li su se \u010dlanovi Pravde za Davida susretali sa govorom mr\u017enje koji je protiv njih usmjeren, bilo je raznih komentara na dru\u0161tvenim mre\u017eama?<\/strong><\/em><\/p>\n

Odre\u0111eni \u010dlanovi grupe Pravda za Davida pokrenuli su postupke za utvr\u0111ivanje diskriminacije i tra\u017eenje za\u0161tite da se sa diskriminacijom prestane, kao i naknadu za pri\u010dinjenu nematerijalnu \u0161tetu. Vjerujem da je bilo i komentara koji ulaze u sferu podsticanja nasilja i mr\u017enje, ali zaista nisam u prilici da ispratim svu koli\u010dinu podataka na dru\u0161tvenim mre\u017eama.<\/p>\n

Koje je va\u0161a poruka ljudima koji su \u017ertve govora mr\u017enje, \u0161ta mogu da urade i na koji na\u010din mogu zatra\u017eiti pomo\u0107 na sudu?<\/strong><\/em><\/p>\n

\u0106utanje i prihvatanje govora mr\u017enje kao normalnog oblika komunikacije je ne\u0161to najgore \u0161to mo\u017eemo u\u010diniti. Prijavljivati Ombudsmanu, krivi\u010dno prijavljivati, konsultovati se sa pravnicima radi analize pokretanja parnica za naknadu \u0161tete, sve opcije razmotriti, samo ne \u0107utati.<\/p>\n

Buka<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0106utanje i prihvatanje govora mr\u017enje kao normalnog oblika komunikacije ne\u0161to je najgore \u0161to mo\u017eemo u\u010diniti<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":301027,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-301026","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/301026","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=301026"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/301026\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":301028,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/301026\/revisions\/301028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/301027"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=301026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=301026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=301026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}