Po\u010detak boljeg shva\u0107anja kako da \u017eivimo le\u017ei u razbijanju stare terminologije, dakle mentalnoj higijeni. Dva primjera su: ne \u2018pandemija Covid-19\u2019 nego \u2018koronizacija\u2019, pa onda ne epoha \u2018globalizacije\u2019 ili \u2018svjetskog tr\u017ei\u0161ta\u2019, nego \u2018kapitalocen\u2019, epoha kapitala kao ogromne i slijepe mega-snage usporedive s geolo\u0161kim katastrofama<\/p>\n
Na\u0161 sugovornik je Darko Suvin, svjetski poznat teoreti\u010dar knji\u017eevnosti, stru\u010dnjak za Brechta i znanstvenu fantastiku. Osim teorijskih radova, fokusiranih zadnjih godina na teme socijalizma i Jugoslavije, pi\u0161e i pjesme. Napisao je dva \u010dlanka o situaciji nastaloj pojavom korona-virusa, \u2018Thoughts Within the Coronising Siege\u2019 i \u2018How To Go On\u2019. Na osnovu njih nastao je i ovaj intervju, koji smo vodili mailom. Autor ovako zapo\u010dinje jedno svoje izlaganje, \u0161to bi mogao biti moto i ovog razgovora: \u2018Radosni ljudi u lo\u0161im vremenima pi\u0161u pesimisti\u010dke tekstove. Pesimisti ne pi\u0161u.\u2019<\/p>\n
Od \u010dega po\u010deti i kako nastaviti \u017eivjeti u suo\u010denju s pandemijom korona-virusa? \u017divimo li u specifi\u010dnom opsadnom stanju?<\/strong><\/em><\/p>\n Dakako da \u017eivimo posvuda u de facto opsadnom stanju, kada sve dr\u017eave vladaju improviziranim dekretima i administrativno-policijskom, a gdje ustreba i vojnom prisilom. Dva glavna paradoksa: prvo, to je o\u010diti dokaz da tr\u017ei\u0161te samo po sebi ne mo\u017ee biti i nikad nije bilo potpuna regulacija ljudskog \u017eivota. To su socijalisti i komunisti oduvijek tvrdili, a kapitalisti prvi ostvarili, najprije u kolonijalnim pothvatima a zatim u svjetskim ratovima koji su bili idealna razdoblja za silni razvoj proizvodnje \u2013 uz prethodna mega-razaranja i patnje, koje su socijalisti i komunisti namjeravali \u0161to vi\u0161e ubla\u017eiti. Drugo, da je ta \u2018koronizacija\u2019 \u2013 da tako nazovem dru\u0161tvenu upotrebu korona-virusa \u2013 u uslovima globalne pandemije koja se pro\u0161irila zbog globalnog razaranja ekolo\u0161ke ravnote\u017ee izme\u0111u poljoprivrede i \u2018divlje\u2019 prirode, jo\u0161 paradoksalniji dvosjekli ma\u010d. S jedne strane, ona je neophodna, jer dr\u017eava sa suvislim rukovodstvom i stru\u010dno\u0161\u0107u te osloncem na biolo\u0161ke nauke jedina mo\u017ee svesti pandemiju na podno\u0161ljivu mjeru \u017ertava (vidi uspjehe Kine, J. Koreje i Italije nasuprot slomu USA, Brazila i Indije). S druge strane, dr\u017eave danas nemaju neophodnu kontrolu pu\u010dkih masa odozdo, odli\u010dno postavljenu u Lenjinovoj knjizi \u2018Dr\u017eava i revolucija\u2019 i Kidri\u010devim tezama o integralnoj samovladi odozdo na gore iz 1950-tih, ali nikada prakti\u010dki ostvarenu. Stoga prisilni i birokratski aparat dr\u017eave ima, uz nu\u017eni vid, tako\u0111er i jaku tendenciju ovjekovje\u010denja i okamenjenja izvanrednih mjera kontrole \u2013 npr. kakvi su dru\u0161tveni protesti i uop\u0107e pona\u0161anja dozvoljeni. Zaklju\u010dak: dr\u017eavu trebamo, ali pod stalnim nadzorom pu\u010dke demokracije, ina\u010de sti\u017eemo u kvazi-fa\u0161isti\u010dku diktaturu, kakvu vidimo rasti posvuda.<\/p>\n Pandemiju izazvanu korona-virusom vidite u nizu takvih pojava koje proizvodi kapitalocen? Koje su ve\u0107 bile, a koje \u0107e tek do\u0107i? \u0160to su nam alternative?<\/strong><\/em><\/p>\n Kapitalocen jest drugi naziv do kojeg mnogo dr\u017eim jer identificira povijesno-geolo\u0161ku epohu recimo od 1914. naovamo u kojoj ogromne proizvodne snage, razvijene u kapitalizmu, ali nikada obuzdane o\u010dovje\u010denjem odnosa temeljenih na takvom potencijalnom izobilju, dovode do uni\u0161tavanja kako ljudske tako i okolne prirode. Dana\u0161nja pandemija potaknuta je mutacijom virusa Covid-19 na granici gdje se vanljudska priroda sre\u0107e s hiper-urbanizacijom i demografskom eksplozijom (ovdje Wuhan): ima nas previ\u0161e i mnogo smo previ\u0161e stisnuti na mali, veoma zaga\u0111eni prostor velegradova. Prva je mega-posljedica da ogromni profiti na temelju \u2018fosilnih goriva\u2019 kao ugljena i petroleja dovode do poreme\u0107enja svjetske klime, dakle porasta opusto\u0161enj\u00e2 (doslovnih, ali mo\u017ee se uzeti i kao metafora za ljudske odnose), oluj\u00e2, temperature i cijelog povezanog niza procesa unutar kojeg je ova pandemija va\u017eni kvalitativni skok. Sve mjere za ubla\u017eenje razaranja prirode ostvarive su samo protiv kapitalizma jer diraju princip profita. Vidimo ve\u0107 odavna i tzv. \u2018ratove za vodu\u2019, najjasnije u primjerima Palestine i brazilske Amazonije, a sada i u dolini Nila, gdje se uro\u0111ena pu\u010danstva istrebljuju da bi se do\u0161lo do vode kao baze za profit, kamufliran nacionalisti\u010dkim parolama. Ne znamo kako \u0107e to i\u0107i dalje: u nau\u010dnoj fantastici ve\u0107 se desetlje\u0107ima najavljuje nemogu\u0107nost prirodnog disanja, dakle potrebe za recimo bocom kisika na le\u0111ima, koju \u0107e si mo\u0107i priu\u0161titi samo imu\u0107ni. Na pomolu je mogu\u0107nost kastinskog dru\u0161tva rascijepljenog na bogata\u0161e i sirotinju: prvi imaju zraka, vode i lijekove te \u017eive 100 ili vi\u0161e godina, drugi \u017eive u slamovima i favelama i umiru negdje oko 30. godine. To bi dakako bio \u010disti bio-fa\u0161izam 2.0, popra\u0107en kapilarnom elektronskom i nanofizi\u010dkom kontrolom stalnog opsadnog stanja i ideologijom rasizma \u2013 sve \u0161to danas vidimo bujati. Zaklju\u010dak: parolu TINA, \u2018Nema alternative\u2019, koju je g\u0111a. Thatcher ukrala od Lenjina, treba da ovako posvojimo: ili slobodarski komunizam ili \u2018Gvozdena peta\u2019 (vidi roman Jacka Londona iz 1908.)<\/p>\n \u0160to zna\u010di da moramo ponovo promisliti politi\u010dko-epistemolo\u0161ku situaciju? Tko je u stvari na\u0161 neprijatelj?<\/strong><\/em><\/p>\n Po meni, po\u010detak boljeg shva\u0107anja kako da \u017eivimo le\u017ei u razbijanju stare terminologije, dakle mentalnoj higijeni. Gornja dva primjera su: ne \u2018pandemija Covid-19\u2019 nego \u2018koronizacija\u2019, pa onda ne epoha \u2018globalizacije\u2019 ili \u2018svjetskog tr\u017ei\u0161ta\u2019, nego \u2018kapitalocen\u2019, epoha kapitala kao ogromne i slijepe mega-snage usporedive s geolo\u0161kim katastrofama. Me\u0111utim, jasno je svakome koji je jednom pro\u010ditao Marxovu re\u010denicu da \u2018ideje postaju materijalna snaga kad u\u0111u u svijest masa\u2019, da se mentalna higijena mora pretvoriti u politi\u010dku ili ostati jalova. Dr\u017eim da je jedini odgovor na ovaj ogromni splet opasnost\u012b udru\u017eena i izravna demokracija odozdo na gore, pa tek onda, po potrebi, odozgo na dolje \u2013 udru\u017eena prema Marxovoj paroli \u2018Od svakoga prema njenim\/njegovim mogu\u0107nostima, svakome prema njenoj\/njegovoj potrebi\u2019. Ako se s time slo\u017eimo, onda je jedini spas u radikalnoj ljevici, jer je ona jedini stvarni \u010duvar ljudskosti. Takva je ljevica je me\u0111utim teoretski negdje od 1968, a prakti\u010dki od 1989, potpuno nestala u organiziranom obliku. Dakako, u nju ne ra\u010dunam socijaldemokraciju koja nastoji biti lije\u010dnik uz postelju kapitalizma, a ne shva\u0107a da je kapitalizam virus a bolesnik ljudstvo. U najboljem je slu\u010daju ljevica koju trebamo zamijenjena simpati\u010dnim, ali u cjelini potpuno neefikasnim anarhizmom, kao npr. u Occupy pokretu u SAD-u.<\/p>\n Stoga sam se posljednjih desetlje\u0107a okrenuo k prou\u010davanju epistemologije, grane filozofije koja odgovara na pitanje \u2018kako shva\u0107amo ono \u0161to mislimo da shva\u0107amo\u2019? Jer valja re\u0107i da je uz kritiku socijaldemokracije nu\u017ena i odlu\u010dna kritika staljinizma, dakle la\u017enog komunizma \u010diji je \u2018stvarno postoje\u0107i socijalizam\u2019 imao dobar po\u010detak ali se, pod pritiskom izvana kao i vlastitim zabludama, prevratio u dr\u017eavu nove oligarhije, vrha Partije i vojnih snaga. Za tu \u2018toplu\u2019 kritiku komunizma imamo u jugoslavenskoj tradiciji izvrsnih po\u010detaka i stalnih putokaza, od Krle\u017ee i beogradskih nadrealista, preko Kidri\u010da, Praxisa i (polu)samoupravljanja, na\u017ealost nikada razvijenog u potpuni ekonomsko-politi\u010dki dru\u0161tveni sustav, pa sve do beogradskih studenata 1968! Politi\u010dka epistemologija mogla bi nam dakle re\u0107i, imamo li dosta pameti i volje, kako to da nismo uspjeli obnoviti izvorni lenjinizam energijama omladine i intelektualaca, recimo od 1960. do 1973: u prvom redu, ozakonjuju\u0107i normalno postojanje raznih strujanja unutar komunisti\u010dke partije.<\/p>\n \u0160to bi tu bio na\u0161 orijentir i horizont? Dr\u017eim, narodna poslovica, \u2018Na ljutu ranu ljuta trava\u2019: kapitalizmu se mo\u017ee jedino suprotstaviti \u2013 uporno, dugotrajno i globalno \u2013 novom verzijom lenjinske partije, nazovimo ju Komunizam 2.0. Bez stranke koja ima globalne saveznike i vremenski dubinsko pam\u0107enje nema efikasne ljevice. Mi smo ponovno negdje u mnogo goroj varijanti recimo 1890-ih godina radni\u010dkog pokreta, s upropa\u0161tenom prirodom i ogromnim razvojem nauke u pravcu kontrole masa. Je li takav slobodarski neo-komunizam (mada bi ustvari bio onaj izvorno idealni Marxov, Luxemburgove i Lenjinov) realno mogu\u0107? Ne znam, ali vjerujem u parolu \u2018Budimo realni, tra\u017eimo nemogu\u0107e!\u2019 \u2014 epistemologija svjedo\u010di da su sve mogu\u0107nosti potencijalne, a realne postaju samo gledaju\u0107i unatrag. Tko bi u 1780. vjerovao da je mogu\u0107e revolucionirati Francusku? ili u 1910. Rusiju? Ili u 1930. Kinu?<\/p>\n A kona\u010dno, draga \u010ditalice, dragi \u010ditao\u010de: \u0161to je alternativa? Da svi mi \u2013 a jo\u0161 vi\u0161e na\u0161a djeca i unu\u010dad \u2013 masovno umiremo u ranim godinama? Kao u ovoj pandemiji koja ne samo \u0161to jo\u0161 nije pri kraju nego joj se kraja zapravo uop\u0107e ne vidi (ne vjerujte propagandi o magi\u010dnim vakcinima, ma koliko bili dobrodo\u0161li, kad ih bude i ako budu za sve). Kao u svim tsunamijima koji slijede? TINA!!<\/p>\n \u0160to bi bila neka skica minimalnog i maksimalnog programa? \u0160to da zaklju\u010dimo?<\/strong><\/em><\/p>\n Takvu sam vrlo nepotpunu skicu napisao i mo\u017ee se na\u0107i na beogradskom portalu Ma\u0161ina te zainteresiranog \u010ditaoca upu\u0107ujem na nju. Ona je nepotpuna jer ju ni u idealnim uslovima, a kamoli u covid-lockdownu od tri mjeseca, ne mo\u017ee napisati pojedinac nego samo aktivni borbeni pokret, koji nastojim prizivati. Temelji se na \u010dinjenici da nam je neophodan minimalni, a zatim i maksimalni, ali ne suvi\u0161e udaljeni program. Njihova je su\u0161tina zabraniti zlo\u010dine protiv \u010dovje\u010danstva i \u010dovje\u010dnosti, te se oba zasnivaju na brizi suprotstavljenoj nasilju. Nasilje protiv ljudskosti izvire iz su\u0161tine kapitalizma, principa profita, koji se mora najprije obuzdati a potom i zatrti. Suprotnost tome su radikalni zahtjevi narod\u00e2 u svim velikim revolucijama za \u017eivot, slobodu i pravo na potragu za sre\u0107om \u2013 od engleske, nizozemske, francuske i ameri\u010dke do recimo ruske, jugoslavenske, kineske, kubanske ili vijetnamske. Oni koji misle da bi ogra\u0111ena naselja s oru\u017eanom stra\u017eom ili orbitalne beste\u017einske stanice mogle spasiti bogate i moc\u0301ne, trebalo bi da od pandemije Covid-19 i svih drugih \u2018prirodnih\u2019 katastrofa nau\u010de da su ljudi zaista ne samo pripadnici iste vrste nego i sastavni dio ekosistema planete Zemlje sa svim drugim \u017eivim bic\u0301ima. A te druge katastrofe su ve\u0107 u toku: ne znam ih sve, ali spominjem porast nivoa ocean\u00e2, \u0161irenje pustinja, izumiranje vrsta, zaga\u0111enja zraka, vode i hrane, kori\u0161tenje tehnologija (najnovije: AI, \u2018umjetna inteligencija\u2019) za dehumanizaciju\u2026 Ova krhka planetarna oaza \u017eivota i stvarala\u0161tva usred svemirske pusto\u0161i mora biti sa\u010duvana!<\/p>\n A kapitalocenska \u2018koronizacija\u2019 s jedne se strane nosi kako zna sa samom zarazom \u2013 ako efikasno, onda je to za pozdraviti! No s druge strane, masovno prepu\u0161tanje siroma\u0161nih neka umru (jo\u0161 br\u017ee) od pandemije dokazuje kako je vrlo vjerovatno da \u0107e kona\u010dni njen rezultat biti: prvo, kvalitativni skok kapitalisti\u010dkog osiroma\u0161ivanja i ugnjetavanja svekolikog radnog naroda, od smetlara do sveu\u010dili\u0161nog profesora (zamijenjenog internetom), i drugo, sve nasilnijim vladanjem spoja kapitala i dr\u017eavnog aparata kapitala u nekom pribli\u017eenju fa\u0161izmu verzija 2.0, kako se dobro vidi po cijelom svijetu a u Evropi najotvorenije u ve\u0107ini biv\u0161eg \u2018sovjetskog bloka\u2019.<\/p>\n Najbolji zaklju\u010dak, mo\u017eda nepotpun ali svakako egzemplaran, na koji sam dosad nai\u0161ao potje\u010de od Davida Harveyja: da li \u017eelimo iza\u0107i iz ove krize tako da jednostavno konstatiramo da 26 miliona ljudi (danas oko 50 miliona samo u SAD-u) treba da se vrati na posao, na neka od u\u017easnih radnih mjesta na kojima su mo\u017eda radili ranije? Ili se \u017eelimo zapitati: postoji li neki na\u010din da se organizira proizvodnja osnovnih dobara i usluga tako da svi imaju dosta hrane i pristojan stan, bez delo\u017eacija i bez najamnina? Nije li ovo trenutak u kojem bismo mogli ozbiljno razmisliti o stvaranju alternativnog dru\u0161tva? Ukratko: ili c\u0301emo se organizirati protiv kapitalocenske koronizacije, a u korist alternativnog dru\u0161tva, ili \u0107e nas ona smrviti u novo polufeudalno ropstvo, uz dodatnu ekolo\u0161ku katastrofu.<\/p>\nIma nas previ\u0161e<\/h2>\n
\u00a0\u00a0 ……
\n\u0160to bi tu bio na\u0161 orijentir i horizont? Dr\u017eim, narodna poslovica \u2018Na ljutu ranu ljuta trava\u2019: kapitalizmu se mo\u017ee jedino suprotstaviti \u2013 uporno, dugotrajno i globalno \u2013 novom verzijom lenjinske partije, nazovimo ju Komunizam
\n….<\/h2>\nKatastrofe u toku<\/h2>\n