{"id":293263,"date":"2020-06-12T07:32:47","date_gmt":"2020-06-12T05:32:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=293263"},"modified":"2020-06-12T07:33:33","modified_gmt":"2020-06-12T05:33:33","slug":"za-dom-spremni-je-ustaski-pozdrav-koji-treba-zabraniti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2020\/06\/12\/za-dom-spremni-je-ustaski-pozdrav-koji-treba-zabraniti\/","title":{"rendered":"‘Za dom spremni’ je usta\u0161ki pozdrav koji treba zabraniti"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Dubravka Grubi\u0161i\u0107<\/strong><\/p>\n

Povjesni\u010dar Ivo Goldstein rekao je u intervjuu Hini da je Vije\u0107e za suo\u010davanje s pro\u0161lo\u0161\u0107u bilo politi\u010dki manevar premijera Andreja Plenkovi\u0107a da smanji pritisak desnice koji je zavr\u0161io u slijepoj ulici, ocijeniv\u0161i da usta\u0161ki pozdrav “Za dom spremni” treba zabraniti u javnoj upotrebi.<\/p>\n

Nakon \u0161to je Visoki prekr\u0161ajni sud odlu\u010dio da pozdrav “Za dom spremni” u pjesmi Marka Perkovi\u0107a Thompsona nije prekr\u0161aj, sveu\u010dili\u0161ni profesor, \u010dlan \u017eidovske zajednice te jedan od \u010dlanova Vije\u0107a za suo\u010davanje s posljedicama nedemokratskih re\u017eima kazao je da bi Hrvatska trebala podvu\u0107i crtu i zabraniti javnu upotrebu usta\u0161kog pozdrava “Za dom spremni”.<\/p>\n

Podsjetio je da usta\u0161ke konotacije tog pozdrava iz NDH nikada nisu krili ni HOS-ovci, ali niti Marko Perkovi\u0107 Thomspon, koji je, po njemu, ikona usta\u0161ofilije u Hrvatskoj.<\/p>\n

Goldstein je svoje \u010dlanstvo u Vije\u0107u nazvao politi\u010dkom epizodom na koju nije ponosan, al koje se niti ne srami.<\/p>\n

Ocijenili ste da odluka Visokog prekr\u0161ajnog suda o tome da izvo\u0111enje pjesme Bojna \u010cavoglave, u kojoj se spominje pozdrav “Za dom spremni” ne predstavlja prekr\u0161aj, nije utemeljena na zdravim liberalno-demokratskim osnovama. Mo\u017eete li to objasniti?<\/strong><\/p>\n

I Ustavni je sud jasno rekao da taj pozdrav nije u skladu s Ustavom Republike Hrvatske. S povijesnog stajali\u0161ta, to nije bio nikakav juna\u010dki i domoljubni pozdrav,\u00a0 to je bio usta\u0161ki pozdrav te izraz zlo\u010dina\u010dke politike dr\u017eave u kojoj se upotrebljavao. Postoje deseci tisu\u0107a dokumenata iz vremena Nezavisne Dr\u017eave Hrvatske (NDH) u kojima se spominje pozdrav “Za dom spremni”, a koji jasno pokazuju karakter te dr\u017eave i karakter politike koja se u toj dr\u017eavi provodila.<\/p>\n

Primjerice?<\/strong><\/p>\n

Redarstveno ravnateljstvo u Zagrebu 8. je svibnja 1941. donijelo odredbu (koja se po ulicama lijepila kao oglas) da se “u roku od 8 dana imadu preseliti u druge dijelove grada svi Srbi i \u017didovi” koji stanuju u elitnim, sjevernim dijelovima grada. Naravno, u potpisu je \u2013 “Za dom spremni”. Nadalje, 18. lipnja 1942. Usta\u0161ka nadzorna slu\u017eba obavje\u0161tava Ravnateljstvo usta\u0161kog redarstva da iz Zagreba u logor Jasenovac \u0161alje 21 \u017didova, uglavnom \u017eene, u dobi od 34 do 73 godine. Pismo zavr\u0161ava sa “Za dom spremni”. Nitko se od te 21 osobe nije iz Jasenovca vratio.<\/p>\n

Jedan od bliskih suradnika Ante Paveli\u0107a, Mijo Bzik je 1943. doslovno bjesnio jer su se gra\u0111ani i dalje pozdravljali s \u201cLjubim ruke\u201d. U novinama se narednih mjeseci objavljuju brojni \u010dlanci s porukom da u NDH postoji samo jedan pozdrav – “Za dom spremni”. Prema tome, “Za dom spremni” je bio usta\u0161ki pozdrav, i znalo se jasno da je to usta\u0161ki pozdrav.<\/p>\n

U javnoj debati oko tog pozdrava 2016. neki su tvrdili da je to bio stari hrvatski pozdrav. Nije samo rije\u010d o ideolo\u0161koj zatupljenosti, nego i o potpunom neshva\u0107anju i nepoznavanju povijesti.<\/p>\n

I u ovoj predizbornoj kampanji, politi\u010dke stranke dijele opre\u010dna mi\u0161ljenja oko pozdrava “Za dom spremni”, stvaraju\u0107i u dru\u0161tvu dojam da je demokratski slobodno se opredijeljivati oko toga. Postoji li povijesna opravdanost za takve opre\u010dne stavove ili se radi o relativizaciji povijesti i revitalizaciji usta\u0161tva?<\/strong><\/p>\n

Ove koji tvrde da je sada mogu\u0107e slobodno govoriti “Za dom spremni” pozivam da onda krenu govoriti “Za dom spremni”, pa da vidimo \u0161to \u0107e se dogoditi. Mi \u017eivimo u dr\u017eavi koja je u na\u010delu prihvatila najvi\u0161e liberalno-demokratske standarde. Dakle, slobodu za svakoga i za svaku ideju. Me\u0111utim, ta se sloboda ograni\u010dava na postupke, akcije i javne istupe koji ne ugro\u017eavaju slobodu drugog.<\/p>\n

Temeljna \u010dinjenica koja je u sr\u017ei svih debata zadnjih 30 godina je pitanje je li NDH bila nacifa\u0161isti\u010dka kolonija i satelit ili dr\u017eava hrvatskog naroda. Odnosno, ako taj usta\u0161ki pozdrav simbolizira NDH, simbolizira li hrvatsku dr\u017eavu ili izdaju hrvatskog naroda.<\/p>\n

\u0160to vi mislite?<\/strong><\/p>\n

Ja mislim da je NDH bila izdaja hrvatskog naroda te da taj pozdrav simbolizira izdaju. To se jasno ka\u017ee i u preambuli hrvatskog Ustava, koji NDH negira kao jedan od elemenata dr\u017eavotvornosti Republike Hrvatske. Druga je stvar da su neki de\u010dki 1991. preuzeli taj pozdrav i nosili ga u okviru jedinica u kojima su bili. Svi su se ti HOS-ovci nedvojbeno i vrlo otvoreno pozivali na NDH.<\/p>\n

One koji su poginuli treba po\u0161tovati, to su de\u010dki koji su dali \u017eivote. Me\u0111utim, to je zaklju\u010dena povijesna \u010dinjenica. Oni su imali takve oznake i kitili se takvim sloganom, ali nema druge nego da institucije ove zemlje ka\u017eu tim ljudima: gledajte to je bilo to, takva su bila vremena, dogodila se agresija i trebalo se braniti svim sredstvima, postojale su jedinice koje su bile radikalne, ali koje je dr\u017eava do kraja 91. integrirala u svoje slu\u017ebene jedinice.<\/p>\n

Ima li iste usta\u0161ke konotacije upotreba pozdrava “Za dom spremni” u javnom prostoru, primjerice u pjesmi Bojna \u010cavoglave, i u\u00a0 komemorativnim svrhama?<\/strong><\/p>\n

Apsolutno imaju iste usta\u0161ke konotacije. To Marko Perkovi\u0107 Thompson nikada nije skrivao, a isto tako ni HOS-ovci. Nikada HOS-ovci nisu skrivali da ba\u0161tine tradicije NDH; \u010ditav niz ideologema i elemenata politi\u010dkog programa \u017eeljeli su kopirati iz vremena NDH.<\/p>\n

Pjesma Bojna \u010cavoglave uistinu se na po\u010detku 1992. pjevala s pozdravom \u201cZa dom spremni\u201d. To tada nikog nije smetalo, jer su bila druga vremena, me\u0111utim, 28 godina kasnije mi bismo trebali zatvoriti to poglavlje. Da Marko Perkovi\u0107 ima malo vi\u0161e gra\u0111anske svijesti, sam bi od toga odustao. No, budu\u0107i da je on sam ikona usta\u0161ofilije, budu\u0107i da mu je to vjerojatno i duboko politi\u010dko uvjerenje i da na tome zara\u0111uje veliki novac te\u0161ko je o\u010dekivati da se on toga odrekne.<\/p>\n

Sama \u010dinjenica da on s tim pjesmama ne mo\u017ee dalje od Bregane, moralo bi i njemu i drugima, a pogotovo politi\u010dkom establi\u0161mentu, kazati da tako ne mo\u017ee dalje.<\/p>\n

Marko Perkovi\u0107 ne mo\u017ee pjevati u nizu zapadnoeuropskih zemalja, po\u010dev\u0161i od Maribora. Sjetite se da je predsjednica Grabar-Kitarovi\u0107 izjavila da voli slu\u0161ati Thompsona, a da je zabranjivanje njegovih koncerata ograni\u010davanje slobode govora. Takva se izjava omakla i premijeru Plenkovi\u0107u. To pokazuje kolika je diskrepancija izme\u0111u na\u0161ih politi\u010dara i razvijene Europe.<\/p>\n

Mislite li da bi dobar na\u010din podvla\u010denja te crte bila zabrana pozdrava, \u010dak i u komemorativne svrhe?<\/strong><\/p>\n

Apsolutno. Zakonodavac bi mogao dozvoliti da \u201cZa dom spremni\u201d stoji na natpisima koji komemoriraju poginule HOS-ovce 1991. godine. To zna\u010di da se na taj na\u010din ne mogu komemorirati oni koji su stradali kasnije, u jedinicama Hrvatske vojske, kao ni oni koji su stradali u okr\u0161ajima s policijom u Zagrebu ili koji su bili navija\u010di nekih nogometnih klubova. A danas imate natpisa na kojima uz taj pozdrav stoje imena ljudi koji veze s HOS-om iz 1991. nemaju.<\/p>\n

To bi otprilike bilo sukladno preporuci Vije\u0107a za suo\u010davanje s posljedicama vladavine nedemokratskih re\u017eima. Ono je sugeriralo da Vlada donese odre\u0111ene propise, a da se ostavi mogu\u0107nost kori\u0161tenja tog pozdrava u odre\u0111enim komemorativnim situacijama, isklju\u010divo po odluci Vlade.<\/p>\n

Ono \u0161to se nedavno dogodilo u Oku\u010danima je apsolutna svinjarija, jer se komemoracija vezala za operaciju u kojoj su sudjelovale isklju\u010divo jedinice Hrvatske vojske i to \u010detiri godine nakon \u0161to su jedinice HOS-a bile integrirane u HV. Osim toga, kada je dr\u017eavni protokol u pitanju, postoji dress code. Kada ste dio takvog komemorativnog protokola, postoje stroga pravila kako se to \u010dini. Ako to radite mimo protokola, izrugujete se dr\u017eavi, protokolu i samoj komemoraciji. Dvojica su se skinuli u majice “Za dom spremni”. Isto bi bilo da se netko skinuo u kupa\u0107e ga\u0107e, a netko je i njih mogao skinuti.<\/p>\n

Mnoga su europska dru\u0161tva nakon 2. svjetskog rata koja su bila dio totalitarnih re\u017eima, pro\u0161la kroz proces suo\u010davanja s pro\u0161lo\u0161\u0107u i odre\u0111ivanja prema nedemokratskim sustavima iz svoje povijesti. Je li, gledaju\u0107i na povijest Hrvatske u demokraciji, ikada postojao takav proces?<\/strong><\/p>\n

Socijalisti\u010dka Jugoslavija nije imala snage suo\u010diti se s tamnim stranama svoje povijesti, poput Bleiburga i Kri\u017enog puta, ali i mnogih drugih manje osjetljivih pitanja. Jednim dijelom, i zbog toga je tako neslavno zavr\u0161ila, jer se u 80-ima nije vi\u0161e mogla suo\u010diti s nacionalizmima i suprotstavljenim kulturama sje\u0107anja. No, “pro\u0107erdano” je i zadnjih 30 godina jer smo, zahvaljuju\u0107i posve krivoj zamisli Franje Tu\u0111mana da miri sinove i unuke usta\u0161a i partizana, zapeli u polemikama koje su puno \u017ee\u0161\u0107e negoli one prije 30 godina i kojima se ne vidi kraja.<\/p>\n

Nije Hrvatska jedina koja ima problema s kulturom sje\u0107anja. Mnoge europske zemlje imaju taj problem. Dugo je trebalo i Njema\u010dkoj i Francuskoj da se prema te\u0161kim temama svoje povijesti odrede na pravi na\u010din. U razrje\u0161avanju tih pitanja morali bismo do\u0107i do nekog najmanjeg zajedni\u010dkog nazivnika, morali bismo se barem slo\u017eiti oko toga da je u Drugom svjetskom ratu apriori pristajanje uz nacifa\u0161isti\u010dku stranu bilo krivo i bilo zlo. Kad bi se to dogovorilo, onda bi i druge povijesne dileme bilo lak\u0161e razrije\u0161iti, pa onda naravno, u kona\u010dnici, i pitanje pozdrava “Za dom spremni”.<\/p>\n

Osje\u0107ate li se odgovornim zbog eskalacije upotrebe “ZDS” u javnosti, budu\u0107i da se oni koji ga upotrebljavaju ili ga opravdavaju pozivaju na\u00a0 Vije\u0107e za suo\u010davanje s pro\u0161losti \u010diji ste bili \u010dlan. Lider opozicije Davor Bernardi\u0107 ustvrdio da je Plenkovi\u0107eva Vlada kroz to Vije\u0107e legalizirala upotrebu tog pozdrava. Je li vam \u017eao \u0161to ste potpisali Dokument dijaloga tog Vije\u0107a?<\/strong><\/p>\n

Ja sam, dvije godine nakon dono\u0161enja preporuka, potpuno indiferentan prema toj pri\u010di. To je bila politi\u010dka epizoda u kojoj jesam sudjelovao, na koju ne mogu biti ponosan, ali koje se ne\u0107u niti sramiti.<\/p>\n

U dijelu javnosti se unatrag dvije godine stvorilo uvjerenje da je to Vije\u0107e ne\u0161to legaliziralo, ali je ono moglo samo ne\u0161to preporu\u010diti. Kada se pro\u010dita \u010ditav Dokument dijaloga, vidi se da je Vije\u0107e jo\u0161 jednom \u010dvrsto definiralo Hrvatsku kao antifa\u0161isti\u010dku zemlju, a meni je to u tom trenutku bilo najva\u017enije.<\/p>\n

To vije\u0107e poslu\u017eilo je premijeru Plenkovi\u0107u da smanji pritisak desnice, koji je tada postojao, i kupi vrijeme. Kada smo mi preporuke objavili, onda je po njima trebalo postupiti, a nije se postupalo. To je bio Plenkovi\u0107ev politi\u010dki manevar koji je zavr\u0161io u slijepoj ulici.<\/p>\n

Forum<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ivo Goldstein: Ja mislim da je NDH bila izdaja hrvatskog naroda te da taj pozdrav simbolizira izdaju. To se jasno ka\u017ee i u preambuli hrvatskog Ustava, koji NDH negira kao jedan od elemenata dr\u017eavotvornosti Republike Hrvatske<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":187722,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-293263","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=293263"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293263\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":293265,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/293263\/revisions\/293265"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/187722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=293263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=293263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=293263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}