{"id":287143,"date":"2020-03-25T06:22:31","date_gmt":"2020-03-25T05:22:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=287143"},"modified":"2020-03-24T23:36:39","modified_gmt":"2020-03-24T22:36:39","slug":"u-velikom-smo-ratu-covid-19-nije-glavni-neprijatelj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2020\/03\/25\/u-velikom-smo-ratu-covid-19-nije-glavni-neprijatelj\/","title":{"rendered":"U velikom smo ratu, COVID-19 nije glavni neprijatelj –"},"content":{"rendered":"

Autor: Elis Bekta\u0161<\/strong><\/p>\n

Prijatelj mi je prije par ve\u010deri poslao snimak obra\u0107anja dr Vernona Colemana, u kojem ovaj britanski medicinar i aktivist iznosi svoj pogled na pandemiju COVID-19. Priznajem da do tog \u010dasa nisam \u010duo za Colemana, pa mi ga je Wikipedia predstavila kao neumornog publicistu sa vi\u0161e desetina objavljenih knjiga, u kojima izla\u017ee svoja \u0161iroka interesovanja, u rasponu od ljudskog zdravlja, preko politike i kriketa, pa sve do odnosa prema \u017eivotinjama.<\/p>\n

Svaki strah je apsolutno stvaran<\/strong><\/p>\n

Obra\u0107anje dr Colemana ne samo da hoda po granici teorije zavjere, ve\u0107 i \u010desto prelazi tu granicu, no to \u0107emo pripisati pravu na slobodu mi\u0161ljenja i govora. Problem sa njegovim mi\u0161ljenjem, me\u0111utim, le\u017ei u \u010dinjenici da je ono nevaljano i da je rezultat nepo\u0161tivanja principa mi\u0161ljenja, te prezira prema \u010dinjenicama. Ve\u0107 na samom po\u010detku dr Coleman govori o \u201cla\u017enoj histeriji oko korona virusa\u201d i ve\u0107 je takva izjava dovoljna da ga diskvalifikuje iz svake ozbiljne diskusije kao ishlapjelog star\u010di\u0107a. Naime, \u010dak i ako dopustimo teoreti\u010darima zavjere da raspredaju da li sam virus odista postoji ili ne, histerija izazvana koronom postoji kao nesumnjiva \u010dinjenica. Za one sa slabijim sposobnostima razumijevanja, kaza\u0107u to ovako \u2013 strah \u010dovjeka koji se pla\u0161i apsolutno je stvaran i postoje\u0107i, bez obzira da li je ono \u0161to mu izaziva taj strah odista postoje\u0107e ili je plod njegove uobrazilje.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Ne postoje unaprijed zadate smjernice, pravila, priru\u010dnici\u2026 kojima \u0107e se voditi na\u0161a dru\u0161tvena svijest. Ona je zbir svijesti svih pojedinaca jednog dru\u0161tva, a da li \u0107e i\u0107i pravim putem ili ne, zavisi od toga kakva \u0107e svijest u tom dru\u0161tvu postati preovladavaju\u0107a<\/h2>\n

Dr Coleman potom optu\u017euje vlade i medije da manipuli\u0161u informacijama, da bi odmah potom nastavio koristiti te izmanipulisane informacije kao referentne vrijednosti za izvla\u010denje svojih zaklju\u010daka, koji je on o\u010dito imao kao gotove formule i prije nego \u0161to je krenuo u potragu za dokazima koji \u0107e ih podr\u017eati. Kao i svaki teoreti\u010dar zavjere, dr Coleman je zavodljiv dok govori i nastoji ostaviti utisak erudite koji vlada mnogim znanjima, no on ustvari samo vje\u0161to manipuli\u0161e svje\u0161\u0107u slu\u0161aoca i servira mu samo one informacije koje se uklapaju u sliku \u0161to je on nastoji predstaviti kao jedinu istinu.<\/p>\n

Ovaj britanski neumorni skriboman i aktivist, na\u017ealost, nije jedini koji u ovom te\u0161kom i zbunjuju\u0107em vremenu odma\u017ee ljudskim zajednicama i ote\u017eava im borbu protiv opasnog, nevidljivog i na\u0161em znanju jo\u0161 uvijek nedovoljno poznatog neprijatelja. One naj\u0161tetnije teoreti\u010dare zavjera i generatore panike relativno je lako prepoznati, a jo\u0161 je lak\u0161e pasivizirati ih, pogotovo u situaciji progla\u0161enog vanrednog stanja. Problem je, me\u0111utim, to \u0161to postoje mnogi glasovi koji, mo\u017eda \u010dak i nehoti\u010dno, uslijed vlastitog neznanja i gluposti, prenose glasine, poluinformacije i la\u017ei, ne shvataju\u0107i da time nanose nemjerljivu \u0161tetu zajednici u kojoj \u017eive, pa tako i sebi samima.<\/p>\n

Ovaj put treba tragati za pravim pitanjima<\/strong><\/p>\n

Postoji nekoliko na\u010dina borbe protiv takvih glasina, ali svi ti na\u010dini, osim jednog, podrazumijevaju odre\u0111enu represiju i ukidanje sloboda, \u0161to se dugoro\u010dno mo\u017ee pokazati jednako opasno i za \u010dim nije uputno posezati, izuzev u slu\u010daju krajnje nu\u017ede. A taj jedan na\u010din, koji nema potrebu za represijom i oduzimanjem bilo \u010dije slobode, to je na\u010din koji le\u017ei u rukama svakog od nas. Potrebno je samo sjetiti se da imamo razum i po\u010deti koristiti taj razum. Umjesto da tragamo za spasonosnim istinama, koje su se kroz ljudsku povijest uvijek pokazivale kao opasne i pogubne zablude, trebamo tragati za pravim pitanjima, pa samim tim i za pravim odgovorima.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Zato \u010ditao\u010de, budi disciplinovan i budi solidaran, ali budi i sumnji\u010dav prema onima koji ti nude velike i spasonosne istine i budi hrabar da iska\u017ee\u0161 svoje mi\u0161ljenje, pod uslovom da je tvoje mi\u0161ljenje plod razuma i svijesti da si ljudsko bi\u0107e i dio \u010dovje\u010danstva<\/h2>\n

\u010covje\u010danstvo je u stanju rata protiv jednog od svojih najopasnijih neprijatelja. Njegova opasnost le\u017ei u odsustvu svijesti, koja bi mu omogu\u0107ila da se pla\u0161i \u010dovjeka onako kao \u0161to se \u010dovjek pla\u0161i njega. Kao vrsta, u toj borbi nemamo ba\u0161 mnogo iskustva i nu\u017eno je da \u010dinimo gre\u0161ke i da \u0107e jo\u0161 mnoge gre\u0161ke biti na\u010dinjene. Gre\u0161ke koje danas \u010dinimo plod su, izme\u0111u ostalog, ju\u010dera\u0161njeg pristajanja na histeri\u010dni konzumerizam i druge oblike kolektivnog ludila, kojima je korporativni privid demokratije pasivizirao dru\u0161tvenu svijest i gurao kategoriju javnog dobra na marginu stvarnosti.<\/p>\n

Takve gre\u0161ke valja otklanjati \u010dak i u ovakvoj situaciji, ali to ne smije biti stihijsko, niti osvetni\u010dko postupanje, jer je ulog u igri prevelik. Dru\u0161tvena svijest danas prije svega i iznad svega zna\u010di disciplinu i solidarnost i stoga se valja povinovati naredbama i odlukama kojima vlasti nastoje obuzdati zarazu i umanjiti njene zastra\u0161uju\u0107e posljedice. No dru\u0161tvena svijest, pored discipline i solidarnosti, zna\u010di i sumnju, kao najja\u010de oru\u017eje protiv la\u017ei i manipulacija, te hrabrost da se glasno kritikuje ono \u0161to valja kritikovati i da se, iz pozicije gra\u0111anina i \u010dovjeka, kao jedine odista legitimne pozicije, od vlasti zahtijevaju svrhovite i u\u010dinkovite akcije, koje podrazumijevaju, izme\u0111u ostalog, i najo\u0161triji obra\u010dun sa korupcijom i kriminalom u svojim redovima, koji su u ovakvoj situaciji zlo\u010dini ravni zlo\u010dinu veleizdaje i zlo\u010dinu protiv \u010dovje\u010dnosti.<\/p>\n

Priru\u010dnik ne postoji<\/strong><\/p>\n

Ne postoje unaprijed zadate smjernice, pravila, priru\u010dnici\u2026 kojima \u0107e se voditi na\u0161a dru\u0161tvena svijest. Ona je zbir svijesti svih pojedinaca jednog dru\u0161tva, a da li \u0107e i\u0107i pravim putem ili ne, zavisi od toga kakva \u0107e svijest u tom dru\u0161tvu postati preovladavaju\u0107a. Drugim rije\u010dima, to zna\u010di da je dobar dio odgovornosti za ishod ovog rata protiv nevidljivog neprijatelja i na ple\u0107ima gra\u0111ana, koji, recimo to jo\u0161 jednom, moraju njegovati i disciplinu i solidarnost ali i sumnju i hrabrost.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Kao i svaki teoreti\u010dar zavjere, dr Coleman je zavodljiv dok govori i nastoji ostaviti utisak erudite koji vlada mnogim znanjima, no on ustvari samo vje\u0161to manipuli\u0161e svje\u0161\u0107u slu\u0161aoca i servira mu samo one informacije koje se uklapaju u sliku \u0161to je on nastoji predstaviti kao jedinu istinu<\/h2>\n

Jedina garancija da ta sumnja ne\u0107e postati histeri\u010dna i osvetoljubiva dreka koja samo uve\u0107ava \u0161tetu jeste razum svakog pojedinca i njegova sposobnost da razmisli o svakoj informaciji koju dobije, kako bi odbacio one la\u017ene, koje plasira ne\u010dija malicioznost ili ne\u010dija glupost, a prihvatio one koje su utemeljene na \u010dinjenicama. I tokom pandemije gra\u0111ani trebaju i moraju kritikovati vlast, a vlast, ako je razborita, bi\u0107e im zahvalna na takvom korektivnom elementu i poslu\u0161a\u0107e ih, no gra\u0111ani tu kritiku moraju artikulisati \u010dinjenicama i svije\u0161\u0107u o javnom dobru, a ne vlastitim strahovima i vlastitim frustracijama.<\/p>\n

Dru\u0161tvo je paralisano i pasivizirano, svoje vrijeme provodimo u ku\u0107ama koje su postale malo luksuznije zatvorske \u0107elije i ko zna koliko \u0107emo ga jo\u0161 tako provoditi. To nije prevelika \u017ertva koju valja podnijeti za pobjedu u ovom ratu, a ujedno je dobra prilika da po\u010dnemo razmi\u0161ljati o pitanjima koja smo i kao pojedinci i kao kolektiviteti dugo i predugo zapu\u0161tali i ostavljali po strani.<\/p>\n

Hamelj sa \u0161vercerskim mentalitetom<\/strong><\/p>\n

\u017divot \u0107e se nastaviti i nakon korone i jedino \u0161to u ovom \u010dasu pouzdano znamo jeste to da on, barem u svom dru\u0161tvenom aspektu, ne\u0107e nalikovati onome \u0161to smo ga do sada \u017eivjeli. Kakav \u0107e biti, niko vam razuman ne samo ne mo\u017ee re\u0107i, ve\u0107 to ne\u0107e ni poku\u0161avati.<\/p>\n

No u svakom slu\u010daju, fizionomija budu\u0107eg dru\u0161tvenog \u017eivota u dobroj \u0107e mjeri zavisiti i od nas samih, od na\u0161e spremnosti da se zapitamo \u017eelimo li i dalje \u017eivjeti u hipnozi, u mitomaniji, u la\u017eima i u strahovima. I da li \u017eelimo i poslije ovakvog iskustva nastaviti da \u017eivimo u dru\u0161tvima koja vode tre\u0107erazredni populisti sa \u0161vercerskim mentalitetom, hamelj i polusvijet koji \u010dak ni u ovakvoj situaciji ne preza od samopromocije i od guranja vlastitih gre\u0161aka pod tepih, uprkos tome \u0161to danas njihove gre\u0161ke za posljedicu mogu imati smrt hiljada i desetina hiljada ljudi.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Dru\u0161tvo je paralisano i pasivizirano, svoje vrijeme provodimo u ku\u0107ama koje su postale malo luksuznije zatvorske \u0107elije i ko zna koliko \u0107emo ga jo\u0161 tako provoditi. To nije prevelika \u017ertva koju valja podnijeti za pobjedu u ovom ratu, a ujedno je dobra prilika da po\u010dnemo razmi\u0161ljati o pitanjima koja smo i kao pojedinci i kao kolektiviteti dugo i predugo zapu\u0161tali i ostavljali po strani<\/h2>\n

Zato \u010ditao\u010de, budi disciplinovan i budi solidaran, ali budi i sumnji\u010dav prema onima koji ti nude velike i spasonosne istine i budi hrabar da iska\u017ee\u0161 svoje mi\u0161ljenje, pod uslovom da je tvoje mi\u0161ljenje plod razuma i svijesti da si ljudsko bi\u0107e i dio \u010dovje\u010danstva. I svakog se dana, dok traje ovaj rat, zapitaj \u017eeli\u0161 li da o tvojoj sudbini i o tvom \u017eivotu i nakon njega odlu\u010duju oni koji su ti ogadili ideju humanosti, ideju demokratije, ideju pravde\u2026 i koji su te ubijedili da \u0107e dru\u0161tvo funkcionisati i bez tvog u\u010de\u0161\u0107a u javnim poslovima.<\/p>\n

preokret.info<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zato \u010ditao\u010de, budi disciplinovan i budi solidaran, ali budi i sumnji\u010dav prema onima koji ti nude velike i spasonosne istine i budi hrabar da iska\u017ee\u0161 svoje mi\u0161ljenje, pod uslovom da je tvoje mi\u0161ljenje plod razuma i svijesti da si ljudsko bi\u0107e i dio \u010dovje\u010danstva<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":92741,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-287143","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/287143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=287143"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/287143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":287144,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/287143\/revisions\/287144"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/92741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=287143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=287143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=287143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}