{"id":284490,"date":"2020-02-20T06:23:02","date_gmt":"2020-02-20T05:23:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=284490"},"modified":"2020-02-20T07:34:52","modified_gmt":"2020-02-20T06:34:52","slug":"dogadanje-boga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2020\/02\/20\/dogadanje-boga\/","title":{"rendered":"Doga\u0111anje boga"},"content":{"rendered":"

Author: Ivan \u010colovi\u0107<\/strong><\/p>\n

\u201eU Crnoj Gori se dogodio Bog, a njegova \u017eiva crkva pokazala se u svoj svojoj mo\u0107i i lepoti\u201c. Ovako po\u010dinje uvodni tekst specijalnog dodatka Ve\u010dernjih novosti od 9. februara 2020. godine, posve\u0107enog kolektivnim molitvama (molebanima) i litijama koje SPC ve\u0107 dva meseca organizuje u Crnoj Gori u znak protest protiv Zakona o slobodi veroispovesti koji je usvojila crnogorska Narodna skup\u0161tina. Pre vi\u0161e od tri decenije knji\u017eevnik Milovan Vitezovi\u0107, govore\u0107i na jednom mitingu pristalica Slobodna Milo\u0161evi\u0107a u Beogradu, objavio je da se \u201edogodio narod\u201c, \u0161to su organizatori tog i drugih u to vreme odr\u017eanih sli\u010dnih mitinga odmah prihvatili kao njihovo efektno propagandno tuma\u010denje. Jer je izraz \u201edogodio se narod\u201c, koji \u0107e se zatim pojaviti i u obliku \u201edoga\u0111anje naroda\u201c, nosio kratku i jasnu poruka da nova srpska vlast sa Milo\u0161evi\u0107em na \u010delu ne name\u0107e narodu politiku koju je sama smislila, nego onu kojoj se okrenula slu\u0161aju\u0107i glas naroda, izlaze\u0107i mu u susret. Sli\u010dnu propagandnu funkciju danas ima izraz \u201edogodio se Bog\u201c, nastao po uzoru na Vitezovi\u0107ev original, kojim se \u0161alje poruka da protestni molebani i litije koje SPC organizuje u Crnoj Gori i Srbiji nisu plod nekog voluntarizma crkvenih vlasti nego ispunjavanje naloga s neba, od Boga, kome se povinuje i narod hrle\u0107i u svako doba i po svakom vremenu na ova protestna verska okupljanja.<\/p>\n

Za Gospodom<\/h2>\n

Bilo da koriste formulu \u201edogodio se Bog\u201c ili \u201ejavio se Bog\u201c ili neku njima sli\u010dnu, sve\u0161tenstvo iz vrha SPC i razni mirjani masovno u\u010de\u0161\u0107e naroda u molebanima i litijama u Crnoj Gori pozdravljaju i tuma\u010de kao \u010dudesan, misti\u010dan doga\u0111aj, kao bo\u017eije delo, kao duhovni fenomen koji nema veze sa ovozemaljskim interesima a najmanje sa politikom. To je, kako oni ka\u017eu, \u201eodbrana svetinja\u201c radi koje su se digli pravoslavni Srbi u Crnoj Gori, a zatim, u znak podr\u0161ke tamo\u0161njoj bra\u0107i, i vernici SPC u Srbiji i u Republici Srpskoj. Sve njih je iznenada podigao od Boga poslat talas duhovnog bu\u0111enja, Bo\u017eijom milo\u0161\u0107u i rukom njegovom izvedeni su na ulice i dovedeni u hramove na protestne molebani i litije. Odgovaraju\u0107i na novinarsko pitanje kako to da se u Crnoj Gori, koja va\u017ei za dr\u017eavu u kojoj je ateizam veoma rasprostranjen, tako veliki broj ljudi odazvao na poziv SPC da se odbrane njene svetinje, mitropolit Amfilohije je priznao da je i on sam bio iznena\u0111en tim, kako je rekao, \u201evaskrsenjem naroda\u201c, da je to i za njega \u201eneko \u010dudo \u017eivo\u201c. Crnogorska vlast to ne razume ili ne\u0107e da razume. \u201eOni\u201c, optu\u017eio ih je mitropolit, \u201epoku\u0161avaju da isprovociraju i da vaskrsenje naroda tuma\u010de kao politi\u010dko\u201c. O \u010dudu koje se dogodilo u Crnoj Gori on je govorio i u poruci koju je posredstvom video linka uputio u\u010desnicima molebana i litije odr\u017eanim 9. februara u Valjevu u znak podr\u0161ke pobunjenim vernicima SPC u Crnoj Gori. \u201eOvde, u Crnoj Gori\u201c, poru\u010dio im je Amfilohije, \u201enarod je vaskrsao, ovo je bo\u017eije \u010dudo i \u010dudo svetih bo\u017eijih ljudi, naro\u010dito Svetog Vasilija Ostro\u0161kog. Narod u Crnoj Gori, koji je bio najbezbo\u017eniji deo na\u0161eg srpskog naroda, danas je narod koji je krenuo za Gospodom, od deteta do starca\u201c.<\/p>\n

Da su aktuelna okupljanja naroda oko SPC radi \u201eodbrane svetinja\u201c u Crnoj Gori misti\u010dan fenomen mi\u0161ljenje je i patrijarha Irineja. \u201eDogodilo se \u010dudo i narod se probudio\u201c, rekao je on, obra\u0107aju\u0107i se okupljenima na molebanu koji je slu\u017eio posle jedne protestne litije u Beogradu. To je navodno jedinstven i redak duhovni doga\u0111aj kad jedna generacija dobija priliku da joj se Bog uka\u017ee i duhovno je regeneri\u0161e, o \u010demu je u\u010desnicima litije u Podgorici 23. januara govorio nastojatelj manastira Ostrog Sergije Reki\u0107. \u201eBog se ovih dana javio i ovom na\u0161em pokoljenju\u201c, rekao je on. Znak da je Bog ovde, sa nama, mo\u017ee biti i \u010dudesan mir koji iznenada zavlada ljudima. Taj znak je uo\u010dio episkop Stefan (\u0160ari\u0107). Mir u kome je protekla litija u Beogradu, za ovog episkopa, koji je slu\u017eio moleban posle te litije, nije bio obi\u010dan mir nego misti\u010dan fenomen po imenu \u201emir bo\u017eiji\u201c ili \u201eti\u0161ina bo\u017eija\u201c. To je, objasnio je Stefan, \u201eona ti\u0161ina koju Bog u ove dane \u0161alje kroz na\u0161 narod, ti\u0161ina bo\u017eja koja se projavljuje u Crnoj Gori, gde se svi \u010dudom \u010dude \u0161ta se tamo de\u0161ava\u201c.<\/p>\n

I po mi\u0161ljenju filmskog reditelja i kulturnog radnika Emira Kusturice u poslednje vreme u\u010destala i masovna okupljanja naroda u Crnoj Gori oko SPC predstavljaju \u010dudesan doga\u0111aj. \u201e\u010cudo se desilo u Crnoj Gori\u201c, primetio je i on. Narod je iznenada objedinjen verom, koja mu je postala \u201eva\u017enija od hleba\u201c, i u njemu su se odjednom uskovitlale nekakve misti\u010dne sile. Kusturica ih je nazvao \u201emagnetne oluje pripadnosti\u201c i protuma\u010dio kao znak prisustva specifi\u010dnih i razumu nedoku\u010divih kolektivnih emocija, odnosno kao znak novog intenzivnog bo\u017eijeg prisustva u Crnoj Gori. Njegovo prisustvo i njegova mo\u0107 opiru se razumu i izmi\u010du kontroli dru\u0161tva organizovanog na racionalnoj osnovi. \u201eNeizmjerno je\u201c, ka\u017ee Kusturica, \u201epodru\u010dje emocija koje, jo\u0161 uvijek, ne mogu da kontroli\u0161u analiti\u010dari, kompjuteri, bankari i dr\u017eavni \u010dinovnici, policajci, sjecikese i marketin\u0161ki stratezi i, \u0161to je naj\u010dudnije, tu prestaje da igra ulogu novac kao najve\u0107i socijalni motiv dana\u0161njice. Ima Boga!\u201c<\/p>\n

I druga \u010duda<\/h2>\n

Pored toga \u0161to se o\u010dituje u vidu neobja\u0161njivo masovnih, zapravo \u010dudesnih molitava i litijskih povorki, Bog se ove zima u Crnoj Gori javlja i na druge na\u010dine, nekim drugim \u010dudima, upisuju\u0107i u prirodu i ljudske sudbine znake svoje natprirodne mo\u0107i, koji \u010dine njegov od ranije poznat znakovni jezik za obra\u0107anje ljudima. List Kurir je u svom on line izdanju preneo vesti da su ovih dana u Crnoj Gori proplakale dve ikone, ikona Pe\u0107ke Bogorodice u hramu u Baru i ikona Svetog Stefana Piperskog, u jednom manastiru koji nije dozvolio da se objavi gde se nalazi, \u201eda se ne bi naru\u0161io mir onih koji brinu o svetinji\u201c. Portal Srbija danas je pod naslovom \u201e\u010cudo bo\u017eije u Crnoj Gori\u201c objavio informaciju da se na jednom snegom pokrivenom drvetu u Bijelom Polju pojavio lik mitropolita Amfilohija. Preneta je i fotografija mitropolitovog lika od snega, uz tekst: \u201eOvo \u010dudo bo\u017eije, kako su komentarisali ljudi, de\u0161ava se ba\u0161 tokom borbe za srpske svetinje i predstavlja bo\u017eiji znak\u201c.<\/p>\n

Tabloid Zona sumraka objavio je jo\u0161 senzacionalniju vest da se u katakombama manastira Ostrog rodila beba sa krilima, to jest srpski an\u0111eo. \u201eU Bo\u017ei\u0107noj no\u0107i izme\u0111u 6. i 7. januara 2020. godine\u201c, pi\u0161e ovaj tabloid, \u201eu najve\u0107oj tajnosti koje kriju hladne stene i zidine manastira Ostrog, ro\u0111eno je zdravo mu\u0161ko dete. Njegova specifi\u010dnost jesu pernata krila koja nam argumentuju da je srpska \u017eena u srpskom manastiru rodila srpskog an\u0111ela\u201c. Otkud to da se srpski an\u0111eo rodi ba\u0161 sad i ba\u0161 u Ostrogu? Novinari Zone sumraka obratili su se nau\u010dnicima i teolozima s molbom da to objasne. \u201eU pomo\u0107 razja\u0161njenja ovog \u010duda\u201c, pi\u0161u oni, \u201epozvali smo nauku ali i religiju, koji se nedvosmisleno sla\u017eu da je ovo jo\u0161 jedan Bo\u017eiji apel da narod treba da se posveti molitvama i veri. Srpski narod je kroz svoju istoriju \u010desto bio ugnjetavan i poni\u017eavan, a Bog sada \u0161alje znak da je Srpski narod \u2013 Bo\u017eiji, i da su Srbi Bo\u017eije sluge. Toj svetoj odluci niko ne sme stajati na putu\u201c.<\/p>\n

Da \u0107e oni koji se ipak usude da bo\u017eijoj volji i odluci stanu na put lo\u0161e pro\u0107i navodno svedo\u010di slu\u010daj jednog saobra\u0107ajnog policajca koji je zbijao \u0161ale na ra\u010dun Svetog Vasilija, pa onda s autom sleteo u provaliju. O tom slu\u010daju i pouci koju iz njega treba izvu\u0107i pi\u0161e list Alo: \u201ePrije desetak dana saobra\u0107ajni policajac Centra bezbjednosti Nik\u0161i\u0107, Mi\u0107o Mu\u0161iki\u0107, zaustavio je minibus manastira Ostrog za prevoz radnika i ispisao kaznu za istekli atest protivpo\u017earnog aparata. Voza\u010d ga je zamolio da ne pi\u0161e, ali je on odgovorio \u2018Ima Sveti Vasilije para, pa \u0107e platiti\u2019. Sino\u0107 je gorepomenuti imao saobra\u0107ajni udes tako \u0161to je izgubio kontrolu nad slu\u017ebenim vozilom i prevrnuo se na zaobilaznici oko Nik\u0161i\u0107a tzv. Sarajevskom putu. Neka na\u0161i policajci dobro razmisle o tome \u0161to trenutno rade i \u0161to \u0107e verovatno raditi u budu\u0107nosti. Bog \u0107e vidjeti sva\u010dija djela, bilo da su dobra ili lo\u0161a\u201c.<\/p>\n

Nije mi poznato \u2013 podatke o tome nisam mogao da na\u0111em \u2013 da li i na koji na\u010din sve\u0161tenstvo SPC tuma\u010di ove primere navodnih bo\u017ejih \u010duda. Da li se Amfilohije prepoznao u liku od snega, da li je Ostrog potvrdio ro\u0111enje srpskog an\u0111ela u njegovim katakombama? Da li \u0107e suze na ikonama dobiti verifikaciju nadle\u017enih crkvenih organa? Ono me\u0111u ovim \u010dudima koje bi crkva mogla najlak\u0161e da verifikuje je kazna za huljenje svetinje kojom je navodno Bog kaznio saobra\u0107ajca Mu\u0161iki\u0107a. Jer crkveni velikodostojnici ovih dana sli\u010dnim ili jo\u0161 gorim bo\u017ejim kaznama prete crnogorskoj vlasti i svima drugima koji su se drznuli da se okrenu protiv SPC. Na primer, da se ne \u0161ale glavom upozorio je neprijatelje Crkve episkop Milutin (Kne\u017eevi\u0107), govore\u0107i u\u010desnicima litije u Valjevu odr\u017eane 9. februara 2020. godine. Ko dira srpske svetinje u Crnoj Gori ima\u0107e posla sa gnevom jednog \u201estra\u0161nog\u201c sveca \u2013 Vasilija Ostro\u0161kog. \u201eNa\u0161a bra\u0107a koja su se odelila\u201c, rekao je Milutin, \u201etreba da znaju da nikada niko crkvu Hristovu pobediti ne mo\u017ee. Bile su i ve\u0107e sile od ove sile dole i sve su oti\u0161le u zaborav. Mi u Crnoj Gori nemamo neprijatelja nego bra\u0107u odvojenu. I molimo se za njih, da se urazume i upla\u0161e stra\u0161nog Svetog Vasilija Ostro\u0161kog. Mo\u017eemo samo naslutiti \u0161ta bi rekao onima koji ru\u0161e pravoslavnu crkvu Hristovu, a nisu svesni da \u0107e sru\u0161iti sami sebe, a nikada crkvu. Grob ko kopa crkvi, to je grob gde le\u017ee\u201c.<\/p>\n

Kao Gospod<\/h2>\n

\u201eProjavljivanje\u201c Boga u Crnoj Gori po\u010delo je pre njegovog redovnog i takore\u0107i rutinskog manifestovanja na Bogojavljanje (19. januar) i nastavilo se i posle toga. Tako se vreme intenzivnog i aktivnog bo\u017eijeg prisustva od uobi\u010dajenog kratkog trenutka u pono\u0107 na dan ovog praznika produ\u017eilo na ve\u0107 vi\u0161e od dva meseca, s tendencijom da potraje i du\u017ee i da se, kako ambiciozni vrh SPC o\u010dekuje, pretvori u novo doba \u017eivota po zakonima bo\u017eijim, najpre u Crnoj Gori, pa u Srbiji, pa onda i \u0161irom Evrope i sveta. Uverenje da je re\u010d o tome, o epohalnom i op\u0161te\u010dove\u010danskom duhovnom preporodu \u2013 koji upravo po\u010dinje u Crnoj Gori, gde se o\u010dekuje da \u0107e uz pomo\u0107 Boga i njegovih \u010duda uskoro biti sru\u0161ena vlast bezbo\u017enika Mila \u0110ukanovi\u0107a \u2013 izneo je mitropolit Amfilohije obra\u0107aju\u0107i se u\u010desnicima i posmatra\u010dima bogojavljanskog plivanja za \u010dasni krst u Podgorici, na u\u0161\u0107u Ribnice u Mora\u010du. Stoje\u0107i u \u010damcu, on je onima u vodi i onima na obali poru\u010dio: \u201eOvo mjesto danas i ova rijeka je postala centralno duhovno mjesto cijele Evrope, Crna Gora je danas postala duhovni centar Evrope i ovo je poziv svim evropskim narodima da se vrate sami sebi, da se vrate svetim apostolima Petru i Pavlu, da se vrate onim velikim i \u010dasnim svetim ljudima koji su osve\u0161tali Evropu i Ameriku. Ovaj dan je dan kada se Evropa vra\u0107a samoj sebi i osve\u0107uje i posve\u0107uje\u201c.<\/p>\n

Ovo je mitropolit Amfilohije govorio u ulozi bo\u017eijeg izaslanika i takore\u0107i bo\u017eijeg alter ega, na koju ga je podsetio neko iz njegove pratnje u \u010damcu kome se u\u010dinilo da on tu ulogu ne igra na pravi na\u010din. Mitropolit je izgleda nameravo da pliva\u010de i posmatra\u010de blagoslovi kad se bude iskrcao na obalu, ali na video snimku ovog doga\u0111aja \u010duje se glas koji ga od toga odvra\u0107a i ka\u017ee: \u201eVladiko, bolje iz broda da se obratite narodu kao Gospod, iz broda\u201c. Amfilohije se sa tim slo\u017eio, jer uskoro isti glas, ovog puta preko razglasa, objavljuje: \u201eKad pristanemo na obalu, na\u0161 \u0107e se mitropolit kao Gospod pre skoro dvije hiljade godina obratiti vama sa ovog broda\u201c.<\/p>\n

Na snimku se ne vidi lik \u010doveka koji je re\u017eirao ovu scenu Amfilohijevog bogojavljanskog performansa, ali je to po svoj prilici bio neko iz mitropolitovog propagandnog \u0161taba, odnosno tela koje se zove Medijski tim Episkopskog saveta SPC u Crnoj Gori. O postojanju ovog medijskog tima saznajem od novinara Novice \u0110uri\u0107a, kome se veoma dopala jedna poruka koju je tim smislio, jer je inspiraciju navodno na\u0161ao u samom narodnom srcu. \u201eA pe\u010dat protekle molitvene no\u0107i u Crnoj Gori\u201c, pi\u0161e \u0110uri\u0107, \u201edao je medijski tim Episkopskog saveta SPC u Crnoj Gori, koji je iz srca svojih vernika ispisao poruku \u2018Ovih bo\u017ei\u0107nih dana Crna Gora li\u010di na Svetu Goru\u2019\u201c. Na osnovu ovog primera, mo\u017ee se zaklju\u010diti da su ljudi iz Amfilohijevog medijskog tima zadu\u017eeni da se staraju i o tome \u0161ta se na litijama skandira i peva i \u0161ta pi\u0161e na transparentima koje nose njihovi u\u010desnici. U svakom slu\u010daju, upadljiv je trud organizatora litijskih povorki da tu ne bude politi\u010dkih parola nego samo verskih poruka, kakve su \u201eSamo sloga svetinje spa\u0161ava\u201c ili \u201eU imenu bo\u017eijem je istina i pravda\u201c. Za to imaju punu podr\u0161ku kolega iz Srbije, koji istu antipoliti\u010dku medijsku strategiju primenjuju kad u srpskim gradovima organizuju skupove podr\u0161ke mobilizaciji vernika u Crnoj Gori, pa su i tu u prvom planu, pored ikona, crkvenih zastava i krstova, transparenti s verskim porukama, kao \u0161to su, na primer \u201eNema ve\u0107eg oru\u017eja od krsta i brojanice\u201c i \u201eVreme je bo\u017eije pravde\u201c.<\/p>\n

Ulogu glavne, krovne poruke na litijama u Crnoj Gori dobila je parola \u201eNe damo svetinje\u201c. Ona se naj\u010de\u0161\u0107e skandira, ona je uvek na transparentima na \u010delu litijskih povorki. Sve\u0161tenik Radomir Nik\u010devi\u0107 se dosetio da bi se od nedavanja svetinja mogla napraviti i narodu na kori\u0161\u0107enje dati zgodna zdravica, koja bi se izgovarala na slavama. Kako je obja\u0161njeno na portalu Sve o Srpskoj, \u201eonaj ko nazdravlja izgovara Ne damo svetinje!, a onaj kome je nazdravljeno \u2013 uz kucanje \u010da\u0161a \u2013 uzvra\u0107a Ne damo!\u201c Pojavila se i za horsko pevanje prigotovljena pesma \u201eNe damo svetinje\u201c, \u010diji bi autor mogao biti sam Amfilohije, koji rado sastavlja prigodne verske pesmice, slu\u017ee\u0107i srpskom narodu i tako \u0161to \u2013 kako bi rekao Novica \u0110uri\u0107 \u2013 iz narodnog srca vadi tu skrivenu bogougodnu poeziju. Bila pesma njegova ili ne, mitropolit svakako misli da je treba \u0161to \u010de\u0161\u0107e pevati, kao neku vrstu himne pobune koju su on i drugi episkopi SPC podigli protiv navodo bezbo\u017eni\u010dke vlasti u Crnoj Gori. Na primer, dok stoji u \u010damcu na Mora\u010di, pripremaju\u0107i se da se obrati narodu okupljenom na bogojavljanskom vodoosve\u0107enju i plivanju, Amfilohije \u2013 kako se mo\u017ee \u010duti na snimku tog doga\u0111aja \u2013 u jednom trenutku ka\u017ee: \u201eNe damo svetinje, neka pjevaju\u201c.<\/p>\n

Kosovo se javi!<\/h2>\n

Razumljivo je \u0161to je za njega i njegov propagandni tim va\u017eno da se stvori utisak da pobunjeni narod koji ide za njima ima svoje, u pobuni ro\u0111ene re\u010di i pesme, a ne da ponavlja one koje su nastale ranije, u drugim okolnostima i na drugim mestima. Da bi \u201evaskrsenje naroda\u201c u \u0110ukanovi\u0107evoj Crnoj Gori bilo nov i autenti\u010dan pokret ono ne sme suvi\u0161e da li\u010di na Milo\u0161evi\u0107evo \u201edoga\u0111anje naroda\u201c u Srbiji pre trideset godina, koje je i samog \u0110ukanovi\u0107a dovelo na vlast. Nije zgodno, misle oni, da danas njihov narod u litijama govori tada nastalim jezikom simbola, nego treba raditi na tome da se stvori nov idiom, za novu mirakuloznu mobilizaciju srpskog naroda koja ovoga puta po\u010dinje u Crnoj Gori. Ali, to ide te\u0161ko, u stvari ne ide nikako. Jedini jezik simbola kojim danas govore i koji razumeju u\u010desnici navodno verskim razlozima inspirisane pobune protiv vlasti u Crnoj Gori je nesumnjivo pre tridesetak godina uobli\u010den i kasnije povremeno osve\u017eavan jezik srpskog nacionalizma, sa za njega karakteristi\u010dnim simbolima, figurama, likovima, citatima. I sa njegovim klju\u010dnim simbolom \u2013 Kosovom.<\/p>\n

Pesme koje pevaju u\u010desnici litija naj\u010de\u0161\u0107e su pesme o Kosovu koje su se u ve\u0107ini slu\u010dajeva pojavile u Srbiji krajem 1980-ih i u toku 1990-ih godina. To su primetili i neki episkopi SPC. Episkop Joanikije je posle litije u Beranima 17. januara 2020. godine, koju je predvodio, objasnio prisutnima da u tome nema ni\u010deg neobi\u010dnog. \u201eOvih dana slu\u0161amo\u201c, rekao je on, \u201ekako svugde u Crnoj Gori narod peva o Kosovu. Pa i Crna Gora je Kosovo, sveta zemlja, osve\u0107ena nemanji\u0107kim svetinjama, krvlju prolivenom za veru, za krst \u010dasni i slobodu zlatnu\u201c. A episkop Porfirije je pevanje o Kosovu na litijama protuma\u010dio kao dokaz da je narod u Crnoj Gori svestan toga da crnogorska vlast radi isto \u0161to i ona u Pri\u0161tini, da Srpskoj crkvi i vernom joj narodu otima svetinje. \u201eOvu istovetnost namera\u201c, ka\u017ee Porfirije, \u201enarod jasno ose\u0107a. Zato se, posle molebana, \u0161irom Crne Gore, u litijama masovno peva o Kosovu, svetom Lazaru i kosovskim junacima\u201c. Ovim episkopima ne smeta ili ne \u017eele da znaju da ono \u0161to slave i od neprijatelja brane kosovske pesme u folklornom stilu, nastale u vreme Milo\u0161evi\u0107a i koje oni sada slu\u0161aju na litijama u Crnoj Gori, nije pravoslavna vera nego srpska nacija i da su svetinje o kojima je tu re\u010d svetinje srpskog nacionalizma kao svojevrsne politi\u010dke religije, uklju\u010duju\u0107i tu i one koje je ta religija putem operacije poznate kao \u201etransfer sakralnosti\u201c preuzela od srpskog pravoslavlja i to bez njegovog protivljenja.<\/p>\n

Jezikom ove politi\u010dke religije, u kojoj je kosovski mit najva\u017enija sveta pri\u010da, govore i organizatori i predvodnici aktuelne pobune protiv crnogorske vlasti, pa i onda kad mo\u017eda zami\u0161ljaju da su na\u0161li ne\u0161to sve\u017eije, ne\u0161to \u0161to bi bio specifi\u010dan glas \u010dudesno probu\u0111enih Srba u Crnoj Gori. Na tom jeziku su napisane i glavna parola ove pobune \u201eNe damo svetinje\u201c i od nje napravljena pesma sa refrenom: \u201eNe damo svetinje koje slave Bo\u017eije ime, ne damo svetinje jer su na\u0161e od davnine!\u201c U stvari nedavanje o kome je tu re\u010d preuzeto je, da ne ka\u017eem prepisano, iz pesme \u201eOj Kosovo, Kosovo\u201c, koja se kao srpska narodna pesma poslenjih dvadesetak godina \u010desto izvodi u sklopu kulturno-umetni\u010dkog programa raznih nazovi patriotskih skupova u Srbiji i u kojoj se poru\u010duje: \u201eNe damo te Kosovo! To je na\u0161e uvek bilo, od davnina ostalo!\u201c<\/p>\n

\u0110avo bi ga znao?<\/h2>\n

Primer koji jo\u0161 bolje pokazuje da je jezik bogougodnog pevanja o odbrani svetinja u Crnoj Gori isti onaj na kome su u postkomunisti\u010dkoj Srbiji ispevane nove juna\u010dke pesme u slavu starih i jo\u0161 vi\u0161e novih kosovskih junaka jo\u0161 jedanput nas vra\u0107a Amfilohiju na \u010damcu u Mora\u010di, kad on govori narodu okupljenom na bogojavljanskom plivanju. S tog mesta se vide dva mosta, jedan na Ribnici, na kome je transparent \u201eBog se javi!\u201c, drugi na Mora\u010di, sa transparentom na kome je poruka u stihu: \u201ePonovo gori Nemanji\u0107a plamen, stasaju momci tvrdi kao kamen\u201c. Amfilohiju se ovo o Nemanji\u0107ima veoma dopalo, mo\u017eda kao metafora duhovnog izgaranja i duhovne \u010dvrstine svojstvene Svetom Simeunu i Svetom Savi, i on je pred pliva\u010dima i posmatra\u010dima pohvalio \u0161ta tu pi\u0161e i naglas pro\u010ditao. Nisam siguran, ali ipak mislim da to ne bi uradio da je znao da je poruka koja mu se toliko dopala citat iz himne zloglasne Jedinice za specijalne operacije (JSO), koja je rasformirana 2003. godine i \u010diji su pripadnici osu\u0111eni na dugogodi\u0161nje zatvorske kazne zbog ubistva Zorana \u0110in\u0111i\u0107a i Ivana Stamboli\u0107a i zlo\u010dina po\u010dinjenih za vreme rata na Kosovu. S druge strane, kad ve\u0107 govori jezikom postkomunisti\u010dkog srpskog nacionalizma, Amfilohije i nema na raspolaganju neka sredstva izraza koja bi se bitno razlikovala od ovih koja je upotrebio autor himne JSO. Ista je to poezija, isti su to Nemanji\u0107i, borci za srpsku stvar, bilo da su zaposleni u specijalnoj policiji ili pozvani da ustanu protiv crnogorske vlade, isti je to plamen-kamen.<\/p>\n

Pozvan da se ove zime dogodi u Crnoj Gori, Bog je dobio isti zadatak koji je imao srpski narod kad je pre vi\u0161e od trideset godina bio pozvan da se dogodi u Srbiji, zadatak da opravda i preuzme odgovornost za politi\u010dke projekte srpskog nacionalizma. Od njega se o\u010dekuje ne samo da stane u za\u0161titu navodno ugro\u017eenih verskih svetinja, \u0161to on i ina\u010de radi ako proceni da nije u pitanju la\u017ena uzbuna, nego pre svega da stane u odbranu jedne sekularne svetinje \u2013 svetinje srpskog \u201enacionalnog identiteta\u201c. Uveravaju ga da je to ista odbrana, odbrana iste stvari, da kad uzima u za\u0161titu \u201ebi\u0107e\u201c srpske nacije on time zapravo \u0161titi pravoslavnu veru koja je navodno drugo ime tog \u201ebi\u0107a\u201c. Na pitanje novinara da li je borba protiv Zakona o slobodi veroispovesti u Crnoj Gori \u201eprerasla u borbu za srpski nacionalni identitet\u201c, mitropolit Amfilohije bez oklevanje odgovara: \u201eApsolutno. Borba za dostojanstvo, identitet naroda, njegovog bi\u0107a, du\u0161e, za srpski, a ako ho\u0107ete i crnogorski identitet. Jer ovo danas nije crnogorstvo, to je montenegrinstvo\u201c. Jer za mitropolita i ve\u0107inu drugih srpskih nacionalista crnogorstvo je samo lokalna varijanta srpstva.<\/p>\n

Njega, naizgled paradoksalno, ali u stvari logi\u010dno, u stopu prati lider crnogorske nacije Milo \u0110ukanovi\u0107, on i Amfilohije su borci na istom frontu, mada na razli\u010ditim stranama. I ovaj drugi od Boga tra\u017ei isto \u0161to i mitropolit, da mu pomogne da u\u010dvrsti tzv. nacionalni identitet, s tim \u0161to on \u0110ukanovi\u0107u treba da pomogne u borbi da se \u201ezaokru\u017ei\u201c stvaranje crnogorskog \u201eidentiteta\u201c. A to za jednu balkansku naciju koja dr\u017ei do sebe zna\u010di da ona mora da ima sve svoje i ni\u0161ta tu\u0111e, da pored takvih stvari koje ni sa kim ne sme da deli, kao \u0161to su dr\u017eava, jezik i kultura, mora da ima i sopstvenu crkvu. \u201eRukovodimo se\u201c, rekao je \u0110ukanovi\u0107 u intervjuu koji je 14. februara 2020. godine dao francuskoj agenciji AFP, \u201enespornom potrebom da usavr\u0161imo duhovnu, dru\u0161tvenu i dr\u017eavnu infrastrukturu kako bismo oja\u010dali svest gra\u0111ana o sopstvenom identitetu\u2026 Crnoj Gori je potrebna autonomna pravoslavna crkva koja \u0107e okupiti sve pravoslavne vernike, kako pripadnike srpske tako i pripadnike crnogorske nacionalnosti\u201c.<\/p>\n

Izi\u0107i u susret raznolikim i protivre\u010dnim metafizi\u010dkim potrebama balkanskih nacija ni Bogu nije lako, bez obzira na sva \u010duda kojima raspola\u017ee. I on se verovatno pita da li je to uop\u0161te posao za njega. \u0110avo bi ga znao?<\/p>\n

Pe\u0161\u010danik.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Izi\u0107i u susret raznolikim i protivre\u010dnim metafizi\u010dkim potrebama balkanskih nacija ni Bogu nije lako, bez obzira na sva \u010duda kojima raspola\u017ee. I on se verovatno pita da li je to uop\u0161te posao za njega<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":281509,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-284490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284490"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284490\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":284491,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284490\/revisions\/284491"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/281509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}