{"id":278976,"date":"2019-11-30T10:00:06","date_gmt":"2019-11-30T09:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=278976"},"modified":"2019-11-30T10:00:06","modified_gmt":"2019-11-30T09:00:06","slug":"cenzura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2019\/11\/30\/cenzura\/","title":{"rendered":"Cenzura"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Zlatko Pakovi\u0107<\/strong><\/p>\n

Danas se u na\u0161im medijima re\u010d \u2018cenzura\u2019 upotrebljava pre\u010desto, naro\u010dito, u svojoj podmuklijoj varijanti, kao \u2018autocenzura\u2019.<\/p>\n

Ona se odnosi na slobodu govora, i govori nam o ograni\u010denjima te slobode, koja se name\u0107u kao pretnja, podsti\u010du\u0107i ose\u0107anje straha \u2013 ose\u0107anje negativne nade: nade u ni\u0161tavnu li\u010dnu budu\u0107nost koju \u0107e \u010doveku prirediti sloboda njegovog govora, dakle, njegova ljudska obaveza da govori istinu.<\/p>\n

To zna\u010di da je autocenzura, pre svega, izbor \u2013 izbor da se izda sopstveno pravo na govorenje istine, koje je i vrhunski u\u017eitak i najvi\u0161e zadovoljstvo jednog \u010doveka.<\/p>\n

Cenzuru i autocenzuru uvek mo\u017eemo razotkriti kao (uhodani) stil autora\/govornika. Taj stil, manje ili vi\u0161e zavodljivo, slu\u017ei da bi se suzbila spontanost izraza i uvida, jer je cenzura, odnosno autocenzura, suzbijanje spontanosti u stvarala\u0161tvu ili govoru.<\/p>\n

Stoga se treba u\u010diti ve\u0161tini \u010ditanja i slu\u0161anja tu\u0111ih i sopstvenih tekstova i govora, kako bi se u njima razotkrili oni momenti u kojima je spontanost zamenilo neko op\u0161te mesto, nekakva rutina u zaklju\u010divanju.<\/p>\n

To su oni momenti kad autor\/govornik, kako bi rekao Radomir Konstantinovi\u0107, ne govori iz govora, iz tog vrela spontanosti, nego iz re\u010dnika, iz onog \u0161to je utvr\u0111eno, ograni\u010deno u zna\u010denju, i smatra se dobro poznatim, neupitnim, zauvek datim.<\/p>\n

Mi\u0161ljenje, razotkrivanje istine, po\u010dinje, me\u0111utim, tek kada se u pitanje dovodi ono \u0161to se uobi\u010dajeno smatra neupitnim, ili, kako bi rekao Hegel, tek onda kad \u201ese bavimo onim \u0161to se ina\u010de smatra poznatim\u201c.<\/p>\n

Kad se u istorijskoj perspektivi govori o cenzuri, naj\u010de\u0161\u0107e se, i dan-danas, govori o cenzuri u nekada\u0161njem Isto\u010dnom bloku pod patronatom Sovjetskog Saveza, i o socrealizmu kao glavnom njegovom umetni\u010dkom rodu \u2013 danas, u po\u0161asti antikomunizma, to je naro\u010dito po\u017eeljno i, dakako, predstavlja lep vid autocenzure u kapitalizmu.<\/p>\n

Ovde \u0107u, na nekoliko primera iz perioda socrealizma, pokazati kako je i u tom dobu nesumnjive cenzorske prismotre i nadziranja umetni\u010dkog stvaranja i javnog govora, naru\u0161avana autocenzura, ne bih li ne\u0161to rekao o ve\u010dnim mehanizmima koji i sada mogu pomo\u0107i onima kojima je stalo do toga da govore istinu, da naru\u0161e u svom govoru i tekstu onu autocenzorsku kontrolu, e da bi i iz njih probila spontanost, kao sam \u017eivot, kao \u017eivi govor za \u017eive, a ne mrtvi govor za mrtve.<\/p>\n

Koliko god kruta, poetika socrealizma bila je ranjiva (sic!). Potrebno je bilo da se samo jedan (makar jedan) od po\u017eeljnih joj parametara promeni, a da bi nameravani smisao izgubio svoju propisanu gustinu. Uzmimo za primer film! Snimanjem na ulici, u sticajem okolnosti zate\u010denom stanju (dakle, u nere\u017eiranoj situaciji), stvari bi na pokretnoj slici odjednom o\u017eivele.<\/p>\n

U razdobljima spolja\u0161nje pretnje re\u017eimu, cenzura popu\u0161ta. Na primer, za vreme Drugog svetskog rata, proizvodni pogoni filmske industrije preme\u0161teni su iz Moskve na periferiju zemlje. Primitivni uslovi, naime, naru\u0161enost stroge kontrole nad uslovima, uzrokovali su improvizaciju, a time i osloba\u0111anje imaginacije. Osim toga, ratni uslovi, uveli su u socrealisti\u010dki film ina\u010de zabranjene teme: smrt, glad, strah, bezna\u0111e\u2026<\/p>\n

U onim trenucima kad bi aktuelna politi\u010dka vrhu\u0161ka osu\u0111ivala postupke prethodnika, na primer Hru\u0161\u010dovljeva kritika staljinizma, autocenzura je preusmeravana\u2026<\/p>\n

\u017danr de\u010djeg i, pre svega, animiranog filma, predstavljao je slobodnija polja za stvarala\u0161tvo. Osobeni umetni\u010dki \u017eanrovi i njihova osobena sredstva stvarali su polja novih zna\u010denja \u2013 neo\u010dekivane kontekste.<\/p>\n

Adaptacija dela svetske klasike, tako\u0111e je pro\u0161irivala referencijalno polje zna\u010denja, i davala, kao \u0161tit, istorijske okvire da se zapravo progovori o savremenosti.<\/p>\n

Novi formalni postupci imaju tendenciju da u\u010ditavaju nova, neo\u010dekivana zna\u010denja. Na primer: nestandardni pokreti kamere, tok naracije bez zapleta, pripovedanje u dedramatizovanoj formi (Miklo\u0161 Jan\u010do), uvo\u0111enje prizora sna (Andrej Tarkovski), usredsre\u0111enost na detalj i nedramati\u010dne do\u017eivljaje (\u010de\u0161ka \u0161kola 1963-68), pa\u017enja na sporednim li\u010dnostima, na prizorima prirode, uslo\u017enjavanje strukture pripovedanja \u2013 \u010dime se uzrokuje sna\u017eno ose\u0107anje prisustva onoga \u0161to nije izre\u010deno\u2026<\/p>\n

Sve su to bili na\u010dini da se prekr\u0161i diktat poetike socrealizma i, vi\u0161e od toga, da se, uprkos strogoj kontroli, stvori posebna estetika pokretne slike, posebno iskustvo filmskog gledaoca.<\/p>\n

Naravno, svemu ovome prethodi volja da se govori istina, volja da se stvori umetni\u010dko delo.<\/p>\n

Danas \u017eivimo u medijskoj stvarnosti u kojoj te volje nema, u stvarnosti u kojoj oni koji objavljuju naj\u010ditanije tekstove i najslu\u0161anije govore u medijima, upravo perverzno u\u017eivaju u tkanju la\u017ei, kao \u0161to je to i vode\u0107im politi\u010darima jedini u\u017eitak, koji je proporcionalan bezo\u010dnosti tog svesnog izgovaranja la\u017ei. Tu se ve\u0107 suo\u010davamo sa ozbiljnom sociopatskom strukturom kao dominantom u savremenoj nacionalnoj kulturi i dr\u017eavi. Oni koji stvaraju javno mnjenje i javnu politiku, \u010dine to na sociopatskoj osnovi.<\/p>\n

Tu nema mesta za cenzuru i autocenzuru, ona se pojavljuje samo tamo gde jo\u0161 uvek postoji volja za istinom.<\/p>\n

Danas<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Danas \u017eivimo u medijskoj stvarnosti u kojoj oni koji objavljuju naj\u010ditanije tekstove i najslu\u0161anije govore u medijima, upravo perverzno u\u017eivaju u tkanju la\u017ei, kao \u0161to je to i vode\u0107im politi\u010darima jedini u\u017eitak, koji je proporcionalan bezo\u010dnosti tog svesnog izgovaranja la\u017ei<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":271174,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-278976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=278976"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278976\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":278977,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278976\/revisions\/278977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/271174"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=278976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=278976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=278976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}