{"id":265442,"date":"2019-05-04T14:15:24","date_gmt":"2019-05-04T12:15:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=265442"},"modified":"2020-01-13T15:17:38","modified_gmt":"2020-01-13T14:17:38","slug":"vladavina-pandava","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2019\/05\/04\/vladavina-pandava\/","title":{"rendered":"Vladavina Pandava"},"content":{"rendered":"<p>Nekako s prolje\u0107a&#8230;sjetim se \u0161kolskih dana. Nikada nijesam pristajala na ocjenu da na\u0161e obrazovanje nije dobro. Knji\u017eevnost, poezija&#8230;<\/p>\n<p>Mahabharata, Bhagavad Gita \u2013 Pjesma Bo\u017eanskog. Kako li su \u017eestoke bile Ajrunine moralne dileme? Izme\u0111u dvije vojske, nalazi se Arjuna na svojim bojnim kolima kojima upravlja Kri\u0161na. U Arjuninim rukama je luk, a on ne mo\u017ee da odapne i ozna\u010di po\u010detak bitke. Ajruna je izme\u0111u dvije vojske i u svakoj od njih vidi poznata lica, \u010dlanove svoje porodice, prijatelje iz djetinjstva, drugove u igri, u\u010ditelje. Iako ga pro\u017eima bo\u017eanska snaga, iako ima sredstvo, ljudske osobenosti ga savladavaju da klone. Prinu\u0111en je da se upusti\u00a0 najprije u svoju nutarnju borbu. Bhagavad Gita je dobra predstava vremena u kome \u017eivimo. Ajruna ljudskim potencijalima razmatra, vaga, sumnja, obja\u0161njava, preispituje, strahuje, usamljen je, potiskuje&#8230;<\/p>\n<p>Kri\u0161na, vozar bojnih kola, simbol bo\u017eanskog uvek je spreman da rasvijetli problem, da pomogne savjetom,ali njegove savjete treba razumjeti i poslu\u0161ati.<\/p>\n<p>Pandave i Kurave, dvije strane \u010dovjeka. Dobro i zlo. Pandave &#8211; dobro, bo\u017eanski duh, vrline i ono najbolje u \u010dovjeku.<\/p>\n<p>Kurave &#8211; sinovi slijepog oca, zemaljski dio ljudskog bi\u0107a, nagoni na slijepo pokoravanje materijalnom, djelovanje kroz mane.<\/p>\n<p>Vje\u010dita borba, vje\u010dita tema &#8211; kako da se izborimo sa sopstvenim Kuravama i Pandavama? Kako da osvojimo \u201cGrad mudrosti\u201d, to produhovljeno stanje svijesti, oslobo\u0111eno sujete, egoizma, sebi\u010dnosti, nemarnosti, tra\u017eenja sigurnosti i samopotvrde u gomilanju materijalnog, u la\u017enom. \u201eGrad Mudrosti\u201cpripada Pandavama, ali Kurave poku\u0161avaju zavesti i ne predaju se bez te\u0161ke borbe.<\/p>\n<p>Priroda \u010dovjeka nije samo nebeska, on mora na\u0107i svoju ravnote\u017eu u izborima koji su pred njim. Svakodnevno je \u010dovjek pred izborima i svakodnevno se bije rat u njemu. Neznanje \u010desto navodi \u010dovjeka da ranjava svoju du\u0161u, iz \u010dega proisti\u010du frustracije i projektuje se mr\u017enja. \u010covjek \u017eudi za spoznajom, vrte\u0107i se u krugu \u017eivota i smrti, sa ure\u0111enom \u017eeljom za plemenito\u0161\u0107u, slab prema udobnosti i potrebi za dobitkom.<\/p>\n<p>Vladaju\u0107i nad samim sobom, svojim slabostima i emocijama, \u010dovjek se osloba\u0111a svega \u0161to nije njegova iskonska priroda. Tako osvaja \u201eGrad mudrosti\u201c.<\/p>\n<p>Da li birati kratkoro\u010dna rje\u0161enja kroz sive zone u okviru zakona ili odabrati trajne puteve ka rje\u0161enjima i napretku potomstva? Voditi ra\u010duna o sistemu i posljedicama kori\u0161\u0107enja pojedina\u010dnih kratkoro\u010dnih, sporadi\u010dnih socio-ekonomskih premo\u0161tavanja. Da li uru\u0161avanje sistema uru\u0161ava harmoni\u010dnost, pravdu i ustavna na\u010dela? Da li staviti li\u010dni interes nad op\u0161tim? Da li&#8230;da li..da li&#8230;? Svakodnevno se, ka\u017eu relevantni izvori (D\u017eon Dramond, Bil Bein), u poslovanju \u010dovjek susre\u0107e sa bar dvije od eti\u010dkih dilema:<\/p>\n<ul>\n<li>Pohlepa;<\/li>\n<li>Izbjegavanje odr\u017eavanja date rije\u010di, ili varanje u pogledu dogovorenih uslova i rokova;<\/li>\n<li>Lo\u0161 kvalitet;<\/li>\n<li>Poni\u017eavanje ljudi na radnom mjestu ili putem reklamnih stereotipa;<\/li>\n<li>Slijepo pokoravanje autoritetu, bez obzira na to koliko je neeti\u010dan i nepo\u0161ten;<\/li>\n<li>Uzdizanje samog sebe iznad obaveza;<\/li>\n<li>Favorizovanje;<\/li>\n<li>Dogovaranje cijena;<\/li>\n<li>Potiskivanje osnovnih prava: slobode govora, izbora i li\u010dnih odnosa;<\/li>\n<li>Propu\u0161tanje da se uka\u017ee na neeti\u010dne postupke;<\/li>\n<li>Zanemarivanje porodice ili li\u010dnih potreba;<\/li>\n<li>Dono\u0161enje odluka o proizvodu \u010dija primjena mo\u017ee ugroziti sigurnost druguh;<\/li>\n<li>Nevra\u0107anje uzetog iz okru\u017eenja, iz sredstava zaposlenih ili korporacije;<\/li>\n<li>Svjesno preuveli\u010davanje prednosti nekog plana da bi se dobila potrebna podr\u0161ka;<\/li>\n<li>Dodvoravanje ljudima koji se nalaze na vi\u0161oj hijerarhijskoj ljestvici;<\/li>\n<li>Uspinjanje hijerarhijskom ljestvicom gaze\u0107i druge;<\/li>\n<li>Unapre\u0111ivanje destruktivnog nametljivca koji opravdava svoje gre\u0161ke prije nego \u0161to one isplivaju na povr\u0161inu;<\/li>\n<li>Propu\u0161tanje saradnje sa drugim sektorima zaposlenih (neprijateljski mentalitet);<\/li>\n<li>Laganje zaposlenih davanjem nepotpunih informacija, navodno zbog poslovanja;<\/li>\n<li>Sklapanje saveza sa sumnjivim partnerima, \u010dak i kad je u pitanju dobar razlog;<\/li>\n<li>Odbijanje prihvatanja odgovornosti za \u0161kodljivu praksu-namjernu ili nenamjernu;<\/li>\n<li>Vrednovanje korporacijskih razmetljivaca koji tra\u0107e vrijeme i novac ili prihvatanje njihovih postupaka;<\/li>\n<li>Korumpiranje javnog politi\u010dkog procesa zakonskim sredstvima.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Impresivna du\u017eina ovog spiska, kao i fluidna priroda ovih dilema, pri \u010demu na prvi pogled jasne predstave o pogre\u0161nosti situacije u realnim uslovima mogu izgubiti i zamagliti razliku izme\u0111u ispravnog i neispravnog.<\/p>\n<p><strong>Neka bude borba neprestana, neka bude pobjeda Pandava!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nekako s prolje\u0107a&#8230;sjetim se \u0161kolskih dana. Nikada nijesam pristajala na ocjenu da na\u0161e obrazovanje nije dobro. Knji\u017eevnost, poezija&#8230; Mahabharata, Bhagavad Gita \u2013 Pjesma Bo\u017eanskog. Kako li su \u017eestoke bile Ajrunine moralne dileme? Izme\u0111u dvije vojske, nalazi se Arjuna na svojim bojnim kolima kojima upravlja Kri\u0161na. U Arjuninim rukama je luk, a on ne mo\u017ee da [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3306,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-265442","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogovi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/265442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3306"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=265442"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/265442\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":282043,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/265442\/revisions\/282043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=265442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=265442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=265442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}