{"id":264415,"date":"2019-04-14T09:23:30","date_gmt":"2019-04-14T07:23:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=264415"},"modified":"2019-04-14T09:23:30","modified_gmt":"2019-04-14T07:23:30","slug":"sve-nase-gresnice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2019\/04\/14\/sve-nase-gresnice\/","title":{"rendered":"Sve na\u0161e gre\u0161nice"},"content":{"rendered":"

\"\"Pi\u0161e: Aleksej Ki\u0161juhas<\/strong><\/p>\n

U nedavnom politi\u010dkom igrokazu ispred gradske uprave u Beogradu, pojedine \u017eene bile su (zlo)upotrebljene kako bi spre\u010dile ulazak opozicionara u istu, uz prate\u0107a i dramati\u010dna gurkanja, uzvikivanja, skandiranja i padanja u nesvest. To jest, ove su \u017eene od strane gradske vlasti bile dovedene kako bi glumile \u2013 \u017eene. Dakle, nisu bile tu kao osobe sa imenom i prezimenom, karijerama i umovima, ve\u0107 kao na\u0161minkani \u017eivi zid ili ikebana na kojoj pi\u0161e pol. Na ovaj na\u010din, bile su svedene na puke objekte, predmete ili na genitalije koje imaju me\u0111u nogama. I, upalilo je. Jer opozicija, traljava koliko i mizogina, jeste bila zagrizla udicu i upala u tu zamku. Pa je odmah priop\u0161tila da se \u201eGoran Vesi\u0107 sakrio iza suknje\u201c, kao da je \u201esuknja\u201c (ili, simboli\u010dki, \u017eena) ne\u0161to lo\u0161e, zlo i naopako. Opoziciona javnost tada se i seksisti\u010dki odvratno nasla\u0111ivala nad fotografijama ovih \u017eena, nad njihovom \u0161minkom, ode\u0107om, torbama i navodnim oblizivanjem pred poslovi\u010dnim sendvi\u010dima. Na famoznoj dru\u0161tvenoj kaljuzi nazvanoj Tviter, pojavila se i kolekcija fotografija doti\u010dnih akterki, a na kojoj su prikazane jedino njihove \u2013 usne. Dakle, bez o\u010diju, noseva ili, taman posla, mozga, ove su \u017eene i od strane onlajn opozicije svedene jedino na njihove polne karakteristike sa vi\u0161e ili manje silikona. A ironi\u010dno, predstavnicima i vlasti i opozicije bila su, pazimo sad \u2013 puna usta \u2013 pri\u010da o \u017eenskim pravima i osuda nasilja nad \u017eenama.<\/p>\n

Objektifikacija ili opredme\u0107ivanje \u017eena staro je koliko i dru\u0161tvo, odnosno koliko su matori i \u010dovek i mu\u0161karac. Dok se od samog ro\u0111enja treniramo da \u017eene posmatramo tek kao zgodnu dekoraciju. Kao ukras, aba\u017eur, lak za nokte, fikus ili tapete. Mo\u017eda i nema ni\u010deg naro\u010dito lo\u0161eg u tome da zalepimo lepu i zgodnu devojku na naslovnu stranu \u010dasopisa ili da je posadimo pored novog \u010detvoroto\u010dka\u0161a na sajmu automobila.<\/p>\n

Lepe \u017eene dobijaju poslove, mu\u0161karci \u017eele te \u017eene, \u017eene \u017eele da izgledaju kao te \u017eene, i svi su sre\u0107ni, zar ne? Pa, ne ba\u0161. Jer pro\u010da\u010dkajmo malo tvitove, postove ili komentare ispod vesti o Ani Brnabi\u0107, Zorani Mihajlovi\u0107, Maji Gojkovi\u0107, Vesni Pe\u0161i\u0107, Jorgovanki Tabakovi\u0107, Aleksandri Jerkov, Jadranki Joksimovi\u0107, Gordani \u010comi\u0107 ili Jeleni Trivan \u2013 i ve\u0107ina se odnosi na njihov izgled, godine ili na seksualnu (ne)privla\u010dnost. A od takve prakse i narativa nisu daleko ni zvani\u010dne vesti. \u201eAna Brnabi\u0107 ima novu frizuru: zbog ove promene izgleda bolje nego ikada pre!\u201c, \u201eStajling Zorane Mihajlovi\u0107 od kog \u0107e vam zaklecati kolena\u201c, \u201eSvi se okre\u0107u za njima: Ovo su najseksipilnije politi\u010darke u Srbiji\u201c, \u201eMinistarka Jadranka Joksimovi\u0107 u suknjici\u201c, \u201eSad je stvarno preseksi: Aleksandra Jerkov smr\u0161ala i zategla se do neprepoznatljivosti (FOTO)\u201c, samo su neki od stvarnih i nasumi\u010dno \u201eizguglanih\u201c naslova po medijima u Srbiji.<\/p>\n

I onda zastanimo i porazmislimo na trenutak. Dopadalo nam se to ili jok, u pitanju jesu \u017eene koje se nalaze na najozbiljnijim i najodgovornijim funkcijama u na\u0161oj dr\u017eavi i dru\u0161tvu. Dok ih na\u0161 instinkt pohotnih mandrila i dalje prosu\u0111uje na osnovu toga kako izgledaju. \u0160to zapravo zna\u010di: na osnovu toga da li bismo spavali sa njima ili ne. Koliko su nam one (ne)prihvatljive kao seksualne partnerke, kao seks-lutke ili objekti. To je prva stvar koju primetimo i koju procenjujemo. Naravno, isto je i sa gotovo svim drugim \u017eenama u na\u0161em li\u010dnom i u \u0161irem dru\u0161tvu: doktorkama, profesorkama, direktorkama, novinarkama, glumicama, peva\u010dicama, koleginicama i kom\u0161inicama.<\/p>\n

Jer nema trenutka u kojem mu\u0161ki\u0107i ne misle na seks i na vaskoliko prnda\u010denje. O tome svedo\u010de i neuronauke, a ne samo feministi\u010dka teorija. Magnetna rezonanca ne la\u017ee: prika\u017eimo mu\u0161karcu sliku zgodne devojke i dolazi do smanjene aktivnosti njegovog mozga u delu koji je odgovoran za razmatranje tu\u0111eg mi\u0161ljenja i pona\u0161anja.<\/p>\n

Drugim re\u010dima, mozak ovog mu\u0161karca zaista posmatra tu osobu kao objekat ili predmet, a ne kao \u017eivi entitet koji je, o jeresi, sposoban za nekakvo mi\u0161ljenje, planiranje i delovanje. I zato \u201eseks prodaje\u201c. Ali, batalimo zloglasne masovne medije ili modnu industriju. Skoknimo do kafi\u0107a, i tamo \u0107e konobarisati lepa devojka. Ili do butika, i neka seksi devojka \u0107e poku\u0161avati da nam proda ko\u0161ulju ili patike. Do trafike, i zgodna curica \u0107e nam reklamirati cigarete i pokloniti upalja\u010d jer smo bili saslu\u0161ali njenu reklamu sa tableta. Znanje, ve\u0161tine, karakter ili li\u010dnost tih \u017eena tada su naprosto sekundarni. Na\u017ealost, \u017eene (od)uvek igraju jednu dvostruku ulogu u modernom dru\u0161tvu: kao osobe i kao dekoracija.<\/p>\n

Sve je to zato \u0161to mu\u0161karci zapravo i sistemski i strukturno mrze \u017eene jo\u0161 od pamtiveka. Ili bar od otkri\u0107a poljoprivrede, odnosno civilizacije. \u201eI \u017eena vide\u0107i da je rod na drvetu dobar za jelo i da ga je milina gledati i da je drvo vrlo drago radi znanja, uzabra rod s njega i okusi, pa dade i mu\u017eu svom, te i on okusi\u201c (Postanak 3:6). Svi znamo \u0161ta je bilo posle. Prema ovom patrijarhalnom biblijskom mitu, \u017eena koja je \u017eeljna znanja je ona prva i praiskonska gre\u0161nica. I taj je prvobitni greh ukaljao \u010ditavo \u010dove\u010danstvo do kraja vremena. \u017dena je zavodnica stvorena od mu\u0161kar\u010devog rebra i ona je uzrok njegovog pada iz stanja milosti, nevinosti i vrline.<\/p>\n

Uzgred, predhri\u0161\u0107anske kulture po Mediteranu smatrale su \u017eene (i zmije) za simbole mudrosti i plodnosti. Brojne figurice, kipovi i reljefi predstavljali su plodne boginje sa golemim grudima i izda\u0161nim oblinama oko kojih se uvijaju zmije kao simboli seksualnosti. Ali, skandalizovani nad ovakvim \u201epaganskim\u201c (ali i podjednako objektifikuju\u0107im) tradicijama, pisci Biblije iskrivili su senzualne i plodne boginje u sramotne gre\u0161nice zaodenute smokvinim listom. I vezali su \u017eensku seksualnost za patnju, bol i represiju (Postanak 3:16), te za neizbe\u017ene sukobe me\u0111u polovima (Postanak 3:15). Ova je mitologija zatim iskori\u0161\u0107ena za milenijum i kusur zlostavljanja, mr\u017enje, prezira i ga\u0111enja prema \u017eenskom telu, odnosno prema \u017eenama uop\u0161te kao pohotnim saveznicama druga \u0110avola. O tome svedo\u010de kako najve\u0107i hri\u0161\u0107anski mislioci (poput Pavla iz Tarsa ili Avgustina), tako i srednjovekovni drvorezi, vitra\u017ei i platna u koje buljimo po turisti\u010dkim paket-aran\u017emanima.<\/p>\n

Istorija stavova judeohri\u0161\u0107anskih mu\u0161karaca prema \u017eenama jeste istorija mr\u017enje, progona i nasilja sa zastra\u0161uju\u0107im posledicama i sa milionskim \u017ertvama. Zloglasni priru\u010dnik za otkrivanje i istrebljivanje ve\u0161tica, \u201eMalleus Maleficarum\u201c (1487) isticao je da \u201esvako ve\u0161ti\u010darenje proizilazi iz telesne po\u017eude koja je kod \u017eena nezasita\u201c. Tokom tri stole\u0107a progona ve\u0161tica u ranomodernoj Evropi (1450-1750), \u017eene su masovno ubijane zbog optu\u017ebi da sno\u0161kare sa \u0111avolom, pro\u017ediru novoro\u0111ene bebe, gre\u0161no olak\u0161avaju poro\u0111ajne muke, te izazivaju erektilnu disfunkciju sirotim mu\u0161karcima.<\/p>\n

Dok progon ve\u0161tica komotno istrajava i danas u podsaharskoj Africi (Kamerunu, Kongu, Ju\u017enoj Africi, Gambiji, Gani, Tanzaniji i Zambiji), ruralnoj Indiji, Papua Novoj Gvineji i Saudijskoj Arabiji, gde se \u201eve\u0161ti\u010darenje\u201c ka\u017enjava smr\u0107u. Ali i u 19. i dobrom delu 20. veka, svako izra\u017eavanje \u017eenske seksualnosti smatrano je za ne\u0161to prljavo, iskvareno i gre\u0161no.<\/p>\n

Na mesto loma\u010da za ve\u0161tice tada su do\u0161li sanatorijumi za \u017eene mentalno obolele od \u201ehisterije\u201c (i sama re\u010d \u201ehisterija\u201c poti\u010de od re\u010di za matericu). Ginekolozi i psiholozi o(t)pisivali su \u017eenska tela i umove kao nepravilne, neura\u010dunljive i manjkave, \u201enau\u010dno\u201c isklju\u010duju\u0107i \u017eene iz \u0161kola, privrede i, naravno, politike. A \u010dak i danas, mnoge devojke i \u017eene u svojim kratkim suknjama i majicama na bretele posmatraju se kao podle zavodnice koje valja osujetiti u njihovom gre\u0161nom naumu. Dakle, i one su poput savremenih Eva koje biblijskom \u201ejabukom\u201c (koja verovatno be\u0161e dunja ili smokva) vrbuju, vabe, mame i kuju zaveru protiv mu\u0161karaca i njihovih spolovila. Pre samo par nedelja, jedna \u201ekatoli\u010dka majka \u010detvorice sinova\u201c viralno je pisala Univerzitetu Notr Dam u Indijani navode\u0107i no\u0161enje helanki me\u0111u studentkinjama kao problem koji vlasti moraju da re\u0161e, tako nam bog pomogao.<\/p>\n

Uzimaju\u0107i svu tu i davnu i savremenu patrijarhalnu istoriju u obzir, da li zaista treba da nas iznenadi ukoliko se \u017eene u srbijanskoj politici posmatraju tek kao zgodno meso koje \u0107e da se telesno ispre\u010di ispred opozicije? Ili kada se, me\u0111u opozicijom, one posmatraju kao priproste \u201esuknje\u201c silikonskih usana iza kojih se \u201esakriva\u201c nekakva vlast? Dakle, kao osobe koje u javnosti figuriraju tek kao politi\u010dki lukrativni XX hromozomi, odnosno kao usne, noge, zadnjice i grudi, nalik na one dijagrame sa zidova po lokalnim mesarama? Kao jedan gre\u0161ni, iracionalni, zavera\u0161ki, emotivni, \u201ene\u017eniji\u201c ili \u201eslabiji\u201c pol? Koji, usput, nepla\u0107eno radi po ku\u0107i, dok istovremeno manje od mu\u0161karaca zara\u0111uje na tom istom poslu?<\/p>\n

Uzgred, \u0161ta je tu ta\u010dno ne\u017eno ili slabo, moli\u0107u lepo? Od Platona i Aristotela, preko biblijskih mitova i srednjovekovnih sholasti\u010dara, sve do novovekovnih smatranja i prate\u0107ih progona ve\u0161tica, \u017eene su oduvek bile gre\u0161na, koliko i opaka i mrska bi\u0107a. Umemo li danas bolje od toga? Umesto paternalizma u kojem su \u017eene nekakve \u201ene\u017ene\u201c \u201edame\u201c ili pak \u201emajke\u201c, \u201esupruge\u201c i \u201esestre\u201c, razumimo ve\u0107 jednom da su one istovremeno i premijerke, ministarke i narodne poslanice, nau\u010dnice, doktorke i profesorke, advokatice i sutkinje, rektorke i dekanice, preduzetnice i politi\u010darke. Da su one osobe, a ne samo predmeti na\u0161ih mra\u010dnih \u017eelja i fantazija. Pa radije saslu\u0161ajmo, po\u0161tujmo i zagrlimo sve na\u0161e gre\u0161nice i sve na\u0161e ve\u0161tice.<\/p>\n

Danas<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od Platona i Aristotela, preko biblijskih mitova i srednjovekovnih sholasti\u010dara, sve do novovekovnih smatranja i prate\u0107ih progona ve\u0161tica, \u017eene su oduvek bile gre\u0161na, koliko i opaka i mrska bi\u0107a<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-264415","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=264415"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264415\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=264415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=264415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=264415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}