{"id":260245,"date":"2019-01-25T07:08:12","date_gmt":"2019-01-25T06:08:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=260245"},"modified":"2019-01-24T19:12:38","modified_gmt":"2019-01-24T18:12:38","slug":"ni-socijalizam-ni-kapitalizam-zapravo-idiotizam-primitivizam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2019\/01\/25\/ni-socijalizam-ni-kapitalizam-zapravo-idiotizam-primitivizam\/","title":{"rendered":"Ni socijalizam ni kapitalizam. Zapravo idiotizam. Primitivizam"},"content":{"rendered":"

\"\"Autor: Josip Kregar<\/strong><\/p>\n

S vremena na vrijeme, ponekad s \u010dekanjem od vi\u0161e stolje\u0107a, pojavljuje se ideja o tome da ljudi trebaju \u017eivjeti u idili\u010dnim primitivnim zajednicama bez morala i prava, bez dr\u017eave i zakona, statuta i poslovnika. \u017divimo li mi u takvoj idili\u010dnoj zajednici slobodnoj od zakona i morala?<\/p>\n

Ne jo\u0161, mada nam se i sada \u010dini da takva sloboda i nije ba\u0161 ne\u0161to. Kad nema pravila i zakona, pred silom broja i argumentom mo\u0107i moramo \u0161utjeti, trpjeti gluposti, grubost i nasilni\u0161tvo. Zakoni su nu\u017eni za zajednicu.<\/p>\n

Njih ima previ\u0161e jer nema normi usa\u0111enih odgojem, dobrim primjerom, usvojenih kao unutarnje autonomno pravilo pona\u0161anja.<\/p>\n

Manje bi zakona trebalo kad bi ljudi bili civilizirani i pristojni, kad bi im odgoj u svijest \u201dkao vlastiti kriterij pona\u0161anja\u201d ugradio pravila pristojnosti.<\/p>\n

Vi\u0161e zakona ne zna\u010di da oni vi\u0161e vrijede. Kao i mnogi drugi prezirem gomilanje nepotrebnih zakona koji, poput pau\u010dine, \u017eivote pretvaraju u birokratsko natezanje. To nazivam zakonskim optimizmom, jer takva mno\u017eina zakona posljedica je vjere u ritual, zakon vrijedi kad je usvojen, a ne kada se primjenjuje.<\/p>\n

Kako se primjenjuje i \u0161to su u\u010dinci ne zanima samodopadnu politi\u010dku klasu. Za njih su va\u017ene namjere i obe\u0107anja, a ne stvarnost. Njihova savjest je mirna jer su dobro \u017eeljeli i htjeli, a ispalo je druk\u010dije. Ne shva\u0107aju da se u tome skriva samooptu\u017eba: nisu znali, nisu u\u010dili, nisu mislili, nisu marili, nisu slu\u0161ali druge, mrzili su kriti\u010dare.<\/p>\n

Pravno to nije djelo na temelju izravne krivnje, ali je ka\u017enjivo kao gruba nepa\u017enja, propu\u0161tanje shvatiti da njihove namjere nisu dosta. Olako misle\u0107i da ne\u0107e nastupiti \u0161teta, da ne\u0107e biti lo\u0161ih posljedica.<\/p>\n

Na\u0161a politi\u010dka klasa olako misli da nije kriva ako ne zna i ako ne misli. Pa oni ho\u0107e dobro. Umjesto da budu orijentiri, primjeri i uzori, oni podilaze najgorim osobinama puka.<\/p>\n

Trenutno sam pod dojmom o op\u0107oj primitivizaciji. Primitivizam se lak\u0161e prepoznaje u dru\u0161tvu d\u017eentlmena, pa onda kad netko prosta\u010di, to se odmah vidi i osu\u0111uje. Kod nas nije ba\u0161 tako. Ovdje i kada se svi prave pametni i pristojni, kad se oslovljavaju kao \u201duva\u017eeni kolega\u201d, prenema\u017eu se i glume. Kao da su negdje \u010duli da to tako treba.<\/p>\n

Svoj stil licemjernog glumljenja tolerancije, bahati stil obra\u0107anja kada kri\u017eaju prste i namje\u0161taju nao\u010dale laganim pokretima smatraju dokazom otmjenosti. Malo treba da se sve to skr\u0161i, da po\u010dnu letjeti torbe, lome nao\u010dale, da po\u010dnu raditi argumenti \u0161ake.<\/p>\n

U dru\u0161tvu u kojem su svi ozbiljni i pristojni nekad je ugla\u0111enost samo tanka opna ispod koje grme psovke, izmi\u0161ljaju se glupe dosko\u010dice, odobrava kopanje nosa, a glasni prdac je poku\u0161aj stvaranja drugarske atmosfere.<\/p>\n

U redovnim situacijama svi smo fini i ugla\u0111eni. Netko \u0107e re\u0107i da je sve to pitanje situacije i trenutka, da svi glumimo i da smo u biti svi zapravo dinarski grubijani, a ne gospoda.<\/p>\n

Kada se slave sve\u010dane obljetnice, u prvim redovima na polno\u0107ki sve je u redu, ali ta situacija se na neobja\u0161njiv na\u010din promijeni kad prestane ta lagodna situacija pristojnosti.<\/p>\n

Nakon mirnog slavljenja pobjeda u nekom restoranu se janjetina grabi rukama, vadi keba radi glodanja, polijeva se vinima, pjevaju se hitovi narodnjaka, vadi bijela maramica za kolo. Ne svira se Dedi\u0107 ili Dragojevi\u0107, ve\u0107 gange i be\u0107arci. Prosta\u010di se, omakne dera\u010dina, zamah mu\u0161kog argumenta, smije se neotesanom vicu i ruga u skladu sa stereotipima.<\/p>\n

O\u010dito je da osje\u0107aj pristojnosti ovisi o ve\u0107ini i podr\u0161ci drugih. Pa onda valjda vrijedi i obratno. O\u010dito je da su prostakluk, neobrazovanost i nedostatak morala potaknuti i ohrabreni u dru\u0161tvu.<\/p>\n

\u0110aki\u0107 le\u017eerno psuje i tvrdi da je to normalno (zar ne zna da je \u201dpsovka narodna sramota\u201d), Plenkovi\u0107 prijeti, Grmoja dijeli uvrede. Ako ka\u017eu da je to \u017ear parlamentarne rasprave, neka za kaznu gledaju rasprave o Brexitu i vide kako se uz ogor\u010dene napade i sav \u017ear politike ipak pazi na postojanje granice. Kakvim jednostavnim i korektnim jezikom raspravljaju njihovi parlamentarci i nastoje da se ne primijeti dijalektalno prenemaganje.<\/p>\n

Meni nije \u010dudno da se primitivci, bez obzira na ideolo\u0161ke boje i povijesne sporove, dobro razumiju i po\u0161tuju. Hrvati su odu\u0161evljeni srpskim bezobrazlukom, Srbi hrvatskim lobiranjem. Zapravo njihova intelektualna i idejna pozicija je takva da ne smetaju razlike jer ih one stvaraju i odr\u017eavaju.<\/p>\n

Zapravo, metoda im je ista. Oni trivijalnost i glupost svakodnevnog \u017eivota koriste preko svake mjere, poput nevje\u0161tog igra\u010da preferansa koji stalno licitira i ra\u010duna na karte iz talona. Za one koji ne kartaju ili ne vole slikovito izra\u017eavanje \u2013 to su oni koji, zaslijepljeni svojom va\u017eno\u0161\u0107u i fanatizmom, ne ra\u010dunaju na stvarnost, ve\u0107 siluju politiku u skladu sa svojim fantazijama.<\/p>\n

Zapo\u010deo sam zgro\u017een primitivizmom koji se name\u0107e kao politi\u010dki stil. Tamo gdje su mudrost, suradnja i kompromis vrline, u hrvatskoj politici, u maloj zemlji okru\u017eenoj neiskrenim saveznicima name\u0107e se stil glumljene odlu\u010dnosti, zapravo bahatosti, grubog laganja i mirnog pre\u0161u\u0107ivanja istine, a sve zbog uvjerenja da izbore dobivaju barabe i prividni lideri, da umjereni i oprezni ostaju kod ku\u0107e, umorni i lijeni.<\/p>\n

Ja bih volio da je sve to gluma. Nije. To na vidjelo izbija slabo prikrivena \u017eelja za mo\u0107, grubost koja ne priznaje znanje i \u0161kolu.<\/p>\n

Vladaju lo\u0161i \u0111aci, problemati\u010dni u \u0161koli i razredu, ali vje\u0161ti u svijetu hrvatske politike.<\/p>\n

U prvi plan gurnu neke koji znaju jezike, jedu vilicom i no\u017eem, ali su zapravo homogena horda divljaka i plja\u010dka\u0161a.<\/p>\n

To nije samo privid, ve\u0107 stvarna struktura dru\u0161tva koje izgra\u0111uje, stalno i povremeno, kao brend, divljake, budale i mucave govornike, nekulturne branitelje nacionalne kulture.<\/p>\n

Tu generativnu snagu potisnutog primitivizma prepoznaje Filip David (\u201dJesmo li \u010dudovi\u0161ta\u201d, 1997.): \u201dSve \u0161to ovakvi dodirnu, pretvaraju u svoju suprotnost. Vera postaje blasfemi\u010dna, rodoljublje kompromitiraju\u0107e, kultura poni\u017eavaju\u0107a, vlast za\u0161tita bezvla\u0161\u0107u, visokou\u010dene institucije paravan za gluposti, politika \u2013 uto\u010di\u0161te za primitivizam i primitivce.<\/p>\n

Ideolo\u0161ki buzdovan u rukama primitivaca vitla i mlati oko sebe sve \u010dega se dotakne. Jednom probu\u0111eni i osokoljeni primitivizam \u0161iri se posvuda nezadr\u017eivom snagom, pru\u017eaju\u0107i zastra\u0161uju\u0107e primere bezobzirnosti, poni\u017eavanja li\u010dnosti i oduzimanja \u017eivotu osnovnog dostojanstva.<\/p>\n

Primitivizam je izrugivanje duhu i istovremeno ozna\u010dava siroma\u0161tvo duha. Samoljublje bez ikakvog pokri\u0107a, oholost prema nemo\u0107nima, poniznost prema gospodarima. Primitivci pi\u0161u istoriju samoobmana, a \u2018samoobmana je\u2019, kako je kazao pesnik, \u2018ubita\u010dna i za ljude i za narode\u2019.<\/p>\n

Hrvati su odu\u0161evljeni srpskim bezobrazlukom, Srbi hrvatskim lobiranjem. Zapravo njihova intelektualna i idejna pozicija je takva da ne smetaju razlike jer ih one stvaraju i odr\u017eavaju<\/p>\n

Mo\u017ee se pretpostaviti da \u0107e se sa nastupanjem mirnijih vremena primitivci povu\u0107i sa glavne scene u pozadinu zbivanja, deluju\u0107i sa rezervnog polo\u017eaja. Prostakluk \u0107e pokriti pokradenim zlatom, oblo\u017eiti ga dragim kamenjem i svilom. Ukrasiti diplomama i visokim dr\u017eavnim funkcijama. Bi\u0107e manje glasni, ali jednako uticajni kao i pre.<\/p>\n

Oni ne sumnjaju da budu\u0107nost pripada njima, kao \u0161to im pripada i sada\u0161njost. Svuda \u0107e tra\u017eiti i nalaziti saveznike. Prosta\u0161tvo, fanatizam, lopovluk, beda duha, vrte ovaj svet. Primitivizam je neukrotiv, on je u samoj sr\u017ei na\u0161ega sveta, ali i u samome izvori\u0161tu najve\u0107ih i najstra\u0161nijih zala.\u201d<\/p>\n

Eto, mi \u017eivimo u krhkoj pastorali koju zovemo \u201dLijepa na\u0161a\u201d, koja ispod impresije \u010diste, slatke slobode skriva mra\u010dnu realnost varanja, plja\u010dke i primitivizma.<\/p>\n

Nevjerojatno kako to ide zajedno. Ljepota prirode i grubo dru\u0161tvo. Patriotizam i primitivizam. Ni socijalizam ni kapitalizam. Zapravo idiotizam.<\/p>\n

Autograf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eto, mi \u017eivimo u krhkoj pastorali koju zovemo \u201dLijepa na\u0161a\u201d, koja ispod impresije \u010diste, slatke slobode skriva mra\u010dnu realnost varanja, plja\u010dke i primitivizma<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":206447,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-260245","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=260245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260245\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/206447"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=260245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=260245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=260245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}