{"id":252325,"date":"2018-08-28T06:00:21","date_gmt":"2018-08-28T04:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=252325"},"modified":"2018-08-27T23:15:19","modified_gmt":"2018-08-27T21:15:19","slug":"vjerski-osjecaji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2018\/08\/28\/vjerski-osjecaji\/","title":{"rendered":"Vjerski osje\u0107aji"},"content":{"rendered":"

\"\"Pi\u0161e: Franjo \u0160ar\u010devi\u0107<\/strong><\/p>\n

\u201eTreba govna komunjarska le\u0161iti gdje god ih sretne insan.\u201c \u201eI tako se na\u0111e neka ateisti\u010dka gej\u010dina da vrije\u0111a islam i muslimane.\u201c \u201eOvog treba kamenovati do Sudnjeg dana.\u201c \u201eNek se pripazi da neko njega ne zvr\u010di, haha.\u201c \u201eMolim Allaha da te ubije. Molim Allaha da ti slomi ki\u010dmu. Ti si pogani kafir. Molim Allaha da gori\u0161 u d\u017eehennemu. Amin.\u201c<\/p>\n

Ovo su neke od mno\u0161tva poruka i komentara, njih na stotine, \u0161to ih je u proteklih 36 sati dobio Jasmin Hasanovi\u0107, dru\u0161tveni aktivist, asistent na Fakultetu politi\u010dkih nauka u Sarajevu i suradnik Prometeja. Razlog za ovako direktne izljeve ljubavi, mira, tolerancije i pra\u0161tanja je nebitni i usputni Facebook komentar napisan na status druge osobe na privatnom Facebook profilu u kojem se dotakao jednog od obreda u sklopu had\u017ea, a kojeg su kao vijest prenijele neke stranice zadu\u017eene za propagandu \u0161to Stranke demokratske akcije (SDA) \u0161to radikalnog islama (primjerice Saff).<\/p>\n

Da, Hasanovi\u0107eva re\u010denica jest nespretna. Re\u0107i da ga\u0111anje \u0161ejtana kamenom u 21. stolje\u0107u predstavlja primitivizam, nije u redu, zato \u0161to taj \u010din treba shva\u0107ati simboli\u010dki. Osobno ne bih napisao ne\u0161to takvo jer znam \u0161to je izra\u017eeno tom simbolikom \u2013 za one koji ne shva\u0107aju doslovno. Me\u0111utim, Hasanovi\u0107 je shvatio da je pogrije\u0161io, nedugo nakon toga je povukao izjavu i akademskim tonom uputio izvinjenje onima koji su osjetili da su njihovi vjerski osje\u0107aji povrije\u0111eni. Nije pomoglo: lavina se pokrenula i Hasanovi\u0107 se pored verbalnih prijetnji stotina \u0161to anonimnih \u0161to imenovanih branitelja Jedine Prave Vjere na\u0161ao i u otvorenom pismu \u010dlana Upravnog odbora Univerziteta u Sarajevu i kandidata SDA na predstoje\u0107im izborima Harisa Zahiragi\u0107a, koji se s Hasanovi\u0107em obe\u0107ao pozabaviti na sjednici Odbora. Zahiragi\u0107 je ve\u0107 godinama poznat kao najaktivniji nacionalisti\u010dki ideolog nove generacije \u010diji su stavovi pro\u017eeti mr\u017enjom prema razli\u010ditim skupinama ljudi, poput LGBT populacije, \u017didova, gra\u0111ana Sarajeva i BiH koji se ne uklapaju u izetbegovi\u0107evsko-erdoganisti\u010dku viziju dru\u0161tva i svijeta…<\/p>\n

Za razliku od Hasanovi\u0107a, Zahiragi\u0107 se nikada nije ispri\u010dao zbog svojih stavova i poruka \u2013 a i za\u0161to bi. Od prvih iskaza govora mr\u017enje njegova karijera samo je napredovala, tako da svoju agresiju, primitivizam, promociju nau\u010dne nepismenosti (poput negiranja temeljnih nau\u010dnih teorija, od evolucije do modernih astronomskih) i viziju BiH i Univerziteta u Sarajevu u kojima ima mjesta samo za onakve poput njega \u2013 iznosi sa sve ve\u0107e i ve\u0107e pozicije. I da kao \u0161ef inkvizicije lovi vje\u0161tice i priprema loma\u010de.<\/p>\n

No, nastranu sad sve to. O tome je ve\u0107 puno pisano. Postavimo dva pitanja koja se ve\u0107 jednom moraju postaviti: da li se vjerski osje\u0107aji moraju bezrezervno po\u0161tivati i \u2013 \u0161to su dovraga t\u00ee vjerski osje\u0107aji?<\/p>\n

Ne zato \u0161to ni pod dejstvom gljiva ludara ne bih povijao koljena pred metaforom i simbolom tako karakteristi\u010dko ljudskih isklju\u010divosti koje neki pretenciozno nazivaju Bogom, niti zato \u0161to je u narativu sljedbenika Jedine Prave Vjere to slu\u017ebeno ime za nosa\u010de ovog imena i prezimena ma \u0161ta god oni mislili o svijetu oko sebe i u sebi i kako god radili, nego prosto iz metodi\u010dkih razloga i zato \u0161to je to \u010din hrabrosti – definirat \u0107u se za potrebe ostatka ovog teksta kao nevjernik.<\/p>\n

Vrije\u0111aju li se osje\u0107aji nevjernika u na\u0161em dru\u0161tvu i da li se itko ikada zapitao oko toga? Nije rijetko da se \u010duje od nekih vjerskih poglavara na na\u0161im prostorima kako \u201enam\u201c se name\u0107e agresivni sekularizam, pisac ovih redova i portal Prometej su sa razli\u010ditih strana optu\u017eivani da \u0161ire \u201eagresivni ateizam\u201c etc. U \u010demu se sastoji ta agresivnost? U tome da se ponekad objavi neki tekst koji ne odgovara ne\u010dijem do\u017eivljaju svijeta utemeljenog na nekoj od vjerskih tradicija? S druge strane, \u0161to radi religija?<\/p>\n

Osvrnimo se samo na primjer Sarajeva. Ne znam koliko ta\u010dno danas u Sarajevu ima d\u017eamija, sje\u0107am se da je prije deceniju gra\u0111ena 100-ta. Sa svake od tih gra\u0111evina sa istaknutih pozicija svaki dan se po 5 puta uz upotrebu razglasa i poja\u010dala govori da nema Boga osim Allaha, da je Muhamed Bo\u017eji poslanik, da je namaz spas, da je namaz (kod jutarnjeg poziva) bolji od spavanja, itd. Dodamo li tome da se sa svih crkvi u gradu redovito ogla\u0161ava melodija crkvenih zvona (piscu ovih redova ne treba budilica), s razlogom se mo\u017ee dovesti u pitanje ugro\u017eenost religije i religioznih elemenata. Zamislimo suprotnu situaciju: da se ne vi\u0161e puta dnevno sa stotinu i nekoliko desetaka objekata, nego samo jednom mjese\u010dno sa jednog jedinog objekta govori kako, primjerice, nema monoteisti\u010dkog Boga, da Muhamed nije poslanik, da je eti\u010dko djelovanje utemeljeno na univerzalnim humanisti\u010dkim vrijednostima spas, da je plivanje bolje od namaza… Nemogu\u0107e ju je zamisliti, ne samo zato \u0161to je \u2013 po mom mi\u0161ljenju \u2013 karikatura ve\u0107 postoje\u0107eg narativa i bespotrebna, nego zato \u0161to iska\u010de iz svijeta koji je napravljen da odgovara religijskom narativu i jasno je svakome da to nije mogu\u0107e i da bi bespotrebno pale mrtve glave. Religija je toliko dominantna da se i ne primje\u0107uje, da se sva ta prisutnost smatra prirodnim stanjem, a ne ne\u010dim \u0161to je proizvedeno odlukom ve\u0107ine. Zato nije problem isticati u svakom dijelu javnog prostora simboliku religije, ali je problem kad netko prema njoj iska\u017ee nepo\u0161tovanje i u tome se vidi po\u010detak apokalipse.<\/p>\n

Da jo\u0161 jednom ponovim, \u0161to za one koji ne znaju \u010ditati \u0161to za one koji \u0107e maliciozno pro\u010ditati ono \u0161to nisam napisao: Ne ka\u017eem niti da treba zabraniti zvuk ezana i crkvenih zvona, niti da treba po istom \u0161ablonu napraviti neku ateisti\u010dku religiju, niti da bi ne\u010dije molitve \u2013 osim ako ne iskazuju mr\u017enju ili isklju\u010divost na osnovu (ne)vjerske pripadnosti \u2013 ikome razboritom trebale smetati, samo pokazujem da je religija dominantno prisutna u javnom prostoru i da je vi\u0161e nego tragikomi\u010dno stavljati nekome metu na \u010detu ili mu prijetiti izgonom s fakulteta zato \u0161to je jednom na jednom nebitnom mjestu uvrijedio \u201evjerske osje\u0107aje\u201c i po\u0161alio se s ne\u010dim \u0161to po mi\u0161ljenju onih koji svoje partikularne nedodirljivosti apsolutiziraju predstavlja op\u0107eobavezno nedodirljivo.<\/p>\n

Odgovor na pitanje da li se vjerski osje\u0107aji moraju bezrezervno po\u0161tivati mogao bi dakle biti sljede\u0107i: moraju ako ne \u017eeli\u0161 biti izlo\u017een lin\u010du agresivne religiozne ve\u0107ine, u onim dru\u0161tvima u kojima takva ve\u0107ina postoji ili u kojima postoji manjina spremna za akcije (krvavog) obra\u010duna s onima koji ih ne po\u0161tuju. Sre\u0107om, ve\u0107ina dru\u0161tava u svijetu nemaju danas agresivan i ima-da-te-ubijem odnos prema blasfemiji, no mi nismo jedno od njih. Koliko smo daleko od slobodnog dru\u0161tva, vidjelo se i u slu\u010daju Borisa De\u017eulovi\u0107a kojemu je kolumna u Oslobo\u0111enju cenzurirana zbog uvrede \u201evjerskih osje\u0107aja\u201c \u2013 \u0161to prije svega govori o strahu koji uredni\u0161tvo osje\u0107a znaju\u0107i sve osobine na\u0161eg dru\u0161tva. Uostalom, nekoliko je tekstova koje sam zbog straha od agresivne religiozne ve\u0107ine odbio objaviti na Prometeju, no nastavljamo se na tihi na\u010din boriti za dru\u0161tvo u kojem \u0107e biti mogu\u0107e bez straha za \u017eivot i radno mjesto kritizirati i propitivati \u0161to se god \u017eeli, pa makar to bile i temeljne postavke bilo koje od religija i bez obzira da li se s tim slagalo vi\u0161e ili manje ljudi.<\/p>\n

I \u0161to ti \u201evjerski osje\u0107aji\u201c zna\u010de? Zna\u010de uglavnom, na prakti\u010dnom nivou, floskulu kojom jedan totalitarni sistem legitimiran navodnom Bo\u017ejom objavom, koji je sebi dao zadatak apsolutnog tuma\u010da i odre\u0111iva\u010da svakog koraka \u017eivota svojih podanika i ekspanzije na nove, osigurava sebi nedodirljivost i imunitet od bilo koje kritike, propitivanja i zafrkancije. Imaju\u0107i u vidu da oni koji su sigurni u svoju ideju Boga i Istine sigurno nemaju razloga strahovati zbog stvari poput ne\u010dijeg Facebook komentara, toj sintagmi ostaje samo ovo zna\u010denje koje dobiva kroz praksu.<\/p>\n

Diskriminirati ljude na osnovu (ne)vjerovanja, na\u010dina religioznosti i sli\u010dno, predstavlja zlo\u010din prema humanosti, zato \u0161to nijedna osoba u svim svojim kontradikcijama (koje su jedno od temeljnih \u010dovjekovih obilje\u017eja) nije odre\u0111ena samo tim karakteristikama; no, imati pravo odnositi se prema bilo kojoj religiji kao i prema svakoj drugoj ideologiji, od komunizma do liberalizma, i prema svetim knjigama kao prema svim drugim, po\u017eeljno je ukoliko \u017eelimo spasiti \u010dovje\u010danstvo od ludila Jedinih Pravih Istina i njihovih paravojski. Neki dijelovi svijeta su to (donekle) shvatili, neki (jo\u0161) nisu.<\/p>\n

Prometej<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Postavimo dva pitanja koja se ve\u0107 jednom moraju postaviti: da li se vjerski osje\u0107aji moraju bezrezervno po\u0161tivati i \u2013 \u0161to su dovraga t\u00ee vjerski osje\u0107aji?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-252325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/252325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=252325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/252325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=252325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=252325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=252325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}