{"id":250797,"date":"2018-07-31T08:15:25","date_gmt":"2018-07-31T06:15:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=250797"},"modified":"2018-07-31T08:15:25","modified_gmt":"2018-07-31T06:15:25","slug":"europska-desnica-protiv-rodne-ideologije","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2018\/07\/31\/europska-desnica-protiv-rodne-ideologije\/","title":{"rendered":"Europska desnica protiv \u2018rodne ideologije\u2019"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Gillian Kane<\/strong><\/p>\n

\"\"Pro\u0161log o\u017eujka, u hladno proljetno njujor\u0161ko poslijepodne, jarko naran\u010dasti autobus krenuo je od Trump Towera prema Drugoj aveniji da bi se zaustavio na parkirali\u0161tu pred staklenom zgradom Tajni\u0161tva UN-a. Na autobusu je pisalo: \u201cBiologija ka\u017ee: dje\u010daci su dje\u010daci\u2026 i uvijek \u0107e biti. Djevoj\u010dice su djevoj\u010dice\u2026 i uvijek \u0107e biti. Ne mo\u017eete promijeniti spol. Po\u0161tujte sve.\u201d<\/p>\n

Dolazak autobusa vremenski je bio uskla\u0111en s dolaskom tisu\u0107a sudionika godi\u0161njeg summita Ujedinjenih naroda o \u017eenskim pravima. Osim nekolicine prolaznika i par policajaca, autobus nije privukao ve\u0107u pozornost \u2013 djelomi\u010dno zato jer je poruka na njemu bila neprikladna. No organizatori su jasno pokazali da #FreeSpeechBus prosvjeduje protiv \u201crodne ideologije\u201d, i da pritom ne napada samo transrodne odrasle osobe, ve\u0107 i transrodnu djecu.<\/p>\n

Koncept rodne ideologije desni\u010darska je izmi\u0161ljotina koja namjerno pogre\u0161no prezentira feministi\u010dku, queer i rodnu teoriju, a kako bi opravdala diskriminaciju \u017eena i LGBTQ osoba. Sredinom devedesetih godina skovana je u Vatikanu, a od tada se \u0161iri globalno. Desnica tvrdi da su zapadnja\u010dke elite, koje \u017eele destabilizirati tradicionalnu obitelj i prirodni poredak dru\u0161tva, proizvele rodnu ideologiju. Koriste tu etiketu kako bi osporili progresivne socijalne politike koje podupiru sveobuhvatno obrazovanje o spolnosti, LGBTQ prava i pravo na poba\u010daj.<\/p>\n

U Latinskoj Americi kampanje protiv rodne ideologije dobro su utvr\u0111ene. Peruanska inicijativa \u201cNe petljaj s mojoj djecom\u201d jedna je od najuspje\u0161nijih. Ona osporava nastojanja Vlade da djecu u\u010de o ravnopravnosti spolova \u2013 tvrde da bi se time djeci nametnula homoseksualnost.<\/p>\n

U Sjedinjenim Dr\u017eavama sli\u010dne konzervativne kampanje protiv spolnog i reproduktivnog zdravlja te \u017eenskih prava i LGBTQ prava tako\u0111er su \u010deste. Ipak, izvan aktivisti\u010dkih i akademskih krugova pojam \u201crodne ideologije\u201d nije. Do ranih 2000-ih, to je bio slu\u010daj i u Europi. No tijekom proteklih 15 godina, pojavio se kohezivan pokret protiv tzv. rodne ideologije \u2013 ne samo u katoli\u010dkim upori\u0161tima poput Poljske i Irske, nego i u progresivnim zemljama poput Njema\u010dke i Francuske.<\/p>\n

\u0160to je \u201crodna ideologija\u201d?<\/strong><\/p>\n

U knjizi \u201cAnti-rodne kampanje u Europi: Mobilizacija protiv jednakosti\u201d, koju su uredili Roman Kuhar i David Paternotte, prikazan je proces stvaranja \u201crodne ideologije\u201d, od njegovog nicanja \u2013 ideolo\u0161kog oblikovanja u vatikanskim dvoranama, sve do procvata koji trenutno do\u017eivljava u Europi. Iako postoje podudaranja izme\u0111u europskog pokreta i ameri\u010dkih strujanja, europsko iskustvo nudi bitne uvide u na\u010din na koji je pokret nastao (\u010desto u partnerstvu s rastu\u0107im desni\u010darskim populisti\u010dkim pokretima) te kako civilno dru\u0161tvo mo\u017ee odgovoriti.
\nFoto: Pexels<\/p>\n

\u201cRodna ideologija\u201d nije legitimni akademski pojam, ve\u0107 onaj kojeg kultivira Katoli\u010dka crkva. U uvodnom eseju, Kuhar i Paternote pronalaze podrijetlo ovog pojma na Konferenciji Ujedinjenih naroda o stanovni\u0161tvu i razvoju u Kairu 1994. i Svjetskoj konferenciji o \u017eenama u Pekingu sljede\u0107e godine, gdje je Hillary Clinton slavno izjavila: \u201cPrava \u017eena su ljudska prava.\u201d Tako su u Kairu prvi put Ujedinjeni narodi priznali seksualna i reproduktivna prava, a Peking je uveo pojam \u201crod\u201d u rje\u010dnik UN-a. Oba ova trenutka vrlo su zna\u010dajna za pokret za \u017eenska prava, i oba su doga\u0111aja uznemirila Vatikan jer je Crkva prepostavila da \u0107e zemlje sad biti dodatno osna\u017eene u za\u0161titi pristupa poba\u010daju i za\u0161titi LGBTQ prava.<\/p>\n

No slu\u017ebena definicija roda unutar Ujedinjenih naroda bila je nejasna \u2013 Pekin\u0161ka platforma za akciju izjavila je da je rod \u201cnamijenjen da se interpretira i razumije kao u uobi\u010dajenoj, op\u0107eprihva\u0107enoj uporabi\u201d \u2013 \u0161to je stvorilo prostor za razna tuma\u010denja. Tako su i Sveta Stolica i katoli\u010dki intelektualci jednostavno izmislili vlastita.<\/p>\n

Nekoliko godina kasnije, pojam \u201crodne ideologije\u201d ukorijenio se, \u0161to je vidljivo iz publikacije \u201cGender Agenda\u201d iz 1997. godine katoli\u010dkog pisca Dalea O\u2019Learya. Ovaj utjecajni tekst \u2013 mnoge uva\u017eene osobe iz Vatikana navode da su pro\u010ditale knjigu \u2013 tvrdi da je zamjena rije\u010di \u201cspol\u201d i \u201crod\u201d dio me\u0111unarodne feministi\u010dke strategije za promjene u dru\u0161tvu. Prema O\u2019Learyju, feminizam potkopava ideju komplementarnosti \u2013 da mu\u0161karci i \u017eene ispunjavaju razli\u010dite, nepromjenjive, odgovaraju\u0107e uloge \u2013 koje bi, jednom nestale, neizbje\u017eno dovele do raspada obitelji i dru\u0161tva.<\/p>\n

Do po\u010detka 2000-ih, protivnici \u201crodne ideologije\u201d utabali su nove puteve, osobito u Srednjoj i Isto\u010dnoj Europi. Prikazuju pojam roda kao feniksa koji se di\u017ee iz totalitarnog pepela marksizma. Rod je, po njihovim rije\u010dima, \u201cnovi marksizam\u201d.<\/p>\n

Kuhar i Paternotte obja\u0161njavaju da je \u201crodna ideologija\u201d zapravo marketin\u0161ki alat za vra\u0107anje kr\u0161\u0107anske kulturne hegemonije u sekularne prostore. Jedan od na\u010dina da se to u\u010dini bilo je korupcijom liberalnog slenga. \u201cCrkva je preuzela progresivne pojmove poput roda ili feminizma i promijenila im zna\u010denje\u201d, pi\u0161u Kuhar i Paternotte, \u201cpove\u0107avaju\u0107i zbunjenost me\u0111u prosje\u010dnim gra\u0111anima i mijenjaju\u0107i zna\u010denje onog \u0161to su liberalni glasovi poku\u0161avali artikulirati tijekom posljednjih desetlje\u0107a.\u201d Bio je to u su\u0161tini vatikanski gaslighting.<\/p>\n

Austrija<\/strong><\/p>\n

Suradnici na knjizi, Stefanie Mayer i Birgit Sauer, istra\u017euju ovu ideju dalje u svom poglavlju \u201cRodna ideologija u Austriji: Koalicije oko praznih oznaka\u201d. Neakademsko se mo\u017ee izgubiti u referencama na politi\u010dku teoriju i teoreti\u010dare, ali temeljna to\u010dka je jasna: rodna ideologija je tako prazan i beskoristan pojam da se povijesno razli\u010dite dru\u0161tvene i vjerske skupine mogu udru\u017eiti kako bi mu se suprotstavile. U Austriji je to postalo posebno zabrinjavaju\u0107e kada su protivnici \u201crodne ideologije\u201d povezani s desni\u010darskim populisti\u010dkim pokretima protiv muslimanskih useljenika.<\/p>\n

Veza nije intuitivna: ankete pokazuju da ve\u0107ina muslimana ne podr\u017eava ni abortus niti LGBTQ prava. No u Austriji su aktivisti protiv \u201crodne ideologije\u201d na\u0161li zajedni\u010dki jezik s anti-islamistima. Oni tvrde da feministkinje, LGBTQ aktivisti i muslimani podjednako \u017eele rekonstruirati i kontrolirati politi\u010dki i dru\u0161tveni poredak; svi oni koriste antidiskriminacijsku politiku i za\u0161titu; i jednako \u017eele uni\u0161titi zapadno kr\u0161\u0107ansko dru\u0161tvo.<\/p>\n

Navedeno poglavlje su Mayer i Sauer napisali prije austrijskih parlamentarnih izbora u listopadu 2017., kada je po prvi puta Narodna stranka (koja ima povijesne korijene u Katoli\u010dkoj crkvi i tridesetim godinama Austro-fa\u0161izma) pobijedila na izborima. Preoblikovana za suvremena vremena, Narodna stranka je \u010dvrsto protiv imigranata i muslimana. Tako\u0111er blisko sura\u0111uje s desni\u010darskom strankom Za slobodu koju su 1950-ih osnovali biv\u0161i nacisti, a koja je bila druga na izborima.<\/p>\n

Osim \u0161to su obje stranke protiv imigranata, tako\u0111er su oslabile i dr\u017eavne mehanizme koji \u0161tite \u017eene. Godine 2000. dvije su stranke formirale nacionalnu koalicijsku vladu, a zajedno su povukle i oduzele Ministarstvo za \u017eene tako \u0161to su ga prebacile u Ministarstvo za socijalna pitanja. Zatim su mu dodali \u201cmu\u0161ki dio\u201d.<\/p>\n

Dalekovidnost Mayer i Sauer potvrdila se: o\u010dekivale su da bi rasprava o rodnoj ideologiji mogla osna\u017eiti novi desni\u010darski pokret protiv austrijskog socijaldemokratskog dru\u0161tva, a u korist nacionalisti\u010dkog, antipluralisti\u010dkog. I doista, nedavni izbori donijeli su upravo to.<\/p>\n

Poljska<\/strong><\/p>\n

Kao i u Austriji, pokret protiv \u201cgenderizma\u201d u Poljskoj je raskr\u010dio put nacionalistima i vjerskim fundamentalistima stvoriv\u0161i uvjete desnoj stranci \u201cPravo i pravda\u201d da osvoji dovoljno glasova i formira ve\u0107insku vladu na parlamentarnim izborima 2015. godine. Prema Agnieszki Graff i El\u017cbieti Korolczuk, koje su napisale poglavlje \u201cGore od komunizma i nacizma zajedno: rat protiv roda u Poljskoj\u201d, poljsko iskustvo s protivnicima \u201cgenderizma\u201d potje\u010de od desni\u010darskih pokreta protiv ravnopravnosti spolova i seksualnih i reproduktivnih prava. Tako\u0111er primje\u0107uju da se ovdje radi o \u0161iroj, transnacionalnoj mobilizaciji.<\/p>\n

Naslov poglavlja odnosi se na izjavu iz 2013. godine poljskog biskupa Tadeusza Pieroneke koji je rekao da je \u201crodna ideologija\u201d gora od totalitarnih re\u017eima odgovornih za smrt milijuna ljudi u regiji. Pieronekova razmi\u0161ljanja, da je rod jo\u0161 jedna strana ideolo\u0161ka prijetnja Poljskoj, prona\u0161la je svoje zagovornike u narodu istraumatiziranom desetlje\u0107ima totalitarne vladavine.<\/p>\n

Organiziranje protiv roda po\u010delo je ozbiljno 2012. To je tako\u0111er godina kada je ministar pravosu\u0111a opravdavao svoje protivljenje Istanbulskoj konvenciji o sprje\u010davanju i borbi protiv nasilja nad \u017eenama i nasilju u obitelji, rije\u010dima da je ona \u201cnositelj rodne ideologije\u201d. Grupe koje su se mobilizirale protiv roda, a koje su nastale prije nekoliko godina, podr\u017eale su takav njegov stav. Tako\u0111er su se fokusirale na suprotstavljanje poba\u010daju, LGBTQ pravima i razvodu. Grupe koje su se protivile seksualnoj edukaciji i \u017eenskim reproduktivnim pravima, prvo su se povezale s konzervativnim poljskim think tankovima poput Ordo Iuris Instituta za pravnu kulturu, a zatim i s europskim platformama koje rade na globalnoj razini, poput desni\u010darske grupe CitizenGO (jedna od glavnih organizacija koje sponzoriraju \u201cFree Speech Buses\u201d poput onog parkiranog pred zgradom Ujedinjenih naroda 2017.).<\/p>\n

Do 2015. godine poljski pokret protiv roda imao je izrazito zapadnoeuropsku patinu; u kolovozu iste godine demonstracije protiv uklju\u010divanja seksualne edukacije u \u0161kole uklju\u010divale su govornike iz Njema\u010dke, Engleske i Francuske.<\/p>\n

Uz privla\u010dne slike naroda na prosvjedima, pokret protiv \u201cgenderizma\u201d vje\u0161to je manipulirao novim tehnologijama i dru\u0161tvenim medijima kako bi \u0161irio svoju poruku. Utkana u tu poruku je i ideja da su mjere za za\u0161titu \u017eena zapravo zahtjev Europske unije koja promovira \u201chomo-lobi\u201d i \u201cpro-abortus lobi\u201d, odnosno \u2013 \u201crodnu ideologiju\u201d. Taj je narativ i\u0161ao u prilog poljskim euroskepticima koji su ve\u0107 prije tvrdili da bi pridru\u017eivanje EU rezultiralo gubitkom poljske kulture, vjere i identiteta.<\/p>\n

Graff i Korolczuk isti\u010du kako, unato\u010d privla\u010dnosti tog narativa, podr\u0161ka za ulazak Poljske u EU nije pala. Doista, anketa iz 2014. godine pokazala je da je 68 posto Poljaka vjeruje EU. No ipak, \u201cPoljski euroskeptici kapitalizirali su na ovoj razlici tvrde\u0107i kako Poljska ima pravo na ekonomsku korist od europskih integracija, ali mora zadr\u017eati svoj kulturni integritet kao katoli\u010dka zemlja\u201d, pi\u0161u Graff i Korolczuk.<\/p>\n

Poljski pokret protiv genderizma bio je osobito dobar u stvaranju panike po pitanju za\u0161tite djece. Dok se ova tema pojavila u drugim europskim zemljama poput Francuske, Poljska Katoli\u010dka Crkva ve\u0107 je najavljivala apokalipsu. (Poprili\u010dno beskrupulozno s obzirom da je u to vrijeme Crkvu tresao sve\u0107eni\u010dki seks skandal.) Ipak, bili su dovoljno uvjerljivi pa je desni\u010darska stranka Ujedinjena Poljska 2014. godine formirala STOP Parlamentarni odbor za rodnu ideologiju.
\nFoto: Pexels<\/p>\n

Sljede\u0107e 2015. godine, desni\u010darska stranka Pravo i pravda osvojila je ve\u0107inu u parlamentu i time postala prva poljska stranka koja je to u\u010dinila od pada komunizma. Pobjedni\u010dka stranka je postavila Beatu Kempa, \u010delnicu parlamentarnog odbora STOP Rodnoj ideologiji, \u0161eficom ureda premijera.<\/p>\n

Protivljenje \u201cgenderizmu\u201d i slu\u017ebeno je dio politi\u010dkog programa Prava i pravde. Ministarstvo znanosti i obrazovanja obvezalo se ukloniti rodne teorije te \u201chomoseksualne i lezbijske studije\u201d iz akademskih \u010dasopisa i obe\u0107alo da \u0107e \u0161kola biti slobodna od raznih ideologija i da \u0107e djeca prou\u010davati \u201cnormalne\u201d, klasi\u010dne teme.<\/p>\n

Ono \u0161to je javnost inicijalno do\u017eivljavala kao lokalno nastojanje da se prikriju pedofilski skandali u Poljskoj katoli\u010dkoj crkvi, zapravo je bio nacionalno vo\u0111eni projekt izgradnje saveza izme\u0111u stranih, neliberalnih utjecaja i nacionalizma.<\/p>\n

Aktivisti protiv \u201cgenderizma\u201d, i u Poljskoj i u ostatku Europe, iskori\u0161tavaju ove strategije kako bi postigli daleko ve\u0107e ciljeve. A na neo\u010dekivanim mjestima poput la\u00efcit\u00e9 France, vjerska borba za brisanje \u201croda\u201d bori se koriste\u0107i sekularni arsenal.<\/p>\n

Francuska<\/strong><\/p>\n

U svom poglavlju \u201cOdupiranje rodnoj ideologiji u Francuskoj \u201c, Michael Stambolis-Ruhstorfer i Josselin Tricou opisuju (navodno grassroots) pokret koji je poletio na krilima straha konzervativaca zbog pobjede Socijalisti\u010dke stranke 2012. i \u0161irenja LGBTQ prava. Pokret, La Manif Pour Tous (LMPT, \u201cProsvjed za sve\u201d), vodila je Katoli\u010dka crkva, iako ta \u010dinjenica nije objavljena. Umjesto toga, Crkva je majstorski povela naizgled sekularnu kampanju protiv roda, pod krinkom obrane francuskog nacionalnog identiteta.<\/p>\n

Pokreti protiv \u201cgenderizma\u201d u Francuskoj po\u010deli su nicati tijekom 2010. godine, nakon \u0161to su javne \u0161kole prigrlile tzv. \u201cgender mainstreaming\u201d: globalno priznatu strategiju promicanja rodnih perspektiva i ravnopravnosti u svim podru\u010djima, uklju\u010duju\u0107i politiku, istra\u017eivanja i zakonodavstvo.<\/p>\n

No iz sjene ih je izvukla tek 2012. i uvo\u0111enje zakona o istospolnim brakovima i posvojenju. Prvi protesti zbog izjedna\u010davanja istospolnih brakova povezali su ih s rodnom ideologijom koriste\u0107i O\u2019Learyjeve rije\u010di iz 1997. Prosvjednici su nosili plakate \u201c\u017eelimo spol, a ne rod\u201d i \u201cbrak za sve = rod za sve\u201d.<\/p>\n

Zbog francuskog \u010dvrstog opredjeljenja za sekularizam, obja\u0161njavaju Stambolis-Ruhstorfer i Tricou, desni aktivisti bili su prisiljeni na usvajanje ne-vjerskog jezika. Istodobno su imali pomo\u0107 katoli\u010dke crkve \u010diju su infrastrukturu tako\u0111er koristili. Iako se francuska javnost sna\u017eno opredijelila za istospolne brakove, LMPT je uspio iskoristiti \u0161iroko rasprostranjenu nelagodu o istospolnim partnerima \u2013 roditeljima, kako bi stvorio moralnu paniku oko brige za djecu, usvajanja od strane istospolnih partnera, potpomognute oplodnje i surogat maj\u010dinstva.<\/p>\n

S obzirom na prevladavaju\u0107e dru\u0161tvene stavove u Francuskoj, nije bilo mogu\u0107e izravno napadati LGBTQ zajednicu. Odnosno, nisu se mogli koristiti homofobnim terminima. Budu\u0107i da su bili prisiljeni biti sekularni i ljubazni, zavr\u0161ili su s pozitivnom kampanjom koja je djelovala dobronamjerno. Tko ne \u017eeli za\u0161tititi djecu?<\/p>\n

LMPT prosvjedi privukli su velik broj mladih ljudi i \u201csekularnih slogana sa sekularnim povijesnim korijenima koji su stvarali osje\u0107aj francuskog kolektivnog identiteta\u201d, napisali su Stambolis-Ruhstorfer i Tricou. To odvla\u010di pa\u017enju od desni\u010darskog pokreta, anti-LGBTQ programa. \u010cak su prisvojili i homoseksualnu ikonografiju, pu\u0161taju\u0107i \u201cI Will Survive\u201d Glorije Gaynor na prosvjedima i skupovima.<\/p>\n

Kampanja je do\u017eivjela neuspjeh. Unato\u010d trudu oporbe, istospolni brak i usvajanje ostali su legalni u Francuskoj. Ali to nije predstavljalo ve\u0107i gubitak za pokret. U stvari, Stambolis-Ruhstorfer i Tricou vjeruju da je to bila prekretnica u francuskoj politici. La Manif Pour Tous postaje slu\u017ebena politi\u010dka stranka 2015. godine, a time i Francuska, najsekularnija zemlja, sad ima politi\u010dku stranku s katoli\u010dkim korijenima posve\u0107enu borbi protiv \u201crodne ideologije\u201d.<\/p>\n

Ratovi kultura dolaze ku\u0107i<\/strong><\/p>\n

Teorija da je upravo apstraktnost \u201crodne ideologije\u201d ono \u0161to je \u010dini toliko u\u010dinkovitom na globalnom tr\u017ei\u0161tu ideja, provla\u010di se kroz mnoge studije o zemljama u kojima postoje kampanje protiv \u201cgenderizma\u201d. Mo\u017ee se jednostavno prepakirati i izvesti u bilo koju zemlju. Ingenioznost takve teorije le\u017ei u njenoj fleksibilnosti: mo\u017ee biti sekularna u Francuskoj, upravo besramna u Poljskoj, anti-muslimanska u Austriji. Sve to dok zapravo radi na ukidanju \u017eenskih i LGBTQ prava diljem kontinenta.<\/p>\n

\u0160to to zna\u010di za Sjedinjene Dr\u017eave? Poruka #FreeSpeechBus-a mo\u017eda jest izgubljena na ulicama New Yorka, a \u201crodna ideologija\u201d mo\u017eda jo\u0161 uvijek nije na ameri\u010dkom radaru, no to je samo pitanje vremena. Tzv. anti-genderisti u SAD-u \u0107e se vjerojatno organizirati oko dokidanja prava transrodnim osobama.<\/p>\n

Ameri\u010dki katoli\u010dki vo\u0111e ve\u0107 gledaju u budu\u0107nost. Krajem 2017. pastoralna poruka Ameri\u010dke konferencije katoli\u010dkih biskupa nosila je naslov: \u201cMu\u0161ko i \u017eensko, stvori ih\u201d:
\nSastali smo se kako bismo udru\u017eili na\u0161e glasove u poruci o temeljnom na\u010delu na\u0161eg zajedni\u010dkog postojanja, naime da su ljudska bi\u0107a mu\u0161ka ili \u017eenska i da rod nije odvojiv od spola.
\nRodna ideologija o\u0161te\u0107uje pojedince i dru\u0161tva sijanjem konfuzije i sumnje u sebe. Sama dr\u017eava ima sna\u017ean interes u odr\u017eavanju politike koja podr\u017eava biolo\u0161ke znanstvene \u010dinjenice i podr\u017eava dru\u0161tvene institucije i norme koje te \u010dinjenice okru\u017euju.<\/p>\n

Rijetkost je da USCCB spominje \u201crodnu ideologiju\u201d. Ali ono \u0161to ovu izjavu \u010dini va\u017enom jest zahtjev da vlada intervenira i na taj na\u010din utvrdi katoli\u010dku \u201csociokulturnu stvarnost roda\u201d. Poku\u0161aj Trumpove administracije da zabrani transrodnim osobama pristupanje u vojsku mo\u017ee ili ne mora uspjeti, ali pokret protiv \u201crodne ideologije\u201d u SAD-u tek po\u010dinje.<\/p>\n

MAZZ<\/a>\/Political Research<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Koncept rodne ideologije desni\u010darska je izmi\u0161ljotina koja namjerno pogre\u0161no prezentira feministi\u010dku, queer i rodnu teoriju, a kako bi opravdala diskriminaciju \u017eena i LGBTQ osoba. Sredinom devedesetih godina skovana je u Vatikanu, a od tada se \u0161iri globalno. Desnica tvrdi da su zapadnja\u010dke elite, koje \u017eele destabilizirati tradicionalnu obitelj i prirodni poredak dru\u0161tva, proizvele \u201crodnu ideologiju\u201d. Koriste tu etiketu kako bi osporili progresivne socijalne politike koje podupiru sveobuhvatno obrazovanje o spolnosti, LGBTQ prava i pravo na poba\u010daj.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-250797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/250797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=250797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/250797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=250797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=250797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=250797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}