{"id":248640,"date":"2018-06-21T07:00:56","date_gmt":"2018-06-21T05:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=248640"},"modified":"2018-06-20T20:33:30","modified_gmt":"2018-06-20T18:33:30","slug":"svijet-je-gladan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2018\/06\/21\/svijet-je-gladan\/","title":{"rendered":"Svijet je gladan"},"content":{"rendered":"

Autor: Delia Steinberg Guzm\u00e1n<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Fotografije u tisku navikle su nas na naju\u017easnije prizore koji pokazuju posvema\u0161nju oskudicu u kojoj se nalazi velik dio \u010dovje\u010danstva. Glad je poput zvjerske pand\u017ee koja po okrutnosti nadma\u0161uje i najte\u017ee bolesti jer, kao i u slu\u010daju te\u0161kih bolesti, za nju nema lijeka koji bi bio dovoljno djelotvoran da je zaustavi.<\/p>\n

Me\u0111utim, smatramo da se glad \u0161iri sve vi\u0161e, ona ne zahva\u0107a samo tijelo, ve\u0107 postupno nagriza sve \u0161to obilje\u017eava \u010dovje\u010danstvo. Zbog toga \u0107emo poku\u0161ati definirati i navesti neka podru\u010dja u kojima oskudica najja\u010de ostavlja tragove.<\/p>\n

Fizi\u010dka glad<\/strong><\/p>\n

Postoje milijuni onih koji nemaju \u0161to jesti. Samo u Africi, prema statistici, posljednjih je godina umrlo od gladi vi\u0161e od trideset milijuna ljudi\u2026<\/p>\n

Mo\u017ee se pomisliti da glad poga\u0111a one koji \u017eive u siroma\u0161nim, pustinjskim zemljama, i to je djelomi\u010dno to\u010dno. Ali, od izgladnjelosti umiru i oni koji imaju plodnu zemlju, me\u0111utim, nemaju ni sredstva ni mogu\u0107nosti da je obra\u0111uju i koriste se njome. U sada\u0161njem trenutku ljudi oskudijevaju podjednako u neplodnim, kao i u plodnim podru\u010djima, \u010dijim se mogu\u0107nostima njihovi stanovnici ne znaju ili ne mogu iskoristiti.<\/p>\n

Fizi\u010dkom gla\u0111u upravlja niz interesa koji, iako se jasno ne o\u010dituju, o\u010digledno postoje. Oni razvijaju odre\u0111ene dijelove planeta na \u0161tetu ostalih. Favorizirane regije tako\u0111er ne mogu slobodno proizvoditi ono \u0161to nedostaje ostalima: u proizvodnji postoji granica koju odre\u0111uje me\u0111unarodno tr\u017ei\u0161te \u2013 nove entelehije koje rukovode na\u0161im sudbinama daju\u0107i cijene stvarima i pomi\u010du\u0107i nevidljive konce kako te cijene nikada ne bi pale. Postoji velika koli\u010dina namirnica koje nikamo ne sti\u017eu, zato \u0161to za to ne postoji interes, zato \u0161to nema organiziranog prijevoza, zato \u0161to bi njihova raspodjela mogla prouzro\u010diti me\u0111usobno ubijanje izgladnjelih, tako da je preporu\u010dljivije uni\u0161titi te namirnice ili ih baciti u more. Postoje brojne donacije koje su zaustavljene brojnim birokratskim postupcima, gotovo nikada ne sti\u017eu\u0107i u ruke onih kojima su potrebne.<\/p>\n

Preostaju idealisti, oni koji zbog \u201cludosti du\u0161e\u201d hrabro poma\u017eu siroma\u0161nima, bolesnima, bijednima, idealisti koji obi\u010dno pla\u0107aju vlastitim \u017eivotom taj altruisti\u010dki poku\u0161aj koji umire s takvim pojedincima, jer ne postoji nikakav organizirani na\u010din koji bi te napore inteligentno usmjerio. Mo\u017eda zato \u0161to ne kotiraju na tr\u017ei\u0161tu?<\/p>\n

Istovremeno, drugi dio \u010dovje\u010danstva dobrovoljno gladuje da bi se pribli\u017eio modi dotjeranih figura. To su oni ljudi koji se nepravilno hrane upravo zbog toga \u0161to imaju puno novca ili se smatraju obveznim jesti ono \u0161to je u odre\u0111enom dru\u0161tvu propisano, ili zadovoljavaju svoja potro\u0161a\u010dka htijenja prisilnim apetitom. To je napad na zdravlje. Ono prvo, koje se odnosi na stvarno siroma\u0161tvo, napad je na \u017eivot.<\/p>\n

S vremena na vrijeme na\u0161a svijest prima poziv preko tu\u017enih fotografija \u2013 koje su na\u017ealost stvarne \u2013 fotografija djece poput kostura, majki toliko mr\u0161avih da ne mogu hraniti svoju djecu, ljudi koji se ne mogu podi\u0107i na noge i raditi\u2026 Te slike dolaze nam iz povijesnih ostataka toliko omra\u017eenih kolonija i zemalja koje se danas s ponosom nazivaju neovisnima. Neovisnim od \u010dega, od koga? Tko ih nastavlja dr\u017eati podjarmljene, ostavljaju\u0107i ih da se me\u0111usobno ubijaju u plemenskim, etni\u010dkim i vjerskim ratovima?<\/p>\n

Energetska glad<\/strong><\/p>\n

Ne postoje vampiri koji si\u0161u ljudima krv i ostavljaju ih bez energije. Postoje druge forme koje iscrpljuju ljude.<\/p>\n

Novac je jedan vid energije. On je rezultat rada milijuna ljudi koji se koriste tek dijelom tog novca i onoga \u0161to se njime mo\u017ee posti\u0107i. Postoji ma\u0161inerija koja usisava rad i novac, a prema tome i ljudsku energiju, stvaraju\u0107i taj drugi oblik gladi.<\/p>\n

Postoje grupe mo\u0107nika \u2013 o kojima znamo malo ili gotovo ni\u0161ta \u2013 koji manipuliraju novcem. Postoje izuzetno visoki porezi koji gu\u0161e one koji rade, a da rezultati toga nisu uvijek o\u010diti onima koji su njime pogo\u0111eni.<\/p>\n

Ljudska energija je oskudna, vrlo oskudna. Ponovno postoje robovi, ako su uop\u0107e ikada prestali postojati. Novi robovi su oni koji sve vi\u0161e rade da bi dobili istu ili jo\u0161 manju koli\u010dinu sredstava koja pokrivaju njihove potrebe. Njihovi se gospodari ne vide, ali zato nisu ni\u0161ta manje okrutni. Novi robovi su mladi ljudi koji nemaju iskustva i starci koji prosja\u010de posao jer za njih nema mjesta, osim ako to mjesto nije opet licemjerno iskori\u0161tavanje. To su oni koji su primorani podnositi svakojake na\u010dine poni\u017eavanja da bi sa\u010duvali neko mjesto koje im omogu\u0107ava zaradu za \u017eivot ili zadr\u017eavanje odre\u0111enog statusa koji se zahtijeva unutar jednog dru\u0161tva.<\/p>\n

Tako\u0111er nastavljaju postojati i ostali robovi, oni koji su to oduvijek, ljudska bi\u0107a koja se kupuju i prodaju, oni koji prelaze iz ruku jednih u ruke drugih gospodara, oni koji su obmanuti izmi\u0161ljenim rajem da bi ih se vezalo za ustajale baru\u0161tine, usred najsofisticiranijih gradova svijeta. To su oni koji \u017eive gore od \u017eivotinja i koje se ubija bez milosti kada vi\u0161e ni\u010demu ne slu\u017ee.<\/p>\n

Zrak je energija, a mi smo gladni \u010distog zraka. Svakog dana udi\u0161emo sve vi\u0161e ne\u010disto\u0107a i lakomisleno zaga\u0111ujemo atmosferu zato \u0161to to zahtijevaju fizikalni, kemijski ili atomski pokusi koji \u0107e donijeti vi\u0161e novca.<\/p>\n

Postoji prava po\u0161ast energetske gladi koja se nalazi bilo u zraku koji udi\u0161emo ili u novcu koji ne posjedujemo, a prenosi se kao umor, poti\u0161tenost, zabrinutost, kao svakodnevno poni\u017eavanje u siroma\u0161tvu ili predod\u017ebama siroma\u0161tva u budu\u0107nosti.<\/p>\n

Osje\u0107ajna glad<\/strong><\/p>\n

Tijekom vremena osje\u0107aje su, barem u najciviliziranijim zemljama, zamijenili instinkti. Ali budu\u0107i da instinkti nisu adekvatna hrana psihe, \u010dovjek i na tom planu umire od gladi.<\/p>\n

Svi sanjaju o tome da vole i da budu voljeni. \u010cak i oni koji to najvi\u0161e nije\u010du, rade to zbog boli i bezna\u0111a, a ne zbog toga \u0161to negiraju taj vitalni i nezamjenjivi osje\u0107aj. Ba\u0161 svi sanjaju o ljubavi koja \u0107e trajati vi\u0161e od \u010detiri dana, o ljubavi koja se ne\u0107e rasplinuti s jednom proslavom, odmorom, \u010da\u0161om alkohola ili varkom droge.<\/p>\n

Na\u017ealost, malo je onih koji uspiju \u017eivjeti ozbiljne i sna\u017ene osje\u0107aje kao \u0161to je ljubav, vibraciju koju daje ljepota, dobrota i pravednost. Velika ve\u0107ina besciljno luta kroz \u017eivot poput gladnih prosjaka, vje\u0161to preru\u0161enih kako bi mogli glumiti bogatstvo osje\u0107aja koje ne posjeduju i ne znaju kako ga dosegnuti.<\/p>\n

Osje\u0107ajna glad naziva se usamljenost. To nije fizi\u010dka usamljenost, ve\u0107 je to ona druga, nutarnja, koja \u010dovjeka ubija poput \u017ee\u0111i, a bez znanja gdje prona\u0107i \u010dudesni izvor iz kojega mo\u017ee piti.<\/p>\n

Koliko li je usamljenih bi\u0107a na svijetu!<\/p>\n

Za to vrijeme me\u0111unarodno tr\u017ei\u0161te koje sve obuhva\u0107a, prodaje nam tisu\u0107e idola i iluzija prijateljstava koji nas, kad jednom nestanu, ostavljaju jo\u0161 usamljenijima, jo\u0161 vi\u0161e poni\u017eenima, prevarenima i jo\u0161 nemo\u0107nijima da prona\u0111emo izlaz iz te bijede. Ali, kako iza\u0107i iz nje ako je ne uspijevamo niti prepoznati niti razumjeti? Ona se osje\u0107a, ponekad se prihva\u0107a, ponekad negira, ali se ne zna odakle dolazi ni kako joj se suprotstaviti.<\/p>\n

Na planu osje\u0107aja tako\u0111er postoje tu\u017eni kosturi usamljenika: napu\u0161tena i zlostavljana djeca, starci koje nitko ne \u017eeli u ku\u0107i, neizlje\u010divi bolesnici\u2026 Za to vrijeme, umno\u017eavaju se oni \u201cugojeni\u201d la\u017enim, prosta\u010dkim, iskvarenim i nasilni\u010dkim osje\u0107ajima koji, umjesto da hrane du\u0161u, sve je vi\u0161e ogrubljuju i otupljuju, dok od nje ne ostanu same kosti.<\/p>\n

Intelektualna glad<\/strong><\/p>\n

Na ovom podru\u010dju podjednako nedostaje dobra hrana. Ve\u0107 dugo vremena ne postoje \u010diste, zdrave, vje\u010dne ideje, usmjerene razvoju uma. Tr\u017ei\u0161te nudi jedino planove i projekte, niske i prosta\u010dke sofizme, zabave za one koji su izvan granica prirodnog.<\/p>\n

Postoje iznimke, znamo, ali one su toliko rijetke\u2026 Knji\u017eevnost kao da mora govoriti o nekom le\u0161u da bi imala stila; poeziji treba odstraniti rimu i ritam da bi bila slobodna; kazali\u0161te treba prikazivati bijedu \u017eivota, ludosti ili lakomisleni smijeh koji ni\u0161ta ne rje\u0161ava; film se zadovoljava slikama koje nas zbunjuju, ne daju\u0107i nam odgovore; onaj tko slika, nama\u017ee platno, a onaj tko kle\u0161e, \u010dini to preziru\u0107i ve\u0107 ionako degradirani estetski kriterij. Filozofija nestaje iz \u0161kolskih programa, a povijest sti\u017ee do svog kraja\u2026<\/p>\n

Tko bi tada mislio na bilo \u0161to?<\/p>\n

Glad koju trpimo vi\u0161e je mentalna, racionalna, moralna i duhovna, negoli intelektualna. Toliko spominjana razlika izme\u0111u \u010dovjeka i \u017eivotinja \u2013 rasu\u0111ivanje \u2013 sve se manje opa\u017ea.<\/p>\n

Naprotiv, \u017eivotinje su one koje se uzimaju kao primjer vjernosti, spretnosti, sposobnosti pre\u017eivljavanja i \u017eivljenja u skladu s Prirodom.<\/p>\n

Ne bismo bili toliko gladni da smo istinski razmi\u0161ljali.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Uvjereni smo da postoje istinski te\u0161ki trenuci u povijesti \u010dovje\u010danstva i da smo na\u0161em planetu Zemlji napravili mnogo zla te da nas ne treba \u010duditi negativna reakcija s kojom se susre\u0107emo: \u017eetve koje nisu uvijek dobre, voda koja mnogo puta nedostaje, ki\u0161a koja rijetko pada, potresi koji nas poga\u0111aju bez milosti\u2026<\/p>\n

Ali, kad god bi krenuo putem napretka, \u010dovjek je to \u010dinio razmi\u0161ljaju\u0107i. Iz pe\u0107ine je iza\u0161ao razmi\u0161ljaju\u0107i; razmi\u0161ljaju\u0107i je sagradio gradove; razmi\u0161ljaju\u0107i je sazrio i pribli\u017eio se bogovima umom i intuicijom. Razmi\u0161ljaju\u0107i je otkrio svoje najvrjednije osje\u0107aje i dopustio im da se izraze. Razmi\u0161ljaju\u0107i bi obnavljao snagu kad god bi bio ugnjetavan i razmi\u0161ljaju\u0107i je znao posijati i ubrati plodove zemlje.<\/p>\n

Svijet je gladan jer je uspavan. Nitko ne mo\u017ee proizvoditi ni jesti dok spava. Moramo otvoriti o\u010di, gore, visoko, otvoriti srce i ruke, a izobilje \u0107e do\u0107i, kao uvijek, iznutra prema van i odozgo prema dolje. Moramo misliti, osje\u0107ati i djelovati da bi glad nestala.<\/p>\n

Nova Akropola<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Svijet je gladan jer je uspavan. Nitko ne mo\u017ee proizvoditi ni jesti dok spava. Moramo otvoriti o\u010di, gore, visoko, otvoriti srce i ruke, a izobilje \u0107e do\u0107i, kao uvijek, iznutra prema van i odozgo prema dolje. Moramo misliti, osje\u0107ati i djelovati da bi glad nestala<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-248640","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=248640"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248640\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=248640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=248640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=248640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}