{"id":247361,"date":"2018-05-29T07:26:42","date_gmt":"2018-05-29T05:26:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=247361"},"modified":"2018-05-29T07:29:05","modified_gmt":"2018-05-29T05:29:05","slug":"kuran-ne-poznaje-samoubilacke-atentate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2018\/05\/29\/kuran-ne-poznaje-samoubilacke-atentate\/","title":{"rendered":"Kuran ne poznaje samoubila\u010dke atentate"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Povodom smrti profesora Bernarda Lewisa, doajena \u201eislamskih znanosti\u201c, uostalom i autora sintagme \u201cclash of civilization\u201d, neopravdano pripisane Samuelu Huntingtonu, mora se kazati kako ga se, u pravilu, na Zapadu obo\u017eava, a na Orijentu apriori odbacuje, jer ga se nije \u010ditalo i ne razumije. U nastavku slijedi njegov interview za vode\u0107i njema\u010dki tjednik za dru\u0161tvena pitanja (Die Zeit, No.13\/2004), od prije 14 godina.<\/em><\/p>\n

Die Zeit:<\/strong> Gospodine profesore Lewis, samoubila\u010dki atentati, religiozni fanatizam, pozivi na d\u017eihad \u2013 mnogima na Zapadu islam izgleda od 11. rujna kao agresivna religija, nekima \u010dak kao sinonim za terorizam\u2026<\/p>\n

Bernard Lewis:<\/strong> To je potpuno pogre\u0161na predstava. Sasvim suprotno od svega toga, ako pogledamo glavna stremljenja islama, teror je, \u010dak, izri\u010dito zabranjen, a to va\u017ei, tako\u0111er, i za samoubojstvo. Naravno, ima i jedna doktrina o svetom ratu. Ali, s obzirom da sveti rat ima zakonsko obavezuju\u0107i karakter za sve muslimane, on je po islamskom pravu to\u010dno reguliran. Kako se otvaraju neprijateljstva, kako se provode i okon\u010davaju, kako se zarobljavaju ljudi i kako se s njima ophodi \u2013 sve je to to\u010dno utvr\u0111eno. Tako\u0111er, da se djeca i stari ljudi u svakom slu\u010daju moraju po\u0161tedjeti, isto kao i civili. \u010cak je i mogu\u0107i anga\u017eman kemijskog oru\u017eja (otrovnih strijela) i balisti\u010dkih hitaca (katapulta) reguliran, skoro kao da se to uzelo unaprijed iz \u017denevske konvencije. A samoubila\u010dki atentati su za islam potpuno nezamislivi. Samoubojstvo je najgori smrtni grijeh. Tko izvr\u0161i samoubojstvo biva ka\u017enjen da u svoj vje\u010dnosti mora iznova uvijek do\u017eivljavati upravo moment samoubojstva. Kada bi atentatori znali \u0161ta ih o\u010dekuje \u2013 ne bi to \u010dinili.<\/p>\n

Zeit:<\/strong> Ipak, religiozni ekstremizam dobija na zaletu, primjerice u okru\u017eenju saudijskih vehabija, na koje se poziva i Osama bin Laden\u2026<\/p>\n

Lewis:<\/strong> Vehabizam, vehabijsko u\u010denje je potpuno marginalno stremljenje iz Saudijske Arabije, koje se tek u posve novije vrijeme putem spoja mo\u0107i, nafte, novca i fundamentalizma donekle u\u010dinilo \u010duvenim. U povijesti islama, pak, vehabizam ne igra prakti\u010dno nikakvu ulogu. Na\u017ealost, i Zapad je nasjeo na vehabije \u2013 iz golog neznanja. U mnogim zemljama, poput Njema\u010dke ili SAD, vehabije daju besplatne religiozne ud\u017ebenike koji pro\u0161iruju naro\u010dito radikalnu verziju islama. Imamo potpuno paradoksalnu situaciju da se djeca u Hamburgu ili u Kalifoniji u\u010de fanati\u010dnijoj i netolerantnijoj verziji islama nego bile gdje drugdje u islamskom svijetu, izuzev u Saudijskoj Arabiji.<\/p>\n

Zeit:<\/strong> Privredno, politi\u010dki, ali tako\u0111er kulturolo\u0161ki\u00a0 arapski svijet zaostaje sve vi\u0161e i vi\u0161e za Zapadom. Godi\u0161nje se u svim arapskim zemljama prevede samo 300 knjiga. A bruto-socijalni proizvod svih arapskih dr\u017eava je manji nego bruto-socijalni proizvod jedne \u0160panjolske\u2026<\/p>\n

Lewis:<\/strong> Va\u017ena je ova neizmjerna frustracija iznutra. Nedavno mi je kazao jedan iranski knji\u017eevnik u egzilu: Bliski istok je crna rupa izme\u0111u progresivno napreduju\u0107eg Zapada i progresivno propadaju\u0107eg Istoka. Muslimanima biva svakim danom jasnije koliko su siroma\u0161ni i kako je jadna situacija u kojoj se nalaze. Postoji, u me\u0111uvremenu, vi\u0161e od 250 univerziteta u arapskim zemljama, koji svake godine proizvode obrazovane in\u017eenjere. Ali, kada netko ho\u0107e da gradi aerodrom anga\u017eira prije Amerikance, a sada ve\u0107 i Koreance. Koreanci su bili prije 50 godina jo\u0161 tisu\u0107ama godina iza Bliskog istoka.<\/p>\n

Zeit:<\/strong> Daju li se osiroma\u0161eni slojevi stanovni\u0161tva posebno lako odu\u0161eviti terorizmom?<\/p>\n

Lewis:<\/strong> Terorizam ne potje\u010de od siroma\u0161nih.To je samo mit. Terorizam dolazi od srednjih slojeva, s dobrim profesijama i prihodom. Ali, naravno, neke samoubojice-atentatori potje\u010du iz izbjegli\u010dkih logora, a bijes ovih ljudi se mo\u017ee razumjeti.<\/p>\n

Zeit:<\/strong> Koju lekciju u\u010dimo iz ira\u010dkog rata?<\/p>\n

Lewis: Mnogi ljudi u Evropi i neki u Americi su odustali od nade u demokraciju u Iraku. Oni vjeruju da su na\u0161a demokracija i na\u0161a sloboda \u010disto zapadne institucije, koje se ne mogu izvoziti. I oni tvrde: Arapi su takvi kakvi jesu, odnosi se ne daju mjenjati. Ali, Arapi upravo nisu takvi. Uzmimo za primjer diktaturu Sadama Huseina i njegove Baath-partije. Ova dikatura nema uop\u0107e u arapskoj povijesti prethodnicu. Ona je europski izvoz. Jednopartijski sustav je europski model -\u2013 najbolji izvozni proizvod Zapada u islamski svijet. Prethodnica Baath-partije potje\u010de od nacista. Nacional-socijalisti su preko francuskih protektorata Sirije i Libanona \u2013 u vrijeme Vichy re\u017eima \u2013 dobili utjecaj u regionu i, uostalom, preveli mnoge tekstove na arapski jezik. Baath-partija je bila klon NSDAP. Njen vo\u0111a Ra\u0161id Ali je proveo kraj rata kao osobni gost Adolfa Hitlera u Berlinu\u2026<\/p>\n

Zeit:<\/strong> Vi tvrdite da u islamu nema tradicije brutalnih diktatura\u2026<\/p>\n

Lewis:<\/strong> Islam ima bogatu politi\u010dku tradiciju. Poslanik Muhamed je bio i sam dr\u017eavnik. Isus je zavr\u0161io na kri\u017eu, a Muhamed kao vladar jedne dr\u017eave. Za razliku od Mojsija, Muhamed je vidio svoju obe\u0107anu zemlju, osvojio ju je, njome ovladao i u\u010dinio sve \u0161to vladar \u010dini: vodio ratove, zaklju\u010divao mir, donosio zakone, utjeravao poreze. Od samog po\u010detka u islamu je potpuna usagla\u0161enost dr\u017eave i religije. Zbog toga se u islamu ve\u0107 dugo i razmi\u0161ljalo o problemu upravljanja. Kuran i drugi islamski spisi ispoljavaju duboki otklon prema vldavini nasilja i diktaturi. Vladavina se, dodu\u0161e, mora respektirati, ali ona se,tako\u0111er, ograni\u010dava: vlada po\u010diva na konsultacijama i sudjelovanju podanika. Obje strane imaju obveze.<\/p>\n

Zeit:<\/strong> Koja prava imaju muslimani?<\/p>\n

Lewis:<\/strong> Pojam prava je zapadni pojam. U islamskom pogledu na svijet samo Bog ima prava, ljudi imaju obveze. Ali, oni imaju obvze jedni prema drugima. U kalifatu, fundamentalnoj instituciji vladanja, vladar ima obveze prema podanicima, ali i podanici prema vladaru. Poslu\u0161nost nije neograni\u010dena. Ne postoji poslu\u0161nost u grijehu. To zvu\u010di kao na Zapadu: pravo na revoluciju. U islamu ima, \u010dak, jedna vrsta obveze na revoluciju.<\/p>\n

Zeit:<\/strong> Vi ste ve\u0107 1990. godine govorili o clash of civilizations (sukobu civilizacija). Potje\u010de li ovaj pojam od Vas?<\/p>\n

Lewis:<\/strong> Ja sam ovaj izraz koristio ve\u0107 i ranije, u jednom predavanju kojeg sam prije mnogo godina odr\u017eao u Washingtonu. Da li je jo\u0161 netko ovaj izraz jo\u0161 ranije koristio ne mogu stvarno kazati. Svakako islam i kr\u0161\u0107anstvo ne dolaze zbog svojih suprotnosti u konflikt, nego u najmanju ruku isto toliko kroz njihove sli\u010dnosti. Kroz pojam Objave, primjerice, ali prije svega kroz uvjerenje: mi smo najsretniji primatelji Bo\u017eije kona\u010dne poruke \u010dovje\u010danstvu. Ovu poruku ne trebamo za sebe zadr\u017eati, nego je moramo s neophodnim politi\u010dkim i vojnim sredstvima pro\u0161iriti. To imaju kr\u0161\u0107anstvo i islam zajedni\u010dko. A da su oboje dospjeli u me\u0111usobne konflikte je \u2013 glede njihove geografske blizine \u2013 skoro neizbje\u017eno.<\/p>\n

Zeit:<\/strong> Podnaslov jedne Va\u0161e knjige zvu\u010di fatalisti\u010dki: Za\u0161to stolje\u0107ima stari konflikt izmedju kr\u0161\u0107anstva i islama uvijek iznova eskalira. Je li to neminovno? \u0160ta se mo\u017ee u\u010diniti protivu pro\u0161irenja i novog o\u017eivljavanja ovog konflikta?<\/p>\n

Lewis:<\/strong> Mi mo\u017eemo pomo\u0107i Arapima da odstrane njihove tiranske vlade. Zapad je ove diktature sa rasisti\u010dkom arogancijom opravdavao i podmetao kao da su Arapi manje vrijedni i nesposobni za stvaranje funkcioniraju\u0107e civilne vlade. Do sada smo podr\u017eavali nasilnike iz vlastite sebi\u010dnosti, jer se Zapadu radilo o stabilnosti. U skladu s Rooseveltovim motom: Tamo \u0107e uvijek vladati ku\u010dkini sinovi (sons of bitches), ali se mi moramo potruditi da su to na\u0161i ku\u010dkini sinovi.<\/p>\n

Zeit:<\/strong> Vidite li znakove nade za demokraciju i slobodu u arapskim zemljama?<\/p>\n

Lewis:<\/strong> Na du\u017eu stazu sam optimista. Ima, naime, u politi\u010dkoj islamskoj tradiciji elemenata koji bi mogli voditi razvoju otvorenog humanog dru\u0161tva, u kojem bi ljudi imali prava, a vlade bi se mogle kontrolirati. Mo\u017eda to ne\u0107e biti parlamentarna demokracija \u2013 naravno iz Iraka preko no\u0107i ne\u0107e nastati Skandinavija, ali stvaranje demokracije je uvijek te\u0161ko, to smo vidjeli i u Srednjoj Europi. Ima u arapskoj kulturi pojam \u201eugovorna vlada\u201c, vlada na bazi konsensusa, gdje je veliki vladar isto tako podlo\u017ean zakonu kao i najskromniji rob. To je islamska tradicija i to je element pun nade.\u201c<\/p>\n

Uvod i prijevod s njema\u010dkog jezika: Mile Lasi\u0107<\/p>\n

Digitalna demokracija<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bernard Lewis: U politi\u010dkoj islamskoj tradiciji elemenata koji bi mogli voditi razvoju otvorenog humanog dru\u0161tva, u kojem bi ljudi imali prava, a vlade bi se mogle kontrolirati<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-247361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/247361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=247361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/247361\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=247361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=247361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=247361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}