{"id":245628,"date":"2018-04-27T07:15:04","date_gmt":"2018-04-27T05:15:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=245628"},"modified":"2018-04-26T22:29:52","modified_gmt":"2018-04-26T20:29:52","slug":"stvarno-je-tesko-s-tobom-ili-kako-patrijarhat-potice-zene-na-sutnju","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2018\/04\/27\/stvarno-je-tesko-s-tobom-ili-kako-patrijarhat-potice-zene-na-sutnju\/","title":{"rendered":"‘Stvarno je te\u0161ko s tobom!’ ili kako patrijarhat poti\u010de \u017eene na \u0161utnju"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Mia Vodopija<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Iako sam u ovoj maloj zemlji od malena u\u010dena da se pona\u0161am submisivno jer sam \u017eena, ne mogu se pohvaliti da je taj odgoj urodio plodom. Tip sam osobe koja ne voli \u0161utjeti kada vidi gluposti. Nisam netko tko se sva\u0111a u svakoj prilici ili pravi probleme, no tako\u0111er nisam pasivna, ve\u0107 glasna sam i jasna kada treba. Zbog tih (za \u017eenu) dosta nezgodnih karakternih crta bila sam puno puta opisivana raznim pridjevima (ponekad i imenicama!) na koje nisam obra\u0107ala pa\u017enju. Postoji dodu\u0161e jedna re\u010denica, jednostavna re\u010denica skrivenog subjekta koja me je znala ubosti.<\/p>\n

Mnogo puta u svom \u017eivotu sam \u010dula re\u010denicu: “Te\u0161ka si”. Te\u0161ka sam? Misli\u0161 kao fizi\u010dki ili? Jer to je fatshaming, ne mo\u017ee\u0161 tako razgovarati. Kako sam te\u0161ka, za\u0161to? Jesam li te\u0161ka jer ne razumijem \u0161to ho\u0107e\u0161 re\u0107i ili jer postavljam puno pitanja? Te\u0161ka sam jer postavljam te\u0161ka pitanja? Te\u0161ka sam jer nije sa mnom lako, jer ne\u0107u poput submisivnog psa sjesti, le\u0107i i praviti se mrtva? Ili sam te\u0161ka jer ti mene ne razumije\u0161?<\/p>\n

Od obitelji preko prijatelja do momaka, kad tad, bila sam ukra\u0161ena pridjevom te\u0161ka. Mo\u017eda bih mogla okrenuti situaciju na svoju ruku i proglasiti ga svojim vlastitim epitetom \u2013 te\u0161ka Mia. Istina, ne zvu\u010di ba\u0161 dobro kao sjajnooka Atena ili vjerna Penelopa, no uzet \u0107u \u0161to mogu.<\/p>\n

Iskustva ostalih<\/strong><\/p>\n

Zbog toga \u0161to sam taj opisni pridjev \u010dula mnogo puta, zanimalo me susre\u0107u li se i ostale \u017eene s njim, potakne li ih na razmi\u0161ljanje o osobi s kojom razgovaraju ili na introspekciju. Raspitala sam se uokolo, ali rezultati mog ‘istra\u017eivanja’ nisu mi se svidjeli: nakon \u0161to bi prosje\u010dna \u017eena[1] dobila udarac da je te\u0161ka, povukla bi se poput kornja\u010dice u svoj oklop i regrupirala tako da postane ugodnija sugovornica u raspravi.<\/p>\n

Aglaia Berlutti je u svom \u010dlanku za HuffPost opisala razgovor s prijateljem koji je uslijedio nakon \u0161to joj je on rekao da je te\u0161ka. Nakon \u0161to se nije nasmijala niti odmahnula rukom na komentar, on se po\u010deo pravdati da to nije bila uvreda. “Ne znam \u0161to tebi zapravo zna\u010di opisati me te\u0161kom”, rekla mu je.<\/p>\n

Uzdahnuo je i prema izrazu na njegovom licu je shvatila da ga je njeno pitanje zabrinulo. Mo\u017eda je mislio da se na\u0161ao u jednoj od beskrajnih rasprava o patrijarhatu, feminizmu ili politi\u010dkoj korektnosti. Aglaia ka\u017ee da se nije radilo niti o jednoj od tih stvari. Njezino pitanje je bilo jednostavno i jasno \u2013 \u017eeljela je znati za\u0161to njezin prijatelj misli da je te\u0161ka \u017eena.<\/p>\n

“Ne znam. Nije te lako zadovoljiti”, kona\u010dno je rekao. “Sve je malo zeznuto s tobom, kao da moram paziti \u0161to govorim ili mislim jer bi te bilo \u0161to moglo naljutiti ili povrijediti. Te\u0161ko te je shvatiti”. Ona mu nije odgovorila. Pitala se je li se njezin prijatelj referirao na njezin stil argumentacije, diskusija i debata ili se radilo o ne\u010dem dubljem, kompliciranijem i te\u017eem.<\/p>\n

Aglaia nije smatrala da je osobito agresivna ili sklona prepirkama, no zapitala se \u0161to ju je to \u010dinilo ‘te\u0161kom’. Ono \u0161to njezin prijatelj opisuje je nejasni koncept koji ne mo\u017ee definirati. O \u010demu se zapravo razgovara? “Zna\u010di, volim se raspravljati?” Prijatelj slije\u017ee ramenima: “Da, ali ne radi se o tome.”<\/p>\n

“O \u010demu se onda radi?” \u2013 “To nije ne\u0161to \u0161to je jednostavno objasniti. Ti si netko tko uvijek ima ne\u0161to za re\u0107i, prigovoriti i komentirati bilo \u0161to. S tobom se mora raspravljati o svakoj ideji”. Nastala je ti\u0161ina i ona je primijetila da mu je postalo neugodno te da je izlaganje cijelog niza ideja u\u010dinilo svjesnijim njihovo zna\u010denje ili, \u0161to je jo\u0161 vi\u0161e zbunjuju\u0107e, odre\u0111enu logiku koja usmjerava predrasudu prema ne\u010dem \u010dvr\u0161\u0107em i dubljem.<\/p>\n

“Mislim, \u017eene su gotovo uvijek fleksibilnije, ljubaznije i manje agresivne.” \u2013 “Dakle, zato \u0161to nisam takva zna\u010di da sam te\u0161ka?” \u2013 “Pa u krajnju ruku neobi\u010dna.”<\/p>\n

Sad dolazimo negdje, pomislila je. U \u010ditavom nizu zastarjelih definicija o \u017eenama postoji neistra\u017een teritorij o tome \u0161to se pretpostavlja kao ‘\u017eensko’.<\/p>\n

\u017dene diljem svijeta su od malena u\u010dene kako da se pona\u0161aju \u2013 da budu neupadljive, da budu pristojne, da budu ljubazne sa smije\u0161kom na licu. Na\u010din na koji hodamo, govorimo, na\u0161 stil, na\u0161a kosa i \u0161minka oduvijek su bili otvoreni za mu\u0161ku interpretaciju, stoga su mu\u0161karci postavljali norme kojima nas dr\u017ee u sitnim, tijesnim, neudobnim kalupima. Misija im je sputati na\u0161u \u017eensku slobodu i duh. One od nas koje se usude biti svoje, koje odbiju biti pasivne i submisivne, one koje se smiju i pri\u010daju glasnije, one koje ne odmahuju rukom na mizogini\u010dne ‘fore’, one od nas koje su asertivne i ne daju se zezati bit \u0107e ka\u017enjene.<\/p>\n

Poveznica izme\u0111u asertivnosti i ‘te\u017eine’<\/strong><\/p>\n

Psihologija definira asertivnost kao vje\u0161tinu aktivnog zalaganja za svoja prava bez ugro\u017eavanja prava drugih ljudi. Asertivnost uklju\u010duje prepoznavanje svojih osje\u0107aja, potreba i granica u odnosu na druge ljude te otvoreno i iskreno komuniciranje s njima. S asertivnim ljudima je lako jer drugi\/e znaju na \u010demu su s njima te dolazi do jasnog razgrani\u010davanja odgovornosti i preuzimanja dijela svoje odgovornosti.<\/p>\n

U na\u0161em svijetu, u kojem je zahvaljuju\u0107i rodnim ulogama odre\u0111eno da \u0107e mu\u0161karac zara\u0111ivati vi\u0161e (a \u017eena usprkos istom stupnju obrazovanja zara\u0111ivati manje), dok \u0107e sva obaveza svakodnevnih segmenata padati na \u017eenina le\u0111a \u2013 intelektualni, emocionalni i fizi\u010dki rad (briga oko ku\u0107e\/stana, djece, ku\u0107nih ljubimaca i potreba mu\u0161karca), ima smisla da oni koji su u privilegiranom polo\u017eaju opresora imaju problem s onima koje se odlu\u010duju boriti protiv davno uspostavljene hegemonije. Upravo zato se slu\u017ee nizom korektivnih mjera koje dovode u red \u017eene, koje svojom asertivno\u0161\u0107u \u017eele jasno dati do znanja postojanje razgrani\u010davanja odgovornosti te preuzimanje svog dijela iste. Mu\u0161karci ne \u017eele preuzeti svoj dio odgovornosti jer je njihov \u017eivot i uloga objektivno lak\u0161a. Proces odu\u010davanja mizogini\u010dnih i seksisti\u010dkih obrazaca pona\u0161anja koje odre\u0111uje patrijarhat nije lagan za nikoga, a ponajvi\u0161e za one koji su lijeni i kojima se ‘to ne da’, za one koji imaju benefit od toga da su na vrhu piramide.<\/p>\n

Dvostruki standardi<\/strong><\/p>\n

Razlog zbog kojeg me mu\u010di \u010duti ‘te\u0161ka si’ je taj \u0161to nikad u razgovorima s bliskim ljudima, onima u tramvaju ili busu, na televiziji i laptoptu ne \u010dujem ili u knjigama ne pro\u010ditam ‘te\u017eak si’. Ne mo\u017ee se s tobom \u010dovje\u010de, daj se unormali, vidi\u0161 da te svi gledaju, \u0161to \u0107e drugi misliti o tebi, budi pristojniji, ti\u0161i. Sve te stvari su implicitno sadr\u017eane u ‘te\u0161ka si’ \u2013 one slu\u017ee korekciji pona\u0161anja. Jasno da ih nikad ne \u010dujem da su upu\u0107ene mu\u0161karcima kada se njihovo pona\u0161anje ne treba korigirati. Njima se ne treba vladati kada su oni vladaju\u0107i.<\/p>\n

Spoznaja o vlastitoj privilegiranosti i opresiji drugih dakako nije ugodna, ali je nu\u017ena za bolje sutra. Problem le\u017ei u tome \u0161to je mu\u0161karcima dobro i danas. Bijelom strejt cis mu\u0161karcu ni\u0161ta ne stoji na putu ka sre\u0107i, dok nama ostalima da \u2013 bijeli strejt cis mu\u0161karci i njihova pravila\/zakoni.<\/p>\n

Stoga kako se boriti protiv korekcijskih mjera patrijarhata? Jednostavno! Nemojte vi\u0161e \u017eenama govoriti da su te\u0161ke. Slu\u0161ajte kada vam obja\u0161njavaju probleme ili argumente bez da ih apriorno odbacite kao neva\u017ee\u0107e. ‘Te\u0161ka si’ obi\u010dno dolazi u igru nakon neke rasprave u kojoj ostali sudionici nisu spremni razmisliti o \u017eenskom stajali\u0161tu, ‘u\u0107i u njezine cipele’, razmisliti kako bi se oni osje\u0107ali da im netko ka\u017ee istu stvar ili poka\u017ee istu nezavidnu razinu nezainteresiranosti i ignorantnosti. \u017dene nisu te\u0161ke jer se ne \u017eele poistovijetiti s va\u0161om imaginiranom slikom savr\u0161ene \u017eenice, ba\u0161 kao \u0161to nisu te\u0161ke jer ne \u017eele odustati od svoje istine i svojih obja\u0161njenja.<\/p>\n

Obzirom da niti \u017eene niti mu\u0161karci ne govore mu\u0161karcima da su te\u0161ki, ve\u0107 su uvijek prema njima apologeti\u010dni i susretljivi, vrijeme je da to isto shva\u0107anje primjenimo i na \u017eene, zar ne?<\/p>\n

[1] \u017dena koja se ne uhvati u ko\u0161tac s ‘te\u0161ka si’ na feministi\u010dkoj razini i odbaci patrijarhalnu glupost<\/p><\/blockquote>\n

Libela<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u017dene diljem svijeta su od malena u\u010dene kako da se pona\u0161aju \u2013 da budu neupadljive, da budu pristojne, da budu ljubazne sa smije\u0161kom na lic<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-245628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/245628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=245628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/245628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=245628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=245628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=245628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}