{"id":240284,"date":"2018-01-26T07:01:45","date_gmt":"2018-01-26T06:01:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=240284"},"modified":"2018-01-25T20:09:49","modified_gmt":"2018-01-25T19:09:49","slug":"turska-invazija-na-afrin-invazija-je-na-ideju-zenskog-oslobodenja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2018\/01\/26\/turska-invazija-na-afrin-invazija-je-na-ideju-zenskog-oslobodenja\/","title":{"rendered":"Turska invazija na Afrin, invazija je na ideju \u017eenskog oslobo\u0111enja"},"content":{"rendered":"

Autorka: Katarina Pavi\u010di\u0107-Ivelja<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Maslinova gran\u010dica u ve\u0107ini svjetskih kultura tradicionalno predstavlja simbol mira, no pod re\u017eimom turskog predsjednika Recepa Tayyipa Erdogana, ova sasvim bezazlena biljka nedavno je poprimila mnogo mra\u010dnije konotacije. Prije svega nekoliko dana, Turska je pokrenula vojnu operaciju nadasve ironi\u010dnog naziva ‘Maslinova Gran\u010dica’ koja ne predstavlja ni\u0161ta drugo do otvorenu invaziju na teritorij sjeverne Sirije \u2013 to\u010dnije kanton i grad Afrin. Kroz mnoge svjetske i doma\u0107e medije vidljivo je da, zajedno s okolnim mjestima, Afrin ve\u0107 danima trpi zra\u010dne napade od strane turskih snaga u kojima mahom stradavaju mnoga gu\u0161\u0107e naseljena podru\u010dja, a \u017ertve koje napadi odnose u velikom su broju civilne.<\/p>\n

Prema tvrdnjama same Turske, navedeni napad potaknut je odlukom SAD-a da uz granice Demokratske Federacije Sjeverne Sirije, kolokvijalno poznate pod nazivom Rojava, postavi oko 30 000 pripadnika\/ca Sirijskih demokratskih snaga \u010dija bi du\u017enost bila prevencija regrupiranja preostalih ISIS-ovih militanata na podru\u010dju nekada\u0161nje Islamske dr\u017eave. Kako je vidljivo iz spomenutog, postavljanje grani\u010dnih snaga sigurnosti uz, izme\u0111u ostalih, i granicu s Turskom, primarno igra defenzivnu ulogu i u tom kontekstu ne predstavlja legitiman razlog za pokretanje otvorene invazije. Mogu\u0107e je \u010dak pretpostaviti da u sr\u017ei nedavnog napada na Afrin stoji tek postojanje animoziteta prema kako Sirijskim demokratskim snagama, tako i prema Jedinicama narodne za\u0161tite (YPG) i njihovoj \u017eenskoj podru\u017enici (YPJ) uzrokovanog anti-kurdskim sentimentom prisutnim ve\u0107 desetlje\u0107ima na podru\u010dju Turske.<\/p>\n

Operacija ‘Maslinova gran\u010dica’ koja je u samo nekoliko dana rezultirala smrtnim slu\u010dajevima mnogobrojnih civila unutar kantona Afrin, pokazuje da je uspje\u0161no provedena borba protiv Islamske dr\u017eave i njezinih militanata tek po\u010detak istinskih napora za odr\u017eanje direktne demokracije utemeljene na ideji \u017eenskog oslobo\u0111enja na sjeveru Sirije. Na prvi pogled mogu\u0107e je zapitati se kakve veze konkretni napadi na Afrin imaju s idejom \u017eenskog oslobo\u0111enja? Iako se priroda veze me\u0111u navedenim ne mora odmah \u010diniti sasvim o\u010ditom, njezina skrovitost ne \u010dini ovu vezu ni\u0161ta manje stvarnom. U kontekstu uspostave dru\u0161tva utemeljenog na slobodi \u017eena, trenutna situacija u Afrinu nadilazi puke politi\u010dke igre mo\u0107i te postaje mnogo simboli\u010dnijom no \u0161to se isprva doima.<\/p>\n

Ve\u0107 od samih po\u010detaka revolucije u Rojavi, grad Afrin je igrao klju\u010dnu ulogu u implementaciji ideolo\u0161kog okvira revolucije, uvelike utemeljenog na Jineologiji kao tako zvanoj ‘znanosti o \u017eeni’. Jineologija kao svoju polazi\u0161nu pretpostavku postavlja shva\u0107anje nejednakosti prisutne u odnosima izme\u0111u mu\u0161karaca i \u017eena kao primarne, temeljne nejednakosti izvori\u0161ne svim ostalim vrstama nejednakosti prisutnim unutar dru\u0161tva. Kao takva, nejednakost \u017eene u odnosu na mu\u0161karca klju\u010dni je aspekt dru\u0161tvenog postojanja koji je potrebno izmijeniti kako bi dru\u0161tvo bilo u stanju uhvatiti se u ko\u0161tac s bilo kojim drugim postoje\u0107im problemom. Prema shva\u0107anjima Demokratske Federacije Sjeverna Sirije, tek potpuno \u017eensko oslobo\u0111enje omogu\u0107it \u0107e stvaranje dru\u0161tva utemeljenog na slobodi i jednakosti \u010diju uspostavu zagovara i aktivno gradi.<\/p>\n

Prema izjavi Halila Deniza iz, \u010dak vi\u0161e ne tako bliske 2013. godine, tek godinu dana nakon po\u010detka revolucije u Rojavi “65 posto osoba uklju\u010denih u gradsku administraciju u Afrinu ve\u0107 su \u010dinile upravo \u017eene.” Tokom sljede\u0107ih 5 godina, u gradu su formirana kako mnogobrojna \u017eenska vije\u0107a i kolektivi tako i centri specijalizirani za izu\u010davanje te podu\u010davanje Jineologije. Iako je napredak u pogledu \u017eenskih prava i \u017eenskog djelovanja vidljiv \u0161irom Rojave, a pogotovo kroz prisutnost YPJ-a kao \u017eenske vojske, ono \u0161to Afrin \u010dini posebnim jest \u010dinjenica da je isti jedan od rijetkih gradova koji su ostali nepogo\u0111eni ISIS-ovim razaranjem. Kao takav, Afrin\u00a0 je u ve\u0107oj mjeri omogu\u0107io napredak u kontekstu polo\u017eaja \u017eena u ne samo vojnom, ve\u0107 i u civilnom sektoru \u0161to je od izuzetne va\u017enosti upravo iz razloga \u0161to jedno od temeljnih shva\u0107anja Jineologije jest i ono da borba za jednakost \u017eena mora biti vo\u0111ena na apsolutno svim frontovima i, kroz obrazovanje civilnog stanovni\u0161tva, implementirana u kolektivni mentalitet dru\u0161tva.\u00a0 Za razliku od \u017eena u drugim dijelovima sjeverne Sirije, mogu\u0107e je tvrditi da je stanovnicama Afrina bilo mnogo lak\u0161e realizirati se u svim potrebnim aspektima dru\u0161tvenog i privatnog \u017eivota i na taj na\u010din doprinijeti ubrzanju procesa promjene kolektivne svijesti me\u0111u gra\u0111anima\/kama. Naravno, nikako se ne radi o tome da \u017eene u drugim gradovima na takvom \u010demu nisu radile, ve\u0107 im je isto samo bilo znatno ote\u017eano s obzirom na konstantnu borbu za pre\u017eivljavanje i pru\u017eanje otpora patrijarhalnoj opresiji teroristi\u010dke Islamske dr\u017eave.<\/p>\n

Budu\u0107i da je Rojava u glavnini izgra\u0111ena na ideji slobode i apsolutne jednakosti \u017eena kao preduvjeta za mogu\u0107nost uklanjanja bilo koje forme opresije, vidljivo je da je takvo shva\u0107anje polarna suprotnost mentalitetu Islamske dr\u017eave koji je \u017eenu reducirao na puku ulogu robinje, bez trunke tjelesne autonomije, \u010dija je jedina uloga da \u0161utke ugodi mu\u0161karcu u njegovim prohtjevima. U kontekstu ISIS-a, \u017eene neupitno predstavljaju najpotla\u010deniju dru\u0161tvenu skupinu, no isto mo\u017ee biti re\u010deno i za \u017eene u ostalim patrijarhalnim dru\u0161tvima. Iako se ta opresija manifestira na druga\u010diji, manje direktan na\u010din, mogu\u0107e je tvrditi da temeljem roda i najprivilegiranija \u017eena unutar bilo kojeg patrijarhalnog dru\u0161tva i dalje ne mo\u017ee dosti\u0107i poziciju koju u\u017eiva mu\u0161karac. S obzirom na to da se na svim nivoima dru\u0161tvene privilegije (od najprivilegiranijih do onih najmanje privilegiranih) nalazi odre\u0111eni broj \u017eena, nu\u017eno je da upravo \u017eena, a ne tek bilo koja manje privilegirana skupina poslu\u017ei kao polazi\u0161na to\u010dka ka ostvarenju jednakosti. Dakle, tek kada \u017eene prona\u0111u svoj put do slobode, svi ljudi mogu biti slobodni.<\/p>\n

Kako je prije spomenuto, za istinsku je jednakost potrebno da se njezinoj realizaciji pristupa kroz sve dru\u0161tvene ‘nivoe’ i sve aspekte \u017eivota. Va\u017enost Afrina u kontekstu Sirije ovdje ponovo dolazi do izra\u017eaja. Kao jedno od ratom nezahva\u0107enih podru\u010dja Afrin je u mnogo ve\u0107oj mjeri omogu\u0107io promjenu u percepciji \u017eene u svim aspektima krenuv\u0161i od svakodnevnih zadataka, preko kulture, pa sve do politike i vojske. Afrin uistinu, na svoj na\u010din, predstavlja Rojavu u malom \u2013 to jest dru\u0161tvo kakvo se na sjeveru Sirije u kona\u010dnici nastoji uspostaviti. Stoga, turski napadi na Afrin ujedno predstavljaju i napad na samu ideju \u017eenskog oslobo\u0111enja. Kao simbol onoga \u0161to \u010ditav sjever Sirije nastoji postati, Afrin predstavlja upornost \u017eena pri odupiranju patrijarhalnoj dinamici rata i dominacije. On predstavlja rezultat ustrajnosti \u017eena u tome da se naprosto ne predaju sudbini, ve\u0107 vlastitim snagama izgrade slobodno i demokratsko dru\u0161tvo. Kroz postojanje brojnih \u017eenskih institucija, Afrin je i simbol izlaska \u017eene iz privatne u javnu sferu, \u0161to na Bliskom istoku, jo\u0161 uvijek jednom od najpatrijarhalnijih podru\u010dja, predstavlja ogroman uspjeh. Na poslijetku, Afrin je i pokazatelj dru\u0161tva kakvo mo\u017ee postojati li\u0161eno rodno uvjetovane opresije, nacionalizma, kapitalizma, pa \u010dak i dr\u017eave.<\/p>\n

Zbog samih \u017eivota ljudi na podru\u010dju kantona Afrin, ali i navedenog simboli\u010dkog zna\u010daja ovog grada, prijeko je potrebno progovoriti protiv turske invazije i iskazati solidarnost sa stanovnicima\/ama Afrina kako ovaj ogroman pomak u kontekstu \u017eenskog oslobo\u0111enja ostvaren u Rojavi tokom proteklih godina ne bi, zbog konstantnog ratnog razaranja, bio iznova uni\u0161ten i pretvoren u tek jo\u0161 jednu od neuspjelih ideja zapam\u0107enih tek u pokojim povijesnim knjigama.<\/p>\n

Libela<\/a>\/Theregion<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kao simbol onoga \u0161to \u010ditav sjever Sirije nastoji postati, Afrin predstavlja upornost \u017eena pri odupiranju patrijarhalnoj dinamici rata i dominacije<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":198622,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-240284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/240284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=240284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/240284\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/198622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=240284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=240284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=240284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}