{"id":232138,"date":"2017-08-26T07:59:38","date_gmt":"2017-08-26T05:59:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=232138"},"modified":"2017-08-26T07:59:38","modified_gmt":"2017-08-26T05:59:38","slug":"nudizam-kao-prijetnja-nasa-svagdasnja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2017\/08\/26\/nudizam-kao-prijetnja-nasa-svagdasnja\/","title":{"rendered":"Nudizam kao prijetnja na\u0161a svagda\u0161nja"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ivo Ani\u0107<\/strong><\/p>\n

\"kupaci\"<\/a><\/p>\n

Meni je, na primjer, draga poslanica na\u0161i biskupi kontra golotinje na na\u0161im pla\u017eama. Sad \u0107ete vi sko\u010dit ka jedan. Koga ti to, stari \u0161porka\u010dunu, zajebaje\u0161, ili se mi ne si\u0107amo kad si u zvizde diza nudisti\u010dke pla\u017ee i kampove?<\/p>\n

Je, je, jesan, priznajen, ali bija san mlad, lud, gri\u0161ija san, ali danas san se skroz promijija. Svak, pa i ja, jema pravo na konvertitstvo.<\/p>\n

Jer, jemadu na\u0161i biskupi pravo: Jadranska obala postala je raj za nudiste, to jest veliki ka\u017ein. Izopa\u010denin nudistima bilo je malo njiovih kampova pa su se po\u010deli mi\u0161at i sablaznit na\u0161 kupali\u0161ni puk i na svakoj pla\u017ei, na svakom komadu kupali\u0161nog prostora. Ka da je lako na\u0161emu po\u0161tenome \u010doviku gledati lipotice dugi nog, uskoga struka, sa sitnim trokutom, crni ricasti dla\u010dic a sise krupne sa ru\u017ei\u010dastin vr\u0161cima koji prskaju ka dijamanti?<\/p>\n

Miljenko Smoje<\/em><\/p><\/blockquote>\n

***<\/p>\n

Zbog nesretne simbioze katoli\u010dkog militarizma i neodgovorne politike, u RH je na djelu, isti\u010de docentica Filozofskog fakulteta Sveu\u010dili\u0161ta u Zagrebu i anga\u017eirana dru\u0161tvena aktivistica dr. sc. Marija Selak, \u2013 \u201epsihoanaliti\u010dka totalitaristi\u010dka etika: \u010diji si ti, tko stoji iza tebe i kakve su ti namjere\u201c. Ni u javni WC ne mo\u017ee\u0161, ako nisi hrvatske nacionalnosti, ne vjeruje\u0161 u Isusa Krista i nema\u0161 odgovaraju\u0107u strana\u010dku iskaznicu. Da se i ne govori o dobivanju posla, napredovanju u slu\u017ebi, boljoj pla\u0107i, polo\u017eaju u dru\u0161tvu, dr\u017eavnim apana\u017eama.<\/p>\n

Najnoviji primjer te akutne bolesti koja je zahvatila, samo jo\u0161 na papiru sekularnu dr\u017eavu, jest sve\u0107enik iz Solina, koji je zabranio tzv. \u201eateistima\u201c da parkiraju na parkingu pred \u017eupom Gospe od otoka, istaknuv\u0161i kako na parking mogu samo krizmani u njegovoj \u017eupi, nikako bezbo\u017enici. Takvih primjera sve je na\u017ealost vi\u0161e, bahatost klera sve je eklatantnija pod pitomom i skru\u0161enom agendom viktimiziranosti, jer kler i njihovi apologeti vole isticati svoju ulogu u komunizmu i stradanja, \u0161to im recipro\u010dno daje za pravo da u \u201esvojoj dr\u017eavi\u201c imaju glavnu rije\u010d. <\/p>\n

Kada Crkva ima osje\u0107aj \u201ediskriminiranosti\u201c, tada je, vjerujte, taj osje\u0107aj ni\u0161ta drugo doli puko licemjerje i strah za osobnu egzistenciju, koja im prijeti porastom ateista, agnostika i aktivista koji se bore za sekularnu dr\u017eavu, odnosno dr\u017eavu u kojoj bi njeni gra\u0111ani imali jednaka prava, bez obzira na vjersku, spolnu ili nacionalnu orijentaciju. No, prava je istina da je Crkva, ma koliko dominantna u hrvatskom dru\u0161tvu, zapravo nesvjesna ogromne \u0161tete koju radi, sada ve\u0107 nara\u0161tajima, grubom indoktrinacijom svoje ideologije, koja propagira posvema\u0161nju isklju\u010divost, homofobiju, patrijarhat, ali i gazi temeljne ljudske slobode zagarantirane Ustavom RH.<\/p>\n

Potpuno odvojeni od privatnosti, koju religija ili vjera moraju njegovati, po\u0161tivati, pa i upra\u017enjavati u svakodnevnim aktivnostima, aktivni klerikalni du\u0161ebri\u017enici postaju su\u0161ta suprotnost svoje svrhe i na\u010dela koje zagovaraju, postaju opsesivni mehanizam koji zadire grubo u sve strukture dru\u0161tva, njeno \u0161kolstvo, odgoj mladih, te na koncu \u2013 \u0107udore\u0111e kao zbilja \u0161irok i rastezljiv pojam. Hrvatski gra\u0111ani, bili oni agnostici, ateisti ili neprakti\u010dni vjernici danas trpe ozbiljnu diskriminaciju. Njihova djeca imaju stigme, koje su im pomno i smi\u0161ljeno nametnute ako ne poha\u0111aju vjeronauk, te izop\u0107eni iz dru\u0161tva lutaju hodnicima te sate na kojima se u\u010di da su ateisti krivi za Auschwitz, da su to sebi\u010dni ljudi, da je zemaljska kugla stara 2.000 godina, a Charles Darwin i njegovo \u201ePodrijetlo vrsta\u201c \u2013 sotonsko djelo usmjereno ru\u0161enju crkvene dogme.<\/p>\n

Najnoviji primjeri grubog obru\u0161avanja na etiku, kao sastavni dio kurikularne reforme, kao i sastavni dio obrazovanja jedne normalne, sekularne dr\u017eave, ide toliko daleko da se etika uvodi kao predsat. Od 6:45 sati ujutro! <\/p>\n

Proces stigmatiziranja i izop\u0107avanja iz dru\u0161tva Crkva je uredila sakramentima i u Hrvatskoj vi imate ozbiljan problem ako nemate sve \u201epapire\u201c, a lokalni sve\u0107enik je jedan od aktivnih apologeta najnovijeg sistema prisile, koji \u0107e se rado predstavljati kao krotki, pastirski poziv na obra\u0107enje. \u0160to on to naravno nije, ve\u0107 je bestidni, agresivni, u segmentima i fa\u0161isti\u010dki upliv klerikalne ideologije i nacionalisti\u010dkog imaginarija u strukture dr\u017eave, koja jo\u0161 samo na papiru nosi sekularnost kao nedjeljivu i jasnu odrednicu svog postojanja.<\/p>\n

Mada \u0107e vas Crkva okarakterizirati kao neprijatelja dr\u017eave i slugu sotone, ako tvrdite da je na djelu represivna i brutalna prisila, koja indoktrinira jednu ideologiju, \u010dinjenice govore druga\u010dije. Crkva i njeni apologeti uzimaju za pravo da se mije\u0161aju i u sferu turizma, gdje javno osu\u0111uju divljanja stranaca po hrvatskih pla\u017eama, nemoral i blud koji iste donose, dok u mnogim mjestima istim tim strancima skupo napla\u0107uju ulaznice u svoje hramove. Nadalje, isticalo se u nekoliko slu\u010dajeva da su i po\u017eari koji haraju Dalmacijom \u201eBo\u017eja kazna\u201c, za Sodomu i Gomoru Ultre za koju dr\u017ee da je, ni manje ni vi\u0161e, nego Sotonin festival. No ono \u0161to se poku\u0161ava urediti klerikalnom prisilom najnoviji su zakoni o koncesijama u kojima po naputku Crkve nudisti\u010dkih pla\u017ea i kampova \u2013 prakti\u010dki vi\u0161e ne bi trebalo biti.<\/p>\n

Nudisti\u010dki turizam krasio je biv\u0161u Jugoslaviju i zorno pokazivao koliko je ta i takva zemlja vi\u0161e po\u0161tivala ljudske slobode nego dana\u0161nja katoli\u010dko-\u0107udoredna d\u017eamahirija u kojoj temeljno ljudsko pravo da se hoda gol svijetom, dovodi tu odluku u sablazan i nastoji je se zakonski sankcionirati. Tim \u010dinom, namjerno se nudizam svrstava uz bok pedofiliji i naru\u0161avanju javnog reda i mira, iako su nudisti odvajkada bili ljudi koji svoja na\u010dela slobode propagiraju u za to odre\u0111enim kampovima ili dalekim, slabo napu\u010denim podru\u010djima Jadranske obale.<\/p>\n

Nudiste nikada niste mogli vidjeti na javnim pla\u017eama, osim koje hrabre djevojke u toplesu, dakle nudisti\u010dki turizam bio je i ostao turizam koji je imao jasne moralne odrednice, nepisana pravila i odre\u0111ene destinacije. Hrvatska je naslijediv\u0161i Jugoslaviju slovila kao idealna zemlja takve vrste turizma jer je njena obala razvedena u tolikoj mjeri da nije problem prona\u0107i privatnost, ali i odre\u0111ene dijelove te iste obale koji su tradicionalno nudisti\u010dki. Razgovaraju\u0107i sa stranim turistima, konkretno Slovencima i Nijemcima, koji desetlje\u0107ima dolaze na Jadransko more i upra\u017enjavaju slobodni, nudisti\u010dki turizam, dolazim do \u0161okantnih otkri\u0107a koliko su ti ljudi u strahu, \u0161to od nov\u010danih kazni, \u0161to od mogu\u0107ih napada \u201e\u0107udorednih Hrvata\u201c koji ih svrstavaju u bolesnike. Da se klima drasti\u010dno promijenila vidljivo je ako putujete otocima i priobaljem. Nudista prakti\u010dki vi\u0161e nema, jer im se sugerira da nisu dobrodo\u0161li, \u0161to dovodi do katastrofalnog odjeka u javnosti upravo kod tih tradicionalnih gostiju, dok se istovremeno licemjerno sugerira mla\u0111oj populaciji kako je Hrvatska idealna zemlja za aktivni \u201epartijanerski\u201c odmor tolerantna na drogu, jeftin alkohol i glasnu muziku koja odzvanja Dalmacijom kao nikada do sada.<\/p>\n

I \u0161to nam to sve govori o nama, kao i kakav upliv klerikalna desnica ima na dana\u0161njeg gra\u0111ana RH koji uredno pla\u0107a porez i \u017eivi u uvjerenju da ima tolerantnu, ure\u0111enu sekularnu dr\u017eavu koja po\u0161tuje sve razli\u010ditosti, slobode i temeljna ljudska prava?<\/p>\n

Hrvatski gra\u0111ani du\u017eni su voljeti bespogovorno svoju rodnu grudu koja je od samih svojih po\u010detaka zemlja koja se temeljito okrenula prisili. Hrvatski gra\u0111ani prisiljeni su voljeti, hrvatski gra\u0111ani prisiljeni su \u0161utjeti, hrvatski gra\u0111ani prisiljeni su od po\u010detka ne sumnjati u istinu koja im se servira s dr\u017eavnog vrha koji je nerijetko u kle\u010de\u0107em polo\u017eaju ispred oltara, kao i kompletna oporba uglavnom. Istinu koja se ne bazira na ljubavi, katarzi, opra\u0161tanju i budu\u0107nosti, ve\u0107 istinu koja po\u010diva na strahu, dogmi, revizionizmu, besramnom nasilju nad povijesnim \u010dinjenicama i eklatantnoj mr\u017enji prema bilo kome tko se usudi misliti druga\u010dije. Pa tako i o nesretnim nudistima koji, istina, nisu toliko va\u017eni kao ud\u017ebenici iz kojih nam u\u010de djeca, ali su prokleti indikator koji bode o\u010di u jo\u0161 uvijek aktualnom dijelu turisti\u010dke sezone.<\/p>\n

Hrvatska dr\u017eava nikad nije bila vi\u0161e poni\u017eena nego danas, hrvatska dr\u017eava jasna je dr\u017eava u kojoj njeni gra\u0111ani moraju voljeti i to voljeti iz straha, ne iz ljubavi, hrvatska dr\u017eava je zajednica ljudi pognutih \u0161ija kojima je jasno ukazano kako trebaju \u017eivjeti, na koji na\u010din prihvatiti nov i skandalozan pogled na holokaust, kojem su po uva\u017eenim biskupima kreatori komunisti, hrvatska dr\u017eava je dr\u017eava koja treba ulo\u017eiti sve svoje napore kako bi dokazala da su njeni temelji ispravni, njen ki\u010d nenadjebiv, a uva\u017eeni biskupi milosrdni pastiri koji svojom ljubavi, pra\u0161tanjem i mesijanstvom trebaju ovaj narod usmjeriti, kritizirati njegovu indolentnost i latentni nemar prema ubrzanju mijenjanja uvrije\u017eene povijesti.<\/p>\n

Licemjerje kojim su nas ponovo podarili neki uva\u017eeni biskupi vi\u0161e nije skandalozno nikom, kao \u0161to nije skandalozno da se pla\u010de nad egzodusom mladih iz zemlje, a upravo nam u najnovijem obra\u0107anju biskupi poru\u010duju kako ih je potrebno promatrati \u010dak i kada se vjen\u010daju, ne samo prije vjen\u010danja kako su uva\u017eeni biskupi zaklju\u010dili do sada. Hrvati ne bje\u017ee iz zemlje samo zbog bolje zarade, ve\u0107 Hrvati bje\u017ee iz zemlje u kojoj je sve ja\u010da i sve jasnija ideologija Crkve koja je postala slu\u017ebena dr\u017eavotvorna politika, involvirana do te mjere da je zavladala besramno i medijskim prostorom, dr\u017eavnom televizijom, radijem i velikim dijelom novina.<\/p>\n

Hrvatska je zemlja straha, zemlja u kojoj ljudi idu u crkve iz straha, u kojoj ljudi izlaze na izbore iz straha, Hrvatska je zemlja koja je nastala na strahu i tog straha se nije oslobodila nikada. Hrvati su kao narod duboko svjesni licemjerja svojih uva\u017eenih biskupa, Hrvati kao narod jako dobro znaju da to nisu idioti, ve\u0107 opasni ljudi sa opasnim namjerama. Hrvati ih se kao narod, jebiga, boje. <\/p>\n

Normalno je da se boji\u0161 nasilnika, normalno je da se boji\u0161 bestidnih la\u017eova i normalno je da se boji\u0161 onih koji kroje, otvoreno upu\u0107uju kritike vlastima da ne provode dovoljno njihove prljave zamisli.<\/p>\n

Hrvatsko dru\u0161tvo nam poru\u010duje kako religiozni ne mogu u isto vrijeme biti i sekularni. Taj problemati\u010dan i pogre\u0161an koncept izjedna\u010dava sekularnost s ateizmom, \u0161to je po samoj logici stvari potpuno proma\u0161ena teza, koju uporno zagovara aktualna vlast i vode\u0107e strukture klera. Sekularizam je naime, politi\u010dko-dru\u0161tvena doktrina, koja striktno odvaja politi\u010dko od onog vjerskog, ali vjersko ne nije\u010de, dok je ateizam metafizi\u010dka doktrina o nepostojanju transcendentalnih poredaka i pojava.<\/p>\n

Svjedoci smo sna\u017enog otpora katoli\u010dke Crkve spram bilo kojeg oblika sekularizma, kojeg se dijelom zbog neukosti i neznanja, dijelom zbog licemjerja, poku\u0161ava izjedna\u010diti s ateizmom. No povijest nam je pokazala, a dru\u0161tvene znanosti dokazale, kako mogu postojati sna\u017eni argumenti i to religijski, za sekularizam (kada kler uzima ovlasti u znanosti, \u0161kolstvu), kao i obrnuto, da ateisti\u010dki pokreti argumentirano kritiziraju sekularizam, koji u svojim radikalnim ina\u010dicama mo\u017ee ugro\u017eavati temeljna ljudska prava i slobode. Kada bi religija bila maknuta iz dru\u0161tva, kada bi religijska vjerovanja bila pokazana kao la\u017ena, tada bi imali ateisti\u010dku, a ne sekularnu dr\u017eavu.<\/p>\n

Kada bi religija imala svoje mjesto, svoj dru\u0161tveni anga\u017eman u prostoru koji joj pripada, tada govorimo o sekularnoj dr\u017eavi koja jasno definira granice izme\u0111u metafizike i fizike, religije i znanosti, vjere i ateizma. Religiozni, u ovom slu\u010daju kr\u0161\u0107ani, ako govorimo o istinskim vjernicima, moraju biti ujedno i sekularni. Zbog toga \u0161to im sama vjera, samo kr\u0161\u0107anstvo nala\u017ee sekularizam, koji u svom fundamentu sadr\u017ei klasi\u010dne kr\u0161\u0107anske vrijednosti, prihva\u0107anje razli\u010ditosti, prihva\u0107anje druga\u010dijih uvjerenja i identiteta. Mije\u0161anjem tih pojmova uspje\u0161no se religijskim argumentima dala sloboda da donose politi\u010dke odluke, a samim tim imaju sna\u017ean utjecaj na \u0161kolstvo, napredak i budu\u0107nost ove zemlje.<\/p>\n

Neovisno o tome koliko gra\u0111ana, vjernika pri\u017eeljkuje takvu vrstu upliva religijskog u sve sfere \u017eivota, pa i u politiku, dr\u017eava mora jasno odrediti granice. Ako dr\u017eava to ne uradi, dobijamo Crkvu, koja od dobrovoljnog vjerskog udru\u017eenja, postaje autonomna institucija koja ulaskom u sfere vlasti postaje kreatorom zakonodavstva i samim tim, u izravni sukob sa vremenom, koje je kako smo utvrdili u pasusima gore, \u010dovjeka stavilo na poziciju da ne dvoji o stvarima, ve\u0107 ih svojom voljom postavlja. <\/p>\n

Drugim rije\u010dima, hrvatsko se dru\u0161tvo zaustavilo u evoluciji i razvoju te sna\u017eno, punom parom krenulo \u2013 unatrag.<\/p>\n

\u201eNema razloga \u017ealiti \u0161to mi je dao svoju volju koja dalje dose\u017ee do razuma, volju koja je individualna i potpuno slobodna, jer se sastoji od jedne stvari koja je nedjeljiva, a njena joj narav ne dopu\u0161ta da joj se bilo \u0161to oduzme, a zapravo je ona i \u0161ira, to ve\u0107u zahvalnost dugujem njenom davatelju\u201c, govorio je Descartes istaknuv\u0161i kako volja ima mogu\u0107nost pogrije\u0161iti, no samo kada je to slobodna volja, odvojena od ciljeva drugih koji je nastoje nadmetnuti, tada je ta volja jedinstvena, pravedna i dobra jer je \u2013 slobodna.<\/p>\n

Sloboda volje tjera ljudski rod naprijed. Sloboda, pa ako je i pogre\u0161na, iz nje se izvla\u010de pouke i iz nje se u\u010di. Slobodna volja je na koncu ono \u0161to nam je dao Bog dignuv\u0161i ruke. Slobodna volja da grije\u0161imo, u\u010dimo, padamo, da se uzdignemo na najvi\u0161e vrhunce i padnemo u najve\u0107e ponore. A toj slobodi u\u010di nas sekularizam.<\/p>\n

Izjedna\u010davati sekularno i ateisti\u010dko podla je ili nadasve imbecilna intervencija. \u010covje\u010danstvo nije, niti \u0107e, napredovati s vjerskim, ali isto tako nije, niti \u0107e prosperirati u ateisti\u010dkim kazamatima. \u010covje\u010danstvo napredovati mo\u017ee isklju\u010divo u slobodi, slobodi koju garantira sekularizam.<\/p>\n

Lupiga.Com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u010covje\u010danstvo nije, niti \u0107e, napredovati s vjerskim, ali isto tako nije, niti \u0107e prosperirati u ateisti\u010dkim kazamatima. \u010covje\u010danstvo napredovati mo\u017ee isklju\u010divo u slobodi, slobodi koju garantira sekularizam<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-232138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=232138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=232138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=232138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=232138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}