{"id":222708,"date":"2017-03-10T07:52:07","date_gmt":"2017-03-10T06:52:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=222708"},"modified":"2017-03-10T10:41:12","modified_gmt":"2017-03-10T09:41:12","slug":"konacno-da-je-papa-priznao-da-nisam-neki-propalitet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2017\/03\/10\/konacno-da-je-papa-priznao-da-nisam-neki-propalitet\/","title":{"rendered":"Kona\u010dno da je Papa priznao da nisam neki propalitet"},"content":{"rendered":"

Autor: \u017deljko Porobija <\/strong><\/p>\n

\"Zeljko<\/a>Papa Franjo je u nedavnoj izjavi prili\u010dno jasno ustvrdio da je ateist \u017deljko bolji od katolika \u017deljka. Dakle, ono jugokomunisti\u010dko \u0111ubre \u0161to prosipa svoje bljuvotine po Crkvi, vje\u010dnoj Hrvatskoj i svim svetinjama na \u201dbezbo\u017enom\u201d portalu Autograf.hr i za to prima krvave Judine \u0161kude od Soro\u0161a bolji je od pobo\u017enog, domoljubnog i socijalno osjetljivog vlasnika lanca trgovina koji svojim predanim radom i odricanjem hrani stotine radnika.<\/p>\n

I koji uz to jo\u0161 gorljivo \u017eeli podi\u0107i 10-metarski kri\u017e na Marjanu da bi zauzvrat dobio samo to da je Papi nekako bli\u017ei onaj (po)gre\u0161ni \u017deljko.<\/p>\n

Nemojte mi sada tu drobiti kako Papa nije spominjao nikakvog \u017deljka \u2013 ni \u017deljka P. ni \u017deljka K. \u2013 ja sam te njegove rije\u010di shvatio jako osobno, a vjerujem da ih je tako shvatio i moj puno poznatiji i cjenjeniji imenjak.<\/p>\n

Premda bi trebali biti precizni pa citirati papu Franju: \u201dIma onih koji ka\u017eu \u2018ja sam veliki katolik, uvijek idem na misu, pripadam toj i toj organizaciji\u2019 (\u2026) Neki od tih ljudi tako\u0111er trebali bi re\u0107i \u2018moj \u017eivot nije kr\u0161\u0107anski, ne pla\u0107am zaposlenicima primjerene pla\u0107e, iskori\u0161tavam ljude, vodim nezakonite poslove, perem novac, (vodim) dvostruki \u017eivot\u2019. Ima puno katolika koji se tako pona\u0161aju i izazivaju skandale. Koliko puta smo \u010duli da ljudi ka\u017eu \u2018ako je takva osoba katolik, bolje je biti ateist\u2019?\u201d, rekao je papa Franjo.<\/p>\n

A nije to Papi prvi put \u2013 ima tome ve\u0107 par godina kako je i na jednoj misi sli\u010dno ustvrdio da \u0107e ljudi koji \u010dine dobro, pa makar i ateisti, dobiti vje\u010dni \u017eivot. \u201dAli, O\u010de, ja ne vjerujem, ja sam ateist.\u201d \u201dAko \u010dini\u0161 dobro, susrest \u0107emo se u vje\u010dnosti\u201d, navodno je Papa kazao tijekom mise.<\/p>\n

I sad, po\u0161to vidim da katolici \u0161ute, dopustite mi da ja malo obranim Papu. Kad ve\u0107 nitko ne\u0107e \u2013 uska\u010de ateist kao defensor fidei.<\/p>\n

Prvo, da vas malo ugnjavim teologijom. Znam da ve\u0107ina na\u0161ih katolika bje\u017ei od teologije kao \u0111avo od kri\u017ea \u2013 ili kao ateist od kreacionisti\u010dkog predavanja \u2013 ali nema vam druge. Papa je, izme\u0111u ostalog, i teolog, a ono \u0161to on govori je tradicionalna i konzervativna katoli\u010dka misao.<\/p>\n

Kako je Papa ve\u0107 i sam bio obrazlo\u017eio, po kr\u0161\u0107anskom je vjerovanju \u010dovjek stvoren \u201dna sliku Bo\u017eju\u201d. U redu, da sad ne tulim o tome kako je sveti Augustin pogre\u0161no shvatio tekst iz knjige Postanka i zna\u010denje rije\u010di celem \u2013 bitno je da to stoji u temeljima katoli\u010dke ortodoksije.<\/p>\n

Nakon Adamovog Pada u grijeh (na \u0161to ga je navukla njegova drugotna dru\u017eica Eva) slika Bo\u017eja u \u010dovjeku se iskvarila, ali i dalje zadr\u017eala. Da, znam, ako ste protestant, sad \u0107ete se odmah ustobo\u010diti i re\u0107i da ni\u0161ta nije ostalo od te slike, nije bitno, ja sad ovdje samo izla\u017eem katoli\u010dki nauk.<\/p>\n

Potom je djelovanjem Krista \u010dovjek milo\u0161\u0107u otkupljen od grijeha \u2013 a primanjem sakramenata vjernici dobivaju Kristovu milost i spasenje po njoj.<\/p>\n

No, samo ako \u017eive u skladu sa zapovijedima \u2013 katolik koji na ispovijedi zataji grijeh i onda primi hostiju \u010dak je u gorem polo\u017eaju od nekoga tko tu hostiju uop\u0107e nije primio.<\/p>\n

Znak primljene milosti jesu dobra djela \u2013 i u svekolikoj kr\u0161\u0107anskoj teologiji djela su bila va\u017enija od rije\u010di.<\/p>\n

Iz svega toga, dakle, jasno slijedi ono \u0161to je Franjo i rekao \u2013 bolje vam je da ste ateisti, ne idete u crkvu i ne primate sakramente svejedno \u010dine\u0107i dobra djela, nego da ste la\u017eni vjernik, da muljate svoje radnike, \u017eenite se za mla\u0111u curu, zezate par godina cijeli jedan veliki grad, a ono kao idete u crkvu i dali biste veliku kintu za jo\u0161 ve\u0107i kri\u017e na vrh brda.<\/p>\n

\u0160to bi se reklo, bolje \u017deljko P. nego \u017deljko K.<\/p>\n

Uzgred, zamijetite koliko Franjo stavlja naglasak na socijalnu pravdu \u2013 nasuprot na\u0161im biskupima koji vi\u0161e-manje drobe o domoljublju, opravdavaju ili relativiziraju NDH, a prije \u0107e, hm, odvaliti psovku nego prozboriti o socijalnim pravima.<\/p>\n

Sje\u0107ate se onog biskupa koji je jednom na\u0161em poznatom tajkunu uskratio hostiju dok ne isplati radnicima zaostale pla\u0107e? Ne sje\u0107ate se? Ni ja, a ina\u010de pamtim i vrlo \u010dudne detalje \u2013 recimo, to\u010dno znam u kojoj je minuti i koji igra\u010d DR Njema\u010dke zabio gol SR Njema\u010dkoj na Svjetskom prvenstvu 1974. Bez guglanja, stvarno. Ali ove pri\u010de o biskupu i tajkunu se ne sje\u0107am.<\/p>\n

Naravno, neki od vas \u2013 a posebno ako me i osobno poznajete \u2013 sad \u0107ete re\u0107i kako neukusno pretjerujem i bez ikakvog prava sebe tu pokazujem boljim od svog splitskog imenjaka.<\/p>\n

Ja, svakako, sebe ne \u017eelim ni u kojem slu\u010daju predstaviti kao neku ateisti\u010dku verziju sveca i to dobro znaju svi oni koji su mi imalo bliski.<\/p>\n

Ali da svima vama postavim jednostavno pitanje, ono koje se mo\u017ee fakti\u010dki provjeriti \u2013 jesam li koga od svih vas koji ste ikada do\u0161li u ikakav kontakt sa mnom zakinuo za jednu jedinu kunu? Ono, da sam vam rekao kako \u0107u ne\u0161to platiti 100 kuna, a platio sam 99?<\/p>\n

Ili da ste mi posudili lovu \u2013 a ja vam je nisam vratio, ili sam vratio manje ili sam odugovla\u010dio?<\/p>\n

Pa i vi kojima sam na bilo koji na\u010din bio \u0161ef \u2013 a bio sam \u2013 jeste li ostali uskra\u0107eni za svoja prava? Izgubili ijedan dan godi\u0161njeg odmora ili makar minutu pauze? Bili uskra\u0107eni za ijednu kunu koja vam pripada?<\/p>\n

Sva\u0161ta sam pro\u010ditao o sebi na dru\u0161tvenim mre\u017eama, i pretjerane hvale i pretjerane pokude (a i realnih ocjena) \u2013 na\u0111ite bilo gdje da se tko \u017ealio kako sam ga pre\u0161ao za pi\u0161ljivu kunu. Ja tu kunu vra\u0107am \u2013 kao carinik Zakej iz Evan\u0111elja \u2013 trostruko.<\/p>\n

To je sad pitanje \u010dinjenica, a to jesam li dobro\u0107udan ili maliciozan, osje\u0107ajan ili mrzovoljan, itd. \u2013 spada u sferu dojmova.<\/p>\n

Ima i vas za koje sam radio \u2013 sje\u0107ate li se da sam ikada naplatio rad kojega nisam napravio, ili sam ga izveo lo\u0161e ili ga naplatio skuplje od svih ostalih? Slobodno progovorite, navedite primjere \u2013 tako \u0107ete uspje\u0161no pobiti sve ono \u0161to sam ovdje napisao.<\/p>\n

E, sad, nije ba\u0161 da se u svemu sla\u017eem s papom Franjom. Recimo, iako sam prili\u010dno siguran da bi on rekao kako sam bolji od \u017deljka K., nije mi sasvim jasno \u0161to bi on rekao jesam li bolji i od \u017deljke M.<\/p>\n

Ona se gorljivo zala\u017ee za katoli\u010dke vrijednosti i \u2013 ono \u0161to mene nekako najvi\u0161e brine \u2013 sve \u0161to radi u skladu je s crkvenim moralom.<\/p>\n

Eto, brine se za nero\u0111enu djecu, skrbi o obiteljima, ne \u010dujem da je koga zakinula za pla\u0107u, a mogu i ruku u vatru staviti da ne vara svog supruga. \u017deljko ili \u017deljka \u2013 to bih ve\u0107 volio jasnije \u010duti od sada\u0161njeg Pape. Rekoh ve\u0107 o sebi da sam po pitanju spolnosti te\u017eak konzervativac \u2013 hetero, u prvom braku (za razliku od onog \u017deljka) ve\u0107 28 godina, nikad nikome preporu\u010dio poba\u010daj.<\/p>\n

Ono \u0161to, dodu\u0161e, mene razlikuje od puno poznatije i mo\u0107nije imenjakinje jest da uop\u0107e nemam problem s time \u0161to ima onih koji preferiraju vlastiti spol, \u0161to se ne \u017eene ili se, primjerice, rastaju ili \u0161to ima majki koje odlu\u010duju prekinuti trudno\u0107u.<\/p>\n

Te\u0161ko da \u0107ete mene vidjeti da referendumom zabranjujem homoseksualne brakove ili tra\u017eim zakonsku zabranu poba\u010daja. Tko je od nas dvoje bolji u Franjinim o\u010dima \u2013 ja kao okorjeli sekularist ili ona kao katoli\u010dka aktivistica? Ja to ne mogu razabrati iz Papinih izjava.<\/p>\n

Napokon, postoji jo\u0161 jedan moj imenjak \u2013 ne tako poznat hrvatskom puku \u2013 sveti \u017deljko, odnosno, po latinski, Desiderius (ubijen 608. godine). Tu sam ve\u0107 prili\u010dno siguran kako bi Franjo toga \u017deljka stavio ispred ovog sirotog pisca kolumne.<\/p>\n

Ne ka\u017eem da je \u017deljko D. bio neki lo\u0161 \u010dovjek; po onome \u0161to nam je ostalo od njega stradao je ni kriv ni du\u017ean. Ja jo\u0161 nisam stradao \u2013 barem ne u smislu da sam dobio batine ili me tko ubio \u2013 pa stvarno nismo na istoj razini. U Franjinim o\u010dima ateisti su, to je razvidno, bolji od la\u017enih kr\u0161\u0107ana, no ipak su na Papinoj ljestvici dobrih ljudi pravi kr\u0161\u0107ani ispred pravih ateista.<\/p>\n

Mogao bih se sad razvezati o tome \u2013 napokon, etika mi spada u u\u017eu struku \u2013 ali \u0107u se ipak svesti na tek jednu klju\u010dnu zamjedbu.<\/p>\n

Etika koja se zasniva na te\u017enji k dostizanju raja i izbjegavanju pakla, u \u010dijem je temelju dogma da trebamo ljubiti \u010dovjeka zato \u0161to je Bog ljubio \u010dovjeka i stoga se o\u010dovje\u010dio \u2013 meni ne zvu\u010di kao etika. Jer ta etika do\u017eivljuje krah onoga trenutka kad se uzdrma dogma, kad \u010dovjek prestane vjerovati u Boga, raj, pakao, Utjelovljenje i sve ostalo.<\/p>\n

Etika za mene zna\u010di biti po\u0161ten i dobrohotan prema svakome \u010dovjeku zato \u0161to smo svi isti ispod ko\u017ee i \u0161to nas sve na\u0161e sva\u0111e i sukobi ne vode nikuda.<\/p>\n

Ja ne volim \u010dovjeka zato \u0161to ga Bog voli, nego zato \u0161to meni kao \u010dovjeku i ne preostaje ni\u0161ta drugo do \u010dovjekoljublja.<\/p>\n

Krnje je ovo obja\u0161njenje svega onoga \u0161to bih jo\u0161 tu mogao dodati, a ipak dostatno da bih rekao ono glavno \u2013 svaka \u010dast Papi \u0161to vi\u0161e cijeni \u017deljka P. od \u017deljka K. \u2013 a mo\u017eda \u010dak i od \u017deljke M. Ali me i dalje kao obi\u010dnog \u010dovjeka brine da su najvi\u0161i eti\u010dki uzori ljudi poput \u017deljka D.<\/p>\n

Naravno, ja svakako nisam eti\u010dki uzor niti to poku\u0161avam biti \u2013 \u0161tovi\u0161e, ne mislim da nas ikuda vode eti\u010dki uzori \u2013 samo usmjeravam ljude k onoj etici za koju mislim da je jedina \u0161ansa \u010dovje\u010danstvu i osobito ovom na\u0161em dru\u0161tvu.<\/p>\n

Vrijeme \u0107e pokazati koji je \u017deljko pravi \u017deljko, \u0161togod Papa o tome mislio.<\/p>\n

Autograf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Znak primljene milosti jesu dobra djela \u2013 i u svekolikoj kr\u0161\u0107anskoj teologiji djela su bila va\u017enija od rije\u010di<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-222708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/222708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=222708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/222708\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=222708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=222708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=222708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}