{"id":210539,"date":"2016-08-01T07:58:29","date_gmt":"2016-08-01T05:58:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=210539"},"modified":"2016-08-01T07:58:29","modified_gmt":"2016-08-01T05:58:29","slug":"feministicki-pristup-seksualnoj-edukaciji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2016\/08\/01\/feministicki-pristup-seksualnoj-edukaciji\/","title":{"rendered":"Feministi\u010dki pristup seksualnoj edukaciji"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e:Veronika Mesic<\/strong><\/p>\n

\"Veronika<\/a>U proteklim tekstovima temata bavila sam se zdravstvenim i spolnim odgojem u hrvatskim osnovnim \u0161kolama. Me\u0111utim, zanimala me i teorijska perspektiva problematike (institucionalnog) razgovora o seksualnosti mladih, u posljednjem tekstu pozabavit \u0107u se stoga feministi\u010dkim pogledom na seksualnu edukaciju.<\/p>\n

Obvezna seksualna edukacija inherentno je feministi\u010dki zahtjev, budu\u0107i da poti\u010de razgovor i u\u010denje o vlastitom tijelu i seksualnosti, te bi tako trebala pomo\u0107i \u017eenama i djevojkama da imaju vi\u0161e kontrole nad vlastitim reproduktivnim i seksualnim pravima. Me\u0111utim programi i pristupi podu\u010davanju su razli\u010diti, pa se i kod nas doga\u0111alo da se u \u0161kolama provodi seksualna edukacija koja je zbog svojih postavki izrazito anti-feministi\u010dka. Pritom mo\u017eemo seksualnu edukaciju podijeliti na dvije vrste: konzervativnu edukaciju koja propagira predbra\u010dnu apstinenciju (i negira adolescentsku i tinejd\u017eersku seksualnu \u017eelju) i ‘progresivnu’ koja zagovara slobodan pristup informacijama o kontracepciji i u\u010denje o pluralizmu. <\/p>\n

Konzervativna edukacija se \u010desto zala\u017ee za to da djevoj\u010dice i dje\u010daci odvojeno slu\u0161aju predavanja o spolnosti, jer se takvi programi vode postavkom o inherentnoj razli\u010ditosti mu\u0161kih i \u017eenskih kapaciteta, ambicija, potreba i seksualnosti. \u017denska seksualnost se promatra kao pasivnija od mu\u0161ke, a libido kao slabiji i podlo\u017eniji kontroli. Budu\u0107i da se dje\u010daci i mu\u0161karci predstavljaju kao podlo\u017eniji nagonima, uloga \u017eena i djevojaka je da reguliraju njihovo seksualno pona\u0161anje kroz heteroseksualni brak, jedinu vremensko-prostornu dimenziju u kojoj je seksualna aktivnost prihvatljiva. Mu\u0161ki spolni nagon se u braku inicijativom \u017eene stavlja pod kontrolu i preusmjerava na monogamiju, reprodukciju i roditeljstvo. Budu\u0107i da su brak i nuklearna obitelj temelj takvih programa, isti\u010de se i ‘poguban utjecaj’ samohranog roditeljstva na djecu.<\/p>\n

I bez isticanja o\u010diglednih diskriminatornih i medicinski neto\u010dnih postavki kakve konzervativni programi \u010desto sadr\u017ee, vidljivo je da su njihove temeljne postavke problemati\u010dne ako ih promotrimo iz feministi\u010dke perspektive.<\/p>\n

Odvajanje ‘\u017eenske’ i ‘mu\u0161ke’ spolnosti samo produbljuje rodni jaz i dublje urezuje upute za rodne uloge koje se kasnije preslikavaju na ostala podru\u010dja djelovanja. Nagla\u0161avanje kontrole koju \u017eena ima u regulaciji mu\u0161ke seksualnosti umanjuje \u017eensku autonomiju time \u0161to joj pripisuje pasivnost i oduzima pravo na seksualnu \u017eelju. Dje\u010dacima i mu\u0161karcima se s druge strane prenosi ideja da su neodgovornost, agresija i povla\u0161tenost u njihovom slu\u010daju prirodne i neizbje\u017ene.<\/p>\n

Osnovna premisa feministi\u010dkog pristupa je stoga staviti naglasak na autonomiju za sve rodove te zaustaviti perpetuiranje rodnih stereotipa i uloga. Uz to, feminizam se zala\u017ee i za ve\u0107u prisutnost razgovora o aktivnom i potpunom pristanku, budu\u0107i da takav razgovor jo\u0161 uvijek izostaje iz mnogih programa seksualne edukacije.<\/p>\n

Razgovor o dru\u0161tvenim aspektima seksualnosti nagla\u0161avala je jo\u0161 1981. Peggy Brick u \u010dlanku A Feminist Approach to Sex Education in the High School:<\/p>\n

“Seksualna edukacija nije samo dio ‘biologije’, iako se tako podu\u010dava u srednjoj \u0161koli, pri \u010demu se ignoriraju pitanja u\u010denika\/ca i odluke koje \u0107e morati donijeti. Seks nije ni izolirani entitet kakvim ga se predstavlja na satovima zdravstvenog odgoja. Seks trebamo promatrati kao dio ukupnog ljudskog pona\u0161anja: element ljudskih odnosa koji zahtijeva zna\u010dajnu koli\u010dinu komunikacije; dio \u017eivotnog ciklusa u kojem razvoj u svakom stadiju slijedi prethodni stadij; nau\u010deno pona\u0161anje na koje utje\u010du individualni, socioekonomski i kulturalni \u010dimbenici.\u201c<\/p><\/blockquote>\n

Premda su rijetke \u0161kole u kojima se seksualnosti pristupa na na\u010din koji Brick opisuje, dobar primjer materijala za seksualnu edukaciju mo\u017eemo prona\u0107i na internetu.<\/p>\n

Scarleteen je portal na kojem tinejd\u017eeri\/ce i adolescenti\/ce mogu prona\u0107i hrpu informacija o seksualnosti, zdravlju i odnosima, a njegova osniva\u010dica i glavna urednica Heather Corinna smatra kako bi seksualna edukacija trebala stremiti inkluzivnosti i feministi\u010dkim vrijednostima.<\/p>\n

Corinna je sadr\u017eaj portala u jednom trenutku prenijela u S.E.X., seks-pozitivni vodi\u010d kroz seksualnost i feministi\u010dku seksualnu edukaciju. Priru\u010dnik je pisan je rodno neutralnim jezikom, op\u0161irno se bavi seksualnim medijskim sadr\u017eajem poput pornografije, uklju\u010duje zasebno poglavlje o pojmu pristanka, bavi se odnosom pojedinih kultura i seksualnosti, tjelesnosti i odnosa, te daje upute koje mogu slijediti potencijalne \u017ertve seksualnog zlostavljanja. Za razliku od mnogih alternativnih priru\u010dnika, S.E.X. ne pru\u017ea set uputa koje bi mladi ljudi nu\u017eno trebali slijediti, ve\u0107 im te\u017ei pru\u017eiti \u0161to vi\u0161e informacija kako bi sami\/e mogli donijeti informiranu odluku. Corinna smatra i kako bi seksualna edukacija trebala biti i jedno od temeljnih ljudskih prava: <\/p>\n

\u201eLjudi te\u0161ko uvi\u0111aju koliko su njihova prava – seksualna prava, reproduktivna prava, ljudska prava – va\u017ena, budu\u0107i da nisu imali pristup informacijama i obrazovanju koje bi im bolje objasnilo kako njihovo tijelo funkcionira, \u0161to sve mo\u017ee utjecati na seksualnost t i kako ograni\u010dena prava mogu ugroziti sve aspekte na\u0161eg \u017eivota, pa tako i seksualni \u017eivot.\u201c<\/p><\/blockquote>\n

Mimi Arbeit bavi se znanstvenim prou\u010davanjem seksualnosti mladih i seksualnom edukacijom, a svoj rad prenosi i na blogu Sex Ed Transforms. Arbeit zanima kako \u0161kolski i izvan\u0161kolski programi seksualne edukacije utje\u010du na seksualni subjektivitet mladih, te koliko im poma\u017eu u razvijanju socijalnih, emotivnih i kognitivnih vje\u0161tina koje su potrebne za formiranje zdravih odnosa. Smatra da bi se idealni program seksualne edukacije trebao temeljiti na trima postavkama:<\/p>\n

Siguran prostor <\/strong>– Mladi o seksu moraju u\u010diti u prostoru u kojem se osje\u0107aju sigurno i spremno za u\u010denje i slu\u0161anje. Siguran prostor podrazumijeva i odgovaraju\u0107e pona\u0161anje predava\u010de\/ice koja mora biti spremna odgovoriti na sva pitanja i smatrati ih jednako va\u017enima.<\/p>\n

Kriti\u010dki pristup<\/strong> – Seksualna edukacija bi u\u010denike\/ce trebala poticati na kriti\u010dko promi\u0161ljanje svijeta koji ih okru\u017euje, a to uklju\u010duje medijski sadr\u017eaj i poruke koje oda\u0161ilje obitelj, religija i njihovi prijatelji.<\/p>\n

Pozitivne mogu\u0107nosti <\/strong>– Uz siguran prostor i kriti\u010dki pristup, seksualna edukacija bi trebala poticati na pozitivna iskustva: uva\u017eavanje drugih, rad na uspje\u0161noj komunikaciji, prepoznavanje vlastitih osje\u0107aja i dijeljenje. Tako\u0111er, va\u017eno je u\u010diti i o \u017eelji, kako seksualnoj tako i romanti\u010dnoj i prijateljskoj, kao o ne\u010demu normalnom.<\/p>\n

Vrijedi na kraju istaknuti da je organizacija Population Council 2015. godine provela istra\u017eivanje efikasnosti dvije skupine programa seksualne edukacije. Jedna skupina programa je uklju\u010divala razgovor o rodu i odnosima mo\u0107i unutar domene seksualnosti, dok druga nije imala taka sadr\u017eaj. Istra\u017eivanje je pokazalo kako su rodno-osvije\u0161teni programi imali i do 5 puta ve\u0107u stopu efikasnosti od onih koji se nisu bavili rodnim temama. Takav rezultat nije za\u010du\u0111uju\u0107 budu\u0107i da ukazuje na va\u017enost promatranja seksualnosti kao skupa odnosa i \u010dimbenika, kako dru\u0161tvenih tako i rodnih.<\/p>\n

Feministi\u010dki pristupi seksualnoj edukaciji uvelike bi mogli pomo\u0107i u razgovoru o do\u017eivljaju seksualnosti i seksa, kao i subjektiviteta, kako u djevoj\u010dica tako i dje\u010daka, budu\u0107i da se oslanjaju na dru\u0161tvenu i seksualnu jednakost, ali i na osna\u017eivanje svake osobe kako bi postigla razinu samosvijesti koja je potrebna za odgovorno i ispunjavaju\u0107e iskustvo seksualnosti.<\/p>\n

Voxfeminae<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Odvajanje ‘\u017eenske’ i ‘mu\u0161ke’ spolnosti samo produbljuje rodni jaz i dublje urezuje upute za rodne uloge koje se kasnije preslikavaju na ostala podru\u010dja djelovanja<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-210539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=210539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210539\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=210539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=210539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=210539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}