{"id":206077,"date":"2016-05-28T07:19:42","date_gmt":"2016-05-28T05:19:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=206077"},"modified":"2016-05-28T07:19:42","modified_gmt":"2016-05-28T05:19:42","slug":"bio-jednom-jedan-reis-i-napao-jednog-vlaha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2016\/05\/28\/bio-jednom-jedan-reis-i-napao-jednog-vlaha\/","title":{"rendered":"Bio jednom jedan reis i napao jednog vlaha"},"content":{"rendered":"

\"amer-tikvesa\"Pi\u0161e: Amer Tikve\u0161a<\/strong><\/p>\n

Reisova izjava da vlah ne smije vladati Srebrenicom je \u0161okirala svekoliko Facebook pu\u010danstvo. Neki su je do\u010dekali zlurado, dakle najispravnije, jer kako druga\u010dije do\u010dekati govor u kojem se gotovo instinktivno mogu prepoznati elementi govora mr\u017enje i hu\u0161kanja. Naime, u rije\u010d vlah utkane su sve predrasude prema Srbima koje mo\u017ee imati jedan musliman \u2013 od jedenja svinjetine i ispijanja alkohola kao bogohulnih djela, preko svakojakog primitivizma (psovanje, pljuvanje po ulici…), do nedostatka li\u010dne i javne higijene. Pretpostavljam da je malo nas odraslih unutar muslimanskih porodica ili sredina koji nismo do\u017eivjeli prijekor: \u201eEto te ko vlah\u201c, uhva\u0107eni u nekom nepo\u010dinstvu prethodno navedenom. Dakle, sve \u0161to pristojnom \u010dovjeku, pogotovo muslimanu ne prili\u010di, prili\u010di vlahu, ergo, vlah je ni\u017ee bi\u0107e. Nazivati nekog vlahom zna\u010di dehumanizirati ga. Eto, samo neka svaki musliman pomisli \u0161ta mu je sve rekao neko ko ga nazove balijom, znat \u0107e \u0161ta je reis htio re\u0107i rije\u010dju vlah, samo pripadniku druge vjere i nacije.<\/p>\n

Osim zluradosti, veliki je bio broj onih koji su to do\u010dekali s nevjericom, sje\u0107aju\u0107i se reisovih dobrih izjava i \u010dinova. Bilo je i onih koji su ga pravdali u stilu da ne znamo mi \u0161ta je ta\u010dno mislio te da ne trebamo o tome strogo ni suditi. Ili onih koji pozivaju na kontekst unutar kojeg je to re\u010deno. Naime, reis je pozivao ljude da iza\u0111u na izbore u Srebrenici i da glasaju protiv kandidata koji negira genocid. Genocid je te\u0161ko breme te je nezgodna verbalizacija te\u0161kih emocija sasvim o\u010dekivana. Svi takvi jedva su do\u010dekali reisovu novu izjavu kojom poku\u0161ava da ubla\u017ei onu prethodnu, ta\u010dnije da je ispravno kontekstualizira jer je smatra istrgnutom iz konteksta. Reis je rekao da svakog ko negira genocid i zlo\u010dine generalno smatra primitivcem i naziva tako. Ako se o muslimanima radi, a negiraju zlo\u010dine, ka\u017ee da ih naziva balijama.<\/p>\n

Stara dilema se tu javlja, \u0161ta je gore, kockati ili vaditi se? Ako sad krenemo nabrajati koga sve reis smatra vlahom i balijom, koliko je negatora zlo\u010dina na svim stranama, ne bismo ih mogli nabrojati. Zna\u010di li to da je po reisu dozvoljeno jednom Aleksandru Vu\u010di\u0107u ili Miloradu Dodiku re\u0107i da su vlasi? I za\u0161to im ne ka\u017ee, ve\u0107 na\u0161ao Dodikovog lokalnog srebreni\u010dkog dileju Mladena Gruji\u010di\u0107a? Da li bismo onda mogli re\u0107i da svi oni koji ne negiraju zlo\u010dine a mogu glasati na op\u0107inskim izborima u RS-u moraju iza\u0107i tamo na izbore da vlasi ne vladaju Republikom Srpskom? Zamislimo li masovnu upotrebu takvog rje\u010dnika u predizbornoj kampanji, zamislili smo i rat.<\/p>\n

No, po meni neopravdano, rije\u010d vlah zasjenila je cijeli reisov nastup u \u0160vicarskoj. Mo\u017eda ju je reis ba\u0161 i upotrijebio da se vlasi ne dosjete? On je tamo imao ulogu politi\u010dkog propagandiste \u0106amila Durakovi\u0107a. I kao Husein Kavazovi\u0107, neka bude \u0161ta ho\u0107e, ali kao reis mo\u017ee biti samo reis, predstavnik Islamske zajednice \u010dije je djelovanje propisano Ustavom te zajednice, kao i du\u017enosti njenih \u010dlanova. A me\u0111u tim du\u017enostima nema uop\u0161te izlaska na izbore, a kamoli za koga ta\u010dno trebaju glasati. No, kako ih ne mo\u017ee nagovoriti njihovim obavezama prema vjerskoj zajednici, onda ih on emotivno ucjenjuje, i to srebreni\u010dkom tragedijom. I zastra\u0161uje. Jer on ka\u017ee \u201ene\u0107emo halalit\u201c onom ko ne bude glasao. Koji su to \u201emi\u201c u reisovom govoru? Neka nepregledna masa pravovjernih? Gdje ne\u0107e halaliti? Na d\u017eenazi tim ljudima koji nisu glasali kad efendija upita ho\u0107emo li mu\/joj halaliti? Te\u0161ko. Jer ne\u0107e valjda svi ti pravovjerni do\u010dekati d\u017eenaze ovih izdajnika? I kako \u0107e znati ko nije glasao? Postoje li nekakve uhode koje zapisuju pa se to institucionalno pamti? Ili im ne\u0107e halaliti na onom svijetu? U svakom slu\u010daju mnogo povoda da \u010dovjek koji reisa smatra svojim vjerskim poglavarom natjeran strahom potr\u010di na glasanje.<\/p>\n

I za kraj, ali ne najmanje bitno, naprotiv, treba navesti ono \u0161to nikako nije problematizirano, a to je izjava \u0106amila Durakovi\u0107a, na\u010delnika Srebrenice, o reisovoj izjavi. On je za N1 rekao: \u201ePrije svega za nas je va\u017eno da vo\u0111a na\u0161e vjerske institucije boravi u dijaspori, kako bi svojim autoritetom animirao bo\u0161nja\u010dku dijasporu da u\u010destvuje na lokalnim izborima. U to ime, hvala njemu i Islamskoj zajednici. \u0160to se ovog drugog ti\u010de, nisam imao priliku da vidim snimak i ne mogu to komentarisati. On je na\u0161 vjerski vo\u0111a i mi na njegove izjave ne postavljamo pitanja. Mogu re\u0107i da po\u0161tujemo na\u0161e vjerske lidere bez obzira kada, kome i \u0161ta rekli.\u201c Politi\u010dar je to koji se buni protiv osve\u0161tavanja institucija u RS-u a istovremeno otvoreno hvali jednako crn klerikalizam gdje jedan vjerski lider pla\u0161i ljude halalom za jo\u0161 jedno ustoli\u010dinje Durakovi\u0107a na na\u010delni\u010dku poziciju. Vrhunac je to politi\u010dkog nemorala i licemjerstva. Podebljan dodatno i \u010dinjenicom da se Durakovi\u0107 tako\u0111er krije iza nekog \u201emi\u201c jer bi previ\u0161e degutantno bilo da ka\u017ee \u201eja stojim iza svake reiseove rije\u010di jer mi on poma\u017ee da do\u0111em do na\u010delni\u010dke pozicije\u201c. A to da \u0107e po\u0161tovati vjerskog lidera gdje god on ma kome i bilo \u0161ta rekao trebalo bi da upla\u0161i svakog ko ima namjeru ikad nogom kro\u010diti u Srebrenicu da ba\u0161 u tom trenu Durakovi\u0107ev vjerski lider ne povikne: \u201eZa Allaha, protiv vlaha\u201c, a to Durakovi\u0107, kako je jedino i mogu\u0107e, shvati kao ratni pokli\u010d.<\/p>\n

Ma kako neki utje\u0161no shvatili zavr\u0161etak pri\u010de u vezi s reisovom izjavom, uga\u0161ena je nada da se pojavio jedan predstavnik jedne bh. vjerske zajednice koji po\u0161tuje, barem nominalni, sekularizam ove dr\u017eave. On je vjerski velikodostojnik, a takvi su ovdje kavazi nacionalisti\u010dkog poretka. Drotovi \u0161to zvukom zvi\u017edaljke postrojavaju svoje sljedbenike i tjeraju ih na mar\u0161 ka glasa\u010dkim kutijama \u2013 desna, desna, jedan, dva. I to tako mora biti. Glavni kohezivni konstituent na\u0161ih nacionalnih identiteta je vjera, ujedno i glavni razlikovni element u odnosu na druge nacionalne identitete, pa ko onda mo\u017ee bolje mobilisati naciju od vjerskih slu\u017ebenika?<\/p>\n

A ono od \u010dega se \u010dovjeku, bar meni, povra\u0107a jest sam poku\u0161aj odgovora na pitanje \u0161ta \u0107e tek kroz predizbornu kampanju dati sebi za pravo ni\u017ei vjerski slu\u017ebenici kad reis govori ovako i kad ga ovako slijepo podr\u017eava jedan politi\u010dar? Sati\u0107 kuca tika-tak, odleti\u0107emo svi u zrak.<\/p>\n

Prometej.ba<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Glavni kohezivni konstituent na\u0161ih nacionalnih identiteta je vjera, ujedno i glavni razlikovni element u odnosu na druge nacionalne identitete, pa ko onda mo\u017ee bolje mobilisati naciju od vjerskih slu\u017ebenika?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-206077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/206077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=206077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/206077\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=206077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=206077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=206077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}