{"id":205783,"date":"2016-05-24T08:27:26","date_gmt":"2016-05-24T06:27:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=205783"},"modified":"2016-05-24T08:29:23","modified_gmt":"2016-05-24T06:29:23","slug":"bugarska-moralna-policija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2016\/05\/24\/bugarska-moralna-policija\/","title":{"rendered":"Bugarska moralna policija?"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Georgi Medarov\t<\/em><\/p>\n

Po uzoru na sli\u010dne prijedloge u pojedinim zemljama Zapadne Europe, vi\u0161e je bugarskih gradova najavilo zabranu javnog no\u0161enja marama kojima muslimanke prekrivaju kosu. Potaknuti islamofobijom i antiromskim rasizmom, ovi zahtjevi uspjeli su zadobiti potporu i ekstremne desnice i liberalnih krugova. No njihova \u0107e provedba izgleda biti ne\u0161to kompliciranija jer pretpostavlja strogu policijsku kontrolu nad stilom obla\u010denja, sli\u010dnu onoj \u201cislamisti\u010dkoj\u201d kojoj se bugarski protivnici \u201cburki\u201d navodno protive.<\/p>\n

\"marama\"Pro\u0161log mjeseca lokalna je vlast u Pazard\u017eiku, gradu od oko 70.000 stanovnika, zabranila muslimankama no\u0161enje marame. Ubrzo nakon Pazard\u017eika isto je u\u010dinila Stara Zagora, a uvo\u0111enje sli\u010dnih zabrana predlo\u017eeno je naposljetku u vi\u0161e od tre\u0107ine gradova u zemlji. Pravno ostaje sasvim nejasno imaju li op\u0107ine uop\u0107e ovlasti da propisuju odijevanje, no bez obzira na to, o\u010dito je kako zabrane u\u017eivaju veliku podr\u0161ku. Ministrica unutra\u0161njih poslova Rumjana Ba\u010dvarova izjavila je kako podr\u017eava zabranu zbog opasnosti od \u201cradikalizma\u201d. Glavni dr\u017eavni tu\u017eitelj, Sotir Cacarov, izjavio je kako nije rije\u010d o \u201ctradicionalnom islamu\u201d te dodao da bi ograni\u010denjima uz javne zgrade trebale biti obuhva\u0107ene i ulice. Trend je zahvatio i parlament gdje je predstavljen nacrt zakona o regulaciji javnog odijevanja s kojim su se slo\u017eile sve velike stranke, kako one na vlasti, tako i one u opoziciji, s izuzetkom Pokreta za prava i slobode (DPS).<\/p>\n

Iako su ova ograni\u010denja u odijevanju predstavljena kao zabrana \u201cburki\u201d, zapravo su mnogo stro\u017ea. Burke su halje koje prekrivaju cijelo tijelo, a u svijetu ih nosi vrlo mali dio muslimanki. U Bugarskoj je ta brojka jo\u0161 bezna\u010dajnija jer pokrivala cijelog lica, poput burki i nikaba, nosi doslovno nekoliko desetaka \u017eena, od kojih je ve\u0107ina \u017eivi u romskoj \u010detvrti \u201cIztok\u201d u Pazard\u017eiku. Novi propisi pak brane svako pokrivanje glave i lica. Neki politi\u010dari, naro\u010dito s krajnje desnice, po\u017eurili su umiriti potencijalno uznemirene gra\u0111ane izjavom da se ograni\u010denja na odje\u0107u koja se nosi na javnom mjestu ne\u0107e odnositi na maskirane pantomimi\u010dare ili kukere \u2013 tradicionalne bugarske plesa\u010de \u010diji kostim uklju\u010duje maske \u2013 te da \u0107e nakon dono\u0161enja zakona posebna sportska odje\u0107a tako\u0111er ostati dozvoljena.<\/p>\n

Ipak, zabrana je doista zabrinula mnoge: glavni tajnik bugarskog velikog muftije izjavio je da predlo\u017eeni zakon \u201cograni\u010dava muslimanska prava i mo\u017ee biti opasan\u201d. Udru\u017eenja za ljudska prava su propise proglasila \u201cprotumuslimanskim \u010dinom\u201d. Na sre\u0107u, nekoliko politi\u010dara iz velikih stranaka jo\u0161 uvijek je kriti\u010dno prema zabranama. Ivan Totev, gradona\u010delnik Plovdiva i \u010dlan glavne stranke desnog centra Gra\u0111ani za europski razvoj Bugarske (GERB), na\u0161alio se da zabrana no\u0161enja nepostoje\u0107ih burki mo\u017ee \u0161tetiti samo bogatim turistima iz zemalja Perzijskog zaljeva, ili onima koji obla\u010de kostime Mickeyja Mousea na dje\u010djim zabavama.<\/p>\n

\u201cZelena panika\u201d<\/strong><\/p>\n

Promotrimo li konkretni tekst novih odjevnih propisa, otkrit \u0107emo zabavne apsurde. U njima naime stoji da se \u201cna naseljenom podru\u010dju u svim slu\u017ebenim institucijama i objektima koji pru\u017eaju administrativne, obrazovne ili javne usluge, kao i u javnim rekreacijskim, sportskim, kulturnim i komunikacijskim prostorima\u201d zabranjuje odje\u0107a koja \u201cpotpuno ili djelomi\u010dno\u201d pokriva o\u010di, usta, u\u0161i ili kosu. Formulacija \u201cnaseljeno podru\u010dje\u201d lako mo\u017ee uklju\u010divati sve javne prostore. Unato\u010d tome \u0161to novinari i politi\u010dari spremno govore o restrikcijama usmjerenim protiv muslimana, stvarni propisi ti\u010du se svih oblika pokrivanja lica i glave. To mo\u017ee zna\u010diti sve, od \u0161e\u0161ira i \u0161ala na hladan zimski dan do \u017eenskih marama koje su u nekim regijama prili\u010dno ra\u0161irene me\u0111u muslimanskim, kr\u0161\u0107anskim, kao i nereligioznim \u017eenama. Drugim rije\u010dima, sveobuhvatnost novih propisa inkluzivna je do te mjere da postaje besmislena. Jedina mogu\u0107nost da se tako nejasan propis nametne u praksi je osnivanje posebne slu\u017ebe \u2013 mo\u017eda moralne policije \u2013 da se bavi javnim odijevanjem.<\/p>\n

Prema interpretacijama prista\u0161a zabrane, ovakav propis je nu\u017ean zbog opasnosti da \u201cradikalni muslimani\u201d nekako ne nametnu ostalima \u0161to se smije nositi. Paradoksalno, pri tom omogu\u0107uju upravo ono \u010dega tvrde da se boje najvi\u0161e \u2013 slu\u017ebenu uredbu o odijevanju. Tako ispada da su ograni\u010denja vezana uz odijevanje po\u017eeljna dokle god ih name\u0107e dr\u017eava u ime europskog kr\u0161\u0107anstva. Prista\u0161e zabrane tvrde da se zala\u017eu za \u017eenska prava, ali u kona\u010dnici \u0161alju policiju da \u017eenama odre\u0111uje kako da se obla\u010de. Sumnjiva logika pseudofeminista prema kojoj zabrana ne ograni\u010dava, ve\u0107 osloba\u0111a \u017eene, pretpostavlja da je policija ta koja kontrolira nametnutu \u201cemancipaciju\u201d.<\/p>\n

Ove zabrane su sasvim sigurno islamofobne, a njihovi prista\u0161e pod kapu \u201cislama\u201d mogu staviti doslovno sve \u2013 terorizam i totalitarizam, korupciju, kr\u0161enje \u017eenskih prava, \u201cantibugarstvo\u201d, Saudijsku Arabiju, stranku DPS, pa \u010dak i komunizam. Da stvari budu gore, antiislamska \u201czelena panika\u201d u Bugarskoj je povezana i s antiromskim rasizmom. Metodi Andreev, parlamentarni zastupnik iz vladaju\u0107e stranke desnog centra GERB, pro\u0161log je mjeseca ustvrdio da su romski muslimani \u201cnajradikalniji\u201d. Takav je stav osna\u017een akcijama policije poput one iz 2014. godine kada je u razgla\u0161enom incidentu vi\u0161e od stotinu naoru\u017eanih \u201cspecijalaca\u201d upalo u lokalnu d\u017eamiju u romskoj \u010detvrti Iztok u Pazard\u017eiku.<\/p>\n

Oprez \u201cza sutra\u201d<\/strong><\/p>\n

U isto su se vrijeme \u2013 izvorno na Facebooku \u2013 pojavile i fotografije mladih Roma iz kvarta u majicama samozvane \u201cIslamske dr\u017eave\u201d. No to se samo po sebi te\u0161ko mo\u017eemo nazvati \u201cterorizmom\u201d. No\u0161enje tih majici bi prije trebalo tuma\u010diti kao protestnu gestu, upiranje prstom u vlast, upravo zato da bi izazvali potpunu paniku me\u0111u elitom. Umjesto obo\u017eavanja ISIL-a, rije\u010d je prije o nekoj vrsti pank geste onih koji prema kojima dr\u017eava djeluje isklju\u010divo kao sila socijalnog isklju\u010divanja, represije, rasizma i politika nalik apartheidu.<\/p>\n

Zabrana prekrivanja uvedena je navodno upravo kao reakcija na prizore Romkinja u nikabu. Naime, po\u010detkom ove godine u Pazard\u017eiku je zapo\u010deo proces protiv \u010detrnaestero Roma koji su optu\u017eeni za propagiranje selefizma i vjerske mr\u017enje usmjerene protiv svih koji ne dijele simpatije prema ISIL-u. Prilikom svakog ro\u010di\u0161ta, nekoliko se \u017eena s razli\u010ditim oblicima pokrivala za glavu okuplja ispred sudnice kako bi dale potporu optu\u017eenima. Taj je prizor ponukao glavnog tu\u017eitelja Sotira Cacarova, koji u Pazard\u017eiku nadgleda rad okru\u017enog tu\u017eitelja, da podr\u017ei zabranu no\u0161enja pokrivala za glavu. No ovo su\u0111enje nije prvo takve vrste, iako u prethodnim slu\u010dajevima nisu bili optu\u017eeni samo Romi, a dio optu\u017eenih se na\u0161ao na sudu samo zbog prisustvovanja javnom predavanju o islamu. Gradona\u010delnik Pazard\u017eika Todor Popov predlo\u017eio je zabranu samo dva tjedna nakon Cacarovljeve inicijative i uz tvrdnju kako je ona nu\u017ena iz sigurnosnih razloga.<\/p>\n

Sli\u010dna zabrana koja je uslijedila u Staroj Zagori \u2013 gdje nema mnogo muslimana, a kamoli burki \u2013 ipak je ne\u0161to \u0161ira i odnosi se na svako vjersko agitiranje u javnosti, osobito putem tiskanih materijala, a koje bi moglo naru\u0161avati \u201cdru\u0161tveni mir, moral i tradiciju\u201d. Zabrana je, prema vije\u0107nicima koji su je predlo\u017eili, potaknuta pritu\u017ebama na evangeli\u010dke kr\u0161\u0107anske misionare koji su uznemiravali stanovnike u njihovim domovima. Vije\u0107nici su priznali da u gradu nema \u017eena koje nose sporna pokrivala za glavu, ali su inzistirali kako se \u201cpripremaju za sutra\u201d. Zanimljivo, zabrana se tako\u0111er odnosi na ogla\u0161avanje ljekovitih u\u010dinaka religija koje nisu \u201cslu\u017ebeno\u201d registrirane, \u0161to proturje\u010di politi\u010dkom programu ekstremno desne Nacionalne fronte za spas Bugarske koja je jedan od inicijator islamofobnih zabrana. Njihov program naime poziva na \u201cdemonopolizaciju\u201d javnog zdravstva i dr\u017eavnu potporu \u201calternativnim metodama lije\u010denja\u201d poput \u201chomeopatije i herbalizma\u201d, kako bi se smanjio utjecaj \u201cmedicinske mafije\u201d.<\/p>\n

Lov na muslimane<\/strong><\/p>\n

U Sofiji su sli\u010dnu zabranu predlo\u017eile druge dvije stranke krajnje desnice \u2013 jedna iz vladaju\u0107e koalicije, a druga iz opozicije \u2013 pri \u010demu u obrazlo\u017eenju kao motiv navode \u201cpove\u0107anu invaziju netradicionalnih simbola fundamentalnog (sic!) radikalnog islamizma\u201d, porijeklom iz Turske i Saudijske Arabije. Obje stranke su ustvrdile kako je rije\u010d o europskom trendu koji i Bugarska treba slijediti. Rast europske islamofobije omogu\u0107uje ne samo krajnjoj desnici, ve\u0107 i liberalima da otvoreno agitiraju protiv muslimana.<\/p>\n

Bugarski liberalni ekonomist Ivan Kostov, poznat po uvo\u0111enju najradikalnijeg programa \u201cstrukturnih prilagodbi\u201d za vrijeme svog premijerskog mandata izme\u0111u 1997. i 2001. godine, sada je na \u010delu novog think tanka pod nazivom R!SK \u2013 Management Lab. Kao \u201c\u0161ef laboratorija\u201d Kostov je jedan od najglasnijih aktivista kada treba ukazati na \u201crizike\u201d koji prijete od islama. Ranije ove godine izjavio je kako bugarski veliki muftija \u201cstalno kr\u0161i zakon [\u2026] agresivnim \u0161irenjem islama\u201d. Ne\u0161to ranije, ustvrdio je da u Bugarskoj ima oko 25.000 \u201cradikaliziranih\u201d bugarskih muslimana, od \u010dega njih 8.000 \u201cpodr\u017eava terorizam\u201d, a \u201c12.000 mladih ljudi \u2013 ilegalnih imigranata koji su u Bugarsku stigli u posljednje tri godine\u201d pove\u0107ava \u201crizik\u201d.<\/p>\n

Nepotrebno je dodatno nagla\u0161avati da su te brojke u najmanju ruku izrazito sumnjive, da ne spominjemo manipulativno kori\u0161tenje nejasnih pojmova poput \u201cpodr\u017eavanja terorizma\u201d. Sli\u010dne izjave navele su istra\u017eiva\u010de koji su proveli pravo, empirijsko istra\u017eivanje sa stvarnim bugarskim muslimanima, da kritiziraju Kostova i proglase ga nekompetentnim. No napadanje muslimana ostaje politi\u010dki bezopasno: taj \u010din dovoljno je europski, liberalan, rasisti\u010dki i besmislen da omogu\u0107ava politi\u010dara poput Kostova da preko njega uspijevaju skrenuti temu i ne govoriti o socijalnoj katastrofi u koju njihove ekonomske politike odvode zemlju.<\/p>\n

Bilten<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vi\u0161e bugarskih gradova najavilo zabranu javnog no\u0161enja marama kojima muslimanke prekrivaju kosu<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":205784,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-205783","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/205783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=205783"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/205783\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/205784"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=205783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=205783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=205783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}