![\"Branko-Sekulic\"](\"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Branko-Sekulic.jpg\" "\\"Foto:")
<\/a>upravo poradi svesrdne podr\u0161ke koju gajim spram va\u0161e inicijative o antiklerikalizaciji obrazovanja, osje\u0107am se pozvan upozoriti vas na stanovitu gre\u0161ku. Naime, od klju\u010dnog problema kojeg imate s djelom rimokatoli\u010dke institucije u Hrvatskoj, a koja u ovom slu\u010daju \u010dvrsto stoji iza uprave KBF-a, vi ste problem sveli na odnos filozofije i teologije kao takvih, \u010dime ste manje-vi\u0161e, upali upravo u onu zamku koju na\u0161i odre\u0111eni doma\u0107i klerikalni krugovi pomno \u010duvaju gotovo za sve svoje kriti\u010dare. Ovim ne samo da radite poguban zaokret u retorici i dolazite u poziciju da vas se okarakterizira kao puke bespredmetne reakcionare, ve\u0107 od sebe odbijate i sav onaj potencijal istomi\u0161ljenika koje mo\u017eete na\u0107i me\u0111u teolo\u0161kim miljeom.<\/p>\nTeologija, Bogu hvala, nije samo ono \u0161to mi vidimo kroz sadr\u017eaj HBK, ve\u0107 je teologija i J\u00fcrgen Moltmann, i Hans K\u00fcng, i Leonardo Boff, i Gustavo Gutierrez, i Baptist Metz, i Dietrich Bonhoeffer, ali i Tomislav \u0160agi Buni\u0107, Zvonimir Bono \u0160agi, Luka Vinceti\u0107, Branko Sbutega, samo da navedem neke \u010dije bi ste teze svakako mogli vidjeti u sklopu filozofske izobrazbe, jer razbijaju kako ograni\u010denost dogmatskog fundamentalizma tako i predrasude neproduktivnog ateizma, te stvaraju plodno tlo suradnje u kojem oba ova nazora, ako ih se uop\u0107e mo\u017ee dijeliti, ve\u017eu u \u017eivo tkivo smislenog dru\u0161tvenog aktivizma.<\/p>\n
Ono \u0161to na\u017ealost ne uo\u010davate, barem po onom \u0161to vidim, jest da se upravo ovakva teologija cenzurira od strane istih onih koje i vi ovom prigodom napadate \u2013 domicilnu oko\u0161talu klerikalnu strukturu. Dakle, one koji su op\u0107i problem, ne samo vas koji ste van, recimo to, vjerskog diskursa, nego i nas unutar njega, jer ne dopu\u0161taju teolo\u0161koj misli da se razvija svojim prirodnim putem i gase svaki takav ozbiljniji poku\u0161aj.<\/p>\n
Va\u0161 problem je dakle, kao i na\u0161, samoprogla\u0161ena sve\u0107eni\u010dka kasta koja se pona\u0161a kao cenzor Bo\u017ejeg i svjetovnog i oni imaju svoje ime, i imaju svoje na\u010dine. Imenujte to jasno i glasno i ne dopustite da tonete u zamku koja vam je i prije po\u010detka ove bitke prire\u0111ena.<\/p>\n
Teologija nije problem, kao \u0161to nisu ni njeni studenti, problem su oni koji poradi vlastitog koristoljublja, tu granu prezentiraju osaka\u0107enom za njenu su\u0161tinu \u2013 bezuvjetno o\u010duvanje integriteta ljudskog bi\u0107a bez obzira na ovosvjetovnu razlikovnost \u2013 a to je upravo generalna odrednica svake zdrave teologije. Vjerujte mi, vi s Bogom nemate problema, ve\u0107 sa religijskim kutijama u koje se on uporno stavlja, i on je kao takav, kako direktna \u017ertva klerikalnih krugova, tako i kolateralna onih sekularnih.<\/p>\n
Stoga nagla\u0161avanjem razlika izme\u0111u teolo\u0161kog i filozofskog diskursa, na ovakav na\u010din, prosto je jalova, da ne ka\u017eem otu\u017ena neodre\u0111enica, koja radi vi\u0161e \u0161tete nego koristi, a u ovom kontekstu, to posebno dolazi do izra\u017eaja. Tim vi\u0161e \u0161to sam siguran da bi vam na ovom mjestu vi\u0161e vrijedilo naslje\u0111e teologija oslobo\u0111enja, nego ijedna druga retori\u010dka konstrukcija. Ono naime koje isti\u010de kako crkva u svojoj misiji ne smije povrje\u0111ivati tekovine suvremenosti, jer kr\u0161\u0107anstvo koje ne prati razvoj svijeta, ne mo\u017ee biti ni njegov dio. Vi naime, pretpostavljam shvatili ste, imate problema sa retrogradnim crkvenim snagama u mundirima, a ne sa kr\u0161\u0107anskom vjerom uspostavljenom po praksi Krista Isusa. Razlikovati ove dvije stvari, zna\u010di mo\u0107i poentirati problematiku. Nadam se da \u0107e te u tom i uspjeti.<\/p>\n
S po\u0161tovanjem,<\/p>\n