{"id":198825,"date":"2016-02-08T09:02:52","date_gmt":"2016-02-08T08:02:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=198825"},"modified":"2016-02-08T09:02:52","modified_gmt":"2016-02-08T08:02:52","slug":"grobljansko-zadusni-etos-protiv-dimitrija-tucovica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2016\/02\/08\/grobljansko-zadusni-etos-protiv-dimitrija-tucovica\/","title":{"rendered":"Grobljansko-zadu\u0161ni etos protiv Dimitrija Tucovi\u0107a"},"content":{"rendered":"

Autor: Sr\u0111an Milo\u0161evi\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n

\"dimitrijeOvih dana na dnevnom redu zasedanja beogradske skup\u0161tine na\u0107i \u0107e se i predlog o izme\u0161tanju spomenika i grobnog mesta Dimitrija Tucovi\u0107a sa Slavije, jednog od centralnih i najprometnijih beogradskih trgova, koji je svojevremeno nosio Tucovi\u0107evo ime. Uprkos tome \u0161to su se odavno pojavile i tvrdnje o tome da se Tucovi\u0107ev grob zapravo ne nalazi na Slaviji, zvani\u010dne informacije govore da je grob vo\u0111e srpske socijaldemokratije ipak na tom mestu. (Ako je i ovo pitanje uop\u0161te sporno, to bi bio pokazatelj vrhunskog nemara i jo\u0161 jedan u nizu neslavnih manifestacija ovda\u0161njeg nepojamnog java\u0161luka.)<\/p>\n

Ono \u0161to za sada znamo jeste da se grob Dimitrija Tucovi\u0107a nalazi na pomenutom trgu i da je njegovo izme\u0161tanje, kao i izme\u0161tanje spomenika, ve\u0107 gotova stvar. S tim u vezi, ovim tekstom izra\u017eavam svoje najdublje neslaganje sa takvim postupkom. Kao razlog za takav stav navodim zna\u010daj Dimitrija Tucovi\u0107a u srpskoj politi\u010dkoj tradiciji i misli, u srpskoj politici s po\u010detka 20. veka, bez obzira na ograni\u010den domet njegove aktivnosti. Nije potrebno ovom prilikom detaljno navoditi koje stavove i ideje je zastupao Dimitrije Tucovi\u0107. Oni su se koncentrisali oko odlu\u010dne osude i bespo\u0161tedne borbe protiv kapitalisti\u010dke ekspolatacije radnika, oko kritike unutra\u0161nje korupciona\u0161ke elite, nepostojanja demokratskih sloboda i oko kritike srpske nacionalne politike na Balkanu, koju je Tucovi\u0107 razobli\u010davao kao velikodr\u017eavnu i osvaja\u010dku. Navedene klju\u010dne ta\u010dke Tucovi\u0107eve politi\u010dke orijentacije, jedna \u201cgora\u201d od druge, \u010dine da se u poslednje gotovo tri decenije vr\u0161i revizija se\u0107anja na Tucovi\u0107a i srpsku socijaldemokratiju, najpre brisanjem Tucovi\u0107evog imena iz javnog prostora, povremenim \u201cprozivanjem\u201d zbog \u201cizdajni\u010dkih\u201d stavova u odnosu na srpske nacionalne interese, ali ponajvi\u0161e ignorisanjem kao najboljom garancijom zaborava posle izvr\u0161enog progona iz svih formi javne komemoracije. U takvoj atmosferi na red je do\u0161lo i dugo najavljivano izme\u0161tanje Tucovi\u0107evog spomenika i grobnog mesta.<\/p>\n

Ova inicijativa, koja se pribli\u017eava svojoj realizaciji, izazvala je u poslednje vreme razli\u010dite reakcije i komentare, takore\u0107i \u201codjeke i reagovanja\u201d. Mo\u017eda najglasniji me\u0111u \u201cobi\u010dnim svetom\u201d, kada je re\u010d o onima koji su saglasni sa inicijativom, jesu oni glasovi koji ponavljaju jednu, u najve\u0107oj mogu\u0107oj meri besmislenu mantru: \u201cgrobu je mesto na groblju\u201d! Nisu tako retka ni pozivanja na sopstveni porodi\u010dni \u201cstarogra\u0111anski\u201d antikomunizam, uz pobedonosno mrziteljsko kliktanje nad mrtvim Tucovi\u0107em, ideolo\u0161kim prete\u010dom komunista, koji su, kao \u0161to je poznato\u2026 itd. (Presko\u010di\u0107u dosadne i tupave \u201cargumente\u201d histeri\u010dnih antikomunista).<\/p>\n

Zadr\u017ea\u0107u se, najpre, na stanovi\u0161tu da je \u201cgrobu mesto na groblju\u201d, ili, eventualno, u crkvenoj porti, \u0161to za Tucovi\u0107a, dakako, ne dolazi u obzir, mada u sveop\u0161tem ocrkvenjavanju svega \u0161to je \u201cna\u0161e\u201d, pa makar i ne bilo \u201cna\u0161e\u201d na na\u010din na koji bi to trebalo da bude (veberovski idealni tip je: pravoslavno i velikosrbuju\u0107e), ni takav scenario ne bi trebalo sasvim isklju\u010diti. Nije li, uostalom, Tucovi\u0107ev otac bio pop? No, za sada je glavni pokli\u010d: Tucovi\u0107a na groblje, gde treba da po\u010diva svaki \u010dovek, osim, recimo, Slobodana Milo\u0161evi\u0107a, koji i nije \u010dovek, jer je biv\u0161i komunista, odnosno ima pravo da po\u010diva gde \u201cho\u0107e\u201d, jer je veliki patriota pa mo\u017ee da \u201cbira\u201d, zavisno ve\u0107 od interpretacije. Usput, podsetimo i na neslavnu inicijativu da se urna Nikole Tesle premesti u portu svetosavske crkve na Vra\u010daru, \u0161to je, apstrahuju\u0107i sakralni karakter porte, valjda, manje \u201cjavni prostor\u201d, nego trg Slavija? Tako smo do\u0161li do situacije da samo crkveni favoriti, hteli \u2013 ne hteli, mogu da se na\u0111u u okviru centralnih javnih prostora, kao \u0161to je re\u010dena porta, a apostati i jeretici poput Tucovi\u0107a \u2013 samo na groblju, jer negde ipak moraju da po\u010divaju, pa i to, valjda, velikodu\u0161nim dopustom, budu\u0107i da je i groblje, strogo uzev, sveti \u201czabran\u201d za \u201cpravoverne\u201d. Da ne govorimo o tome da je ideja koja cirkuli\u0161e da se Tucovi\u0107 pokopa u kompromitovanu \u201caleju zaslu\u017enih gra\u0111ana\u201d na Novom groblju, zajedno sa, primera radi, Nikolom Ljubi\u010di\u0107em, \u0161ampionom upravo one antibirokratske (kontra)revolucije, koja je i zapo\u010dela temeljnim osporavanjem svih ideja do kojih je dr\u017eao i za koje se borio Dimitrije Tucovi\u0107. Neke druge \u201czaslu\u017ene gra\u0111ane\u201d da i ni ne pominjemo. Takav navodni \u201coma\u017e\u201d Tucovi\u0107, ipak, ne zaslu\u017euje, uprkos sveop\u0161tem morbidnom naporu da se vr\u0161e posthumna nacionalna pomirenja \u201cu bogu i srpstvu\u201d. U tom smislu, ne treba ni sumnjati da \u0107e novi ukop biti pra\u0107en nezaobilaznim opelom, kao \u0161to ne treba sumnjati ni da \u0107e prisustvom kojekakvih \u201czvani\u010dnika\u201d i jo\u0161 kojekakvijih navodnih \u201cpo\u0161tovalaca\u201d, od eventualnog ponovnog ukopa biti napravljena najnedostojnija farsa.<\/p>\n

Osim \u0161to je beskrajno licemeran, budu\u0107i da ipak ne podrazumeva isti ar\u0161in za sve pokojne, argument \u201cgrobu je mesto na groblju\u201d beskrajno je primitivan i neuk. On podrazumeva kolosalno nepoznavanje zna\u010daja grobnog mesta kao mesta (kolektivnog) se\u0107anja u raznim epohama, kulturama, ideologijama. \u201cZnanje\u201d sa kojim se razme\u0107u zagovornici izme\u0161tanja Tucovi\u0107a (i svih drugih komunista i njihovih prete\u010da, ako se nisu, makar i naknadno, dokazali kao nacionalisti) na groblje izraz je primitivne grobljansko-zadu\u0161ni\u010dke, dakako staromalogra\u0111anske etike, negovane i ispredane na slavskim serklovima, kao sredi\u0161tima magijskih antikomunisti\u010dkih rituala, \u010diji je sadr\u017eaj danas postao, u pogledu epohalne svesti, conditio sine qua non, podrazumevani narativ. Ovde treba samo uzgred podsetiti da se, primera radi, na jednom od najprometnijih evropskih trgova u Parizu, podno Trijumfalne kapije, nalazi \u2013 grob, u ovom slu\u010daju grob Neznanog vojnika iz Prvog svetskog rata. Du\u0161ebri\u017eni\u0161tvo ovih staromalogra\u0111anskih \u201czadu\u0161nih baba\u201d da mesto grobu tobo\u017ee nije u javnom prostoru tek je primitivno nerazumevanje jednog dugotrajnog razvoja odnosa dru\u0161tava prema simboli\u010dkom zna\u010daju sme\u0161tanja groba upravo u javni prostor. Ovda\u0161njim antikomunisti\u010dkim histericima treba objasniti da to nisu izmislili komunisti. Kada je to jasno (kao \u0161to mnogima nije), sve ostalo je politi\u010dki stav, uklju\u010duju\u0107i i neslaganje sa idejama koje simbolizuje Dimitrije Tucovi\u0107, sve do osvetni\u010dke (posle toliko godina!?) \u017eelje da se njegovo grobno mesto izmesti, jer je on bio \u201cprete\u010da komunista\u201d. Zaumna osvetoljubivost, dodu\u0161e, ali svako ima pravo na svoje politi\u010dke frustracije.<\/p>\n

\u0160to se ti\u010de inicijative da se spomenik izmesti u podno\u017eje Narodne banke, iako sasvim izvesno nije nameravani cinizam, nesumnjivo jeste neprili\u010dno re\u0161enje: Tucovi\u0107evom spomeniku nije mesto u senci nekakve banke, makar se ona nazivala i \u201cnarodna\u201d.<\/p>\n

Inicijativa da se Tucovi\u0107ev grob i spomenik izmeste sa centralnog beogradskog trga prolazi tako lako zato \u0161to je politi\u010dka klasa na\u010dinila odlu\u010dan otklon od svega za \u0161ta se Dimitrije Tucovi\u0107 zalagao. Da se na istom mestu nalazi, kojim slu\u010dajem, grob neke nacionalno i politi\u010dki prihvatljivije li\u010dnosti, pitanje izme\u0161tanja se, makar kod politi\u010dke klase, uop\u0161te ne bi ni postavljalo, dok bi se, verovatno, kod re\u010denih zato\u010dnika primitivnog zadu\u0161no-grobljanskog etosa, i tada javilo zalaganje da se grob prenese na neko \u201cdostojnije\u201d mesto, u nekakvu portu ili crkvu, ili da se na samom trgu bogougodno vozdigne kakav novi hram, a ne nekakva fontana. Tucovi\u0107, me\u0111utim, ne spada u red takvih li\u010dnosti. Naprotiv, njegov ostrakizam treba da bude potpun i definitivan. Umesto da, kako licemerno poru\u010duju gradski oci, izme\u0161tanjem u senku Narodne banke bude pristupa\u010dniji gra\u0111anima koji bi tobo\u017ee \u017eeleli da na Tucovi\u0107ev spomenik polo\u017ee cve\u0107e, on \u0107e biti jedino pristupa\u010dniji za nove generacije besposlene omladine, koja \u0107e od sitnog d\u017eeparca izdvojenog od bednih nadnica svojih roditelja, zara\u0111enih na privremenim poslovima kod beskrupuloznih \u201cgazda\u201d, kupovati crni sprej i ispisivati uvredljive nacionalne i pravoslavne grafite na postamentu spomenika i po licu \u010doveka \u010dije su ideje i danas jedini izlaz iz sumorne svakodnevice u kojoj i oni sami provode svoje obesmi\u0161ljene \u017eivote.<\/p>\n

Pe\u0161\u010danik.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ne treba ni sumnjati da \u0107e novi ukop biti pra\u0107en nezaobilaznim opelom<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-198825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/198825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=198825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/198825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=198825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=198825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=198825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}