{"id":197095,"date":"2016-01-14T08:02:49","date_gmt":"2016-01-14T07:02:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=197095"},"modified":"2016-01-14T08:03:24","modified_gmt":"2016-01-14T07:03:24","slug":"kraj-samoobmanjivanja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2016\/01\/14\/kraj-samoobmanjivanja\/","title":{"rendered":"Kraj samoobmanjivanja"},"content":{"rendered":"

Autor: Annette Langer<\/strong><\/em><\/p>\n

\"Wolfram<\/a>

Wolfram Eilenberger\/www.taz.de<\/p><\/div>\n

Wolfram Eilenberger je filozof, publicist i glavni urednik \u010dasopisa \u201ePhilosophie Magazin\u201c. \u010casopis je proveo anketu s 27 mislilaca o pojedinim aspektima migracije i integracije, a u nastavku teksta donosimo \u010detiri najzanimljivija odgovora. No, \u0161to sam Eilenberger misli o aktualnim izazovima izbjegli\u010dke krize?<\/p>\n

SPIEGEL: Procjenjuje se kako je 2015. u Njema\u010dku iz kriznih po<\/span>dru\u010dja diljem svijeta stiglo milijun izbjeglica. \u0160to se promijenilo?<\/span><\/p>\n

Eilenberger: Do\u0161li smo do kraja sredi\u0161nje \u017eivotne zablude jedne cijele generacije Europljana. Sada imam 43 godine. Kao i mnogi drugi umislio sam si kako \u0107e se u nadolaze\u0107im desetlje\u0107ima konkretna patnja koja obilje\u017eava svakodnevicu milijarde ljudi na Bliskom Istoku, u Aziji i Africi, dr\u017eati na distanci od Europe. Gajili smo iluziju odr\u017eanja jezgra Europe kao rajskog vrta bez zidova u svijetu patnje. Ta iluzija se rasplinula.<\/p>\n

SPIEGEL: Sada\u0161nju situaciju uspore\u0111ujete s padom Berlinskog zida 1989.<\/span><\/p>\n

Eilenberger: Da, stoga \u0161to pokretanje izbjeglica geopoliti\u010dki gledano zna\u010di jedan s tim doga\u0111ajem usporediv temeljni novi poredak. Tada je lomljiv postao Var\u0161avski pakt, danas je to slu\u010daj s EU koja bi se mogla raspasti na izbjegli\u010dkom pitanju. Moramo uvidjeti da grani\u010dne zemlje EU trenutno pona\u0161anje Njema\u010dke smatraju samovoljnim i uobra\u017eenim. \u010cak i skandinavske zemlje se distanciraju od kursa njema\u010dke vlade sa zatvaranjem granica i kontrolama. Radi se o jednoj ekstremno kriti\u010dnoj situaciji. A stojimo tek na po\u010detku velikih migracijskih kretanja prema Europi.<\/p>\n

SPIEGEL: Masovni seksualni napadi na \u017eene u K\u00f6lnu, po\u010dinjeni vjerojatno od migranata donijeli su mnogo konfuzije i bijesa. Ima li u \u017eestokoj reakciji i nekog temeljnog straha od stranca?<\/span><\/p>\n

Eilenberger: Ovdje su u pitanju stoljetni obrasci strahova: musliman s istoka, strah od silovanja, to su toposi koji ve\u0107 du\u017ee vrijeme postoje u europskoj, pa i njema\u010dkoj samoidentifikaciji, i sada su proradili. Ali na primjeru K\u00f6lna vidimo i \u0161to se doga\u0111a kad sustav reda dospije do svojih krajnjih granica nakon kojih mo\u017ee kolabirati. Gradovi kojima se dosta lo\u0161e upravlja poput K\u00f6lna ili Berlina osjetljiviji su za takve eskalacije i gubitke kontrole.<\/p>\n

SPIEGEL: Moramo li strahovati za miran su\u017eivot?<\/span><\/p>\n

Eilenberger: Dr\u017eim kako se na\u0161e dru\u0161tvo proteklih 12 mjeseci pokazalo izvanredno \u017eilavim i aktivnim za anga\u017eman i mobilizaciju. Mogu\u0107e da \u0107e netko za 20 godina re\u0107i: pa to je bilo \u010dudo kako je funkcioniralo! Puno je vi\u0161e u\u010dinjeno dobroga, na to trebamo biti ponosni. Mnogi su volonteri uvidjeli kako dr\u017eava ne mo\u017ee rije\u0161iti sve dru\u0161tvene probleme, pa su se sami organizirali u mre\u017ee volontera. Prete\u017eito vlada dobra volja u kantovskom smislu. To me pozitivno iznenadilo. S druge strane sumnjam da li \u0107e i kako ova aktivna empatija ostati stabilna. Ovdje govorimo o procesima koji zahtijevaju desetlje\u0107a zalaganja i skrbi.<\/p>\n

SPIEGEL: Vjerujete li da je kod nekih volontera nastupio i moment iskupljenja, odvra\u0107anje od smislom ispra\u017enjene potro\u0161a\u010dke kulture u smjeru kulture dobrodo\u0161lice, koja obe\u0107ava ispunjenje kroz nesebi\u010dnost?<\/span><\/p>\n

Eilenberger: Sasvim sigurno se desio jedan pozitivan prodor onoga ljudskoga, koji je mnogima dao smisla i time intenzivirao njihov \u017eivot. Pa ipak problemati\u010dnim ostaje shva\u0107ati stranca u tom smislu kao sredstvo pronala\u017eenja samog sebe.<\/p>\n

SPIEGEL: \u0160to je lo\u0161e u tome ako pomo\u0107 izbjeglicama daje novi identitet pomaga\u010dima?<\/span><\/p>\n

Eilenberger: Oni koji nam dolaze ne trebaju biti shva\u0107eni kao sredstvo za neku svrhu, bilo da se radi o demografskoj obnovi, ekonomskom impulsu ili osobnom samoispunjenju. Iz kantovske perspektive je izbjeglica, odnosno pomo\u0107 izbjeglicama, ve\u0107 sam\/a po sebi svrha. Ne radi se o tome \u0161to ti ljudi mogu donijeti nama, nego kako mi njima mo\u017eemo pomo\u0107i. Jer ve\u0107ina njih prije svega treba jedno: za\u0161titu od konkretnog progona i nevolje koja im ugro\u017eava \u017eivot. Ta u tome se sastoji i sredi\u0161nja misao zakona o azilu.<\/p>\n

SPIEGEL: U aktualnom izdanju \u010dasopisa \u201ePhilosophie Magazins\u201c ispitali ste 27 mislilaca o pojedinim aspektima debate o izbjeglicama. Spasitelj izbjeglica iz Cap Anamura Rupert Neudeck \u2013 sam izbjeglica 1945. iz Gdanjska \u2013 pi\u0161e, kako bi na \u201edar Nijemaca\u201c izbjeglice morali odgovoriti i nekim vlastitim naporima. Tko odbija nastavu njema\u010dkog jezika, te mogu\u0107nost rada u \u010dista\u010dkim ili pomo\u0107nim slu\u017ebama, ne bi trebao ostati u Njema\u010dkoj.<\/span><\/p>\n

Eilenberger: Rupert Neudeck ima desetljetno iskustvo s izbjeglicama. Ono \u0161to on predla\u017ee, zaslu\u017euje pozornost. Mene ljuti da se takvi svakodnevni i razumni prijedlozi, koji predstavljaju dobitak za obje strane, previ\u0161e lako etiketiraju kao desni\u010darski. To je kontraproduktivno.<\/p>\n

SPIEGEL: Koje vrline su u ovoj krizi trenutno najpotrebnije?<\/span><\/p>\n

Eilenberger: Ozbiljnost, sposobnost realisti\u010dno sagledati situaciju, voditi odrastao razgovor, koji se u jednakoj mjeri dr\u017ei na distanci od pretjeranog uljep\u0161avanja i demoniziranja situacije. Tako\u0111er volja, da se trud koji se pokazuje oko izbjeglica prihvati kao ne\u0161to \u0161to spada na cijelo dru\u0161tvo. To zna\u010di i stvoriti novu sliku zemlje u kojoj \u017eelimo \u017eivjeti u budu\u0107nosti.<\/p>\n

SPIEGEL: \u0160to podrazumijevate pod \u201eodraslim\u201c razgovorom?<\/span><\/p>\n

Eilenberger: Pogledajte \u0161to se doga\u0111a na dru\u0161tvenim mre\u017eama: pa upravo u izbjegli\u010dkoj tematici ovdje vlada jedna kultura infantilnog diskursa, obostranog podmetanja, pakosti, optu\u017eivanja, naivnog pametovanja i tvrdoglavosti. U takvoj in-the-box logici sve ono \u0161to je zaista va\u017eno i potrebno ne dospijeva na tapet. Za po\u010detak bi se zrelost pokazala tako \u0161to bi se samom sebi ponajprije priznalo jednu temeljnu zbunjenost i zamr\u0161enost stvari o kojima se govori. Trenutno se svi kre\u0107emo na nepoznatom tlu. To zahtijeva jednu posebnu budnost i okretnost, upravo u odnosu prema vlastitim uvjerenjima. To zahtijeva spremnost, mo\u017eda da se nekad i nije upravu.<\/p>\n

Prometej.ba<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wolfram Eilenberger: Ovdje su u pitanju stoljetni obrasci strahova: musliman s istoka, strah od silovanja<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":197096,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-197095","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/197095","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=197095"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/197095\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/197096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=197095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=197095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=197095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}