{"id":188962,"date":"2015-09-22T09:26:24","date_gmt":"2015-09-22T07:26:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=188962"},"modified":"2015-09-22T09:26:24","modified_gmt":"2015-09-22T07:26:24","slug":"porazi-mnogi-prolaze-ali-ljubav-ostaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2015\/09\/22\/porazi-mnogi-prolaze-ali-ljubav-ostaje\/","title":{"rendered":"Porazi mnogi prolaze, ali ljubav ostaje"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Cristina Quintivalia<\/strong><\/em><\/p>\n

\"CristinaNije gotova historija ljubavi izme\u0111u drugova i drugarica, ni ideja, ni tradicijia, ni kulture ljevice. U mnoogima jo\u0161 \u017eivi strast. Odoljela je znanstvenom u\u010dinku permanentnog ocrnjivanja, \u0161to se na zapadu zbivalo svaki dan, jo\u0161 od kraja Drugog svjetskog rata. Odoljela je represijama, pritiscima, zastra\u0161ivanju, izolaciji. Posrtala je pred tragedijama dvadesetog stolje\u0107a, uklju\u010diju\u0107i i one socijalisti\u010dkih re\u017eima, pognula se pod udarcima krize politike kao i pred prosta\u010dkim i brutalnim barbariziranjem politike desnice, kakva je u Italiji zavladala s Berlusconijem i Legom Nord (Sjevernim savezom).<\/p>\n

Ipak njena historija nije zavr\u0161ena, njena je historija pora\u017eena. Bar je zasad pora\u017eena. A va\u017eno je znati: mo\u017ee se biti pora\u017een, ali to jo\u0161 ne zna\u010di ne biti u pravu. Niti biti pora\u017een zna\u010di, kako nas u\u010di historija, biti zauvjek pora\u017een. Historija katkad, sa sebi svojstvenim vremenom, okrene najedamput pozicije, koje su izgledale apsolutno \u010dvrste.<\/p>\n

Pokreti, antagonizmi, pobune i borbe se stalno javljaju, ra\u0111aju se neprekidno kao feniks iz pepela. Iako oslabljeni, podijeljeni, fragmentirani i sa jo\u0161 nesigurnim i neadekvatnim teorijskim prtljagom, oni \u0161to pripadaju ljevici nastavljaju se s ponosom prepoznavati kako u perpektivi emancipacije od kapitalisti\u010dke vlasti, tako i u scenaraju jednakosti i socijalne pravde.<\/p>\n

Mo\u017eda nam mo\u017ee pomo\u0107i Ernst Bloch u definiciji utopije: mislio je na onu komunisti\u010dku, kao \u201ene jo\u0161 \u201c na horizontu, u smislu historije mu\u0161karaca i \u017eena; on je pred brutalnim nepravdama, koje se stalno doga\u0111aju i ponavljaju, govori o \u201eprevazila\u017eenju\u201c takve dana\u0161njice, iako da \u201cnovo bude slobodno stvoreno, to zaista \u2018novo\u2019 kao mediator dana\u0161njice, uvijek treba da bude krajnje zahtjevno prema \u010dinjenici, da ga se doista i ho\u0107e.\u201c<\/p>\n

To je uostalom realno kretanje realne historije: iako su policijska represija i kulturna homologacija potpuno uspjele, \u201enered\u201c koji stvara dominacija krupnog kapitala u krizi reducira svaki oblik \u017eivota na robu i svodi ga i na njezinu \u201erazmjensku vrijednost\u201c te on ne mo\u017ee uop\u0107e da postoji ni da se odr\u017eava izvan vlastitih ru\u0161evina.<\/p>\n

U Ventimigli (na zatvorenoj granici prema Francuskoj \u2013 borave\u0107i danima na jednoj stijeni) \u201eprokleti na zemlji\u201c, iako samo na \u010dasak, pokazali su \u0161ta bi se moglo dogoditi i jeza je pro\u0161la (\u201eod te aveti\u201c) le\u0111ima ljudi na Zapadu. Postoje ideje, iako ovog \u010dasa pora\u017eene, koje toliki me\u0111u nama jo\u0161 uvijek smatraju pravednima: za sve je strate\u0161ka alternativa odnosno perspektiva stvarnost, koja \u0107e naglavce okrenuti odnose kapitala u svijetu i stvoriti alternativu kapitalisti\u010dkom izrabljivanju, iako kapital raspola\u017ee vlastitim institucijama, la\u017eno demokratskim, a posjeduje i vlastite tvr\u0111ave i bunkere za stvaranje i za odr\u017eavanje konsenzusa.<\/p>\n

Mada postoji uvjerenje, da je hegemonija kapitala totalna, ona se stvara uvijek unutar odnosa snaga, a ti su odnosi mobilni te se ba\u0161 zbog vlastite mobilnosti ti odnosi snaga mogu pomaknuti i u korist ugnjetenih. Netko mo\u017ee primijetiti da je na\u0161a historija historija poraza i da svi zajedno udi\u0161emo zrak potu\u010denih, a o\u010dajanje i razbijanje su stalno na djelu. No zbog toga ne moramo pristati na svako lupanje krilima. Imamo moralnu odgovornost i moramo biti jedinstveni i inkluzivni, ali istovreneno i zahtjevni, kao i svjesni da je odgovor na svaki daljnji proma\u0161aj na\u0161e su\u0161tinsko slabljenje: kao brodolomac \u0161to u vodi osje\u0107a da mu svaki novi zamah ruku odnosi snagu, koje ima sve manje.<\/p>\n

Put kojim treba i\u0107i u rekonstrukciji ljevice ne mo\u017ee krenuti nego odozdo, jer se radi o procesu koji mora polaziti odozdo, jer ili kre\u0107e odozdo, iz baze, kao realno postoje\u0107i, kao sna\u017eno alternativan, i jedino se tako mo\u017ee razviti i stvarno se sna\u017eno potvrditi, i u tom slu\u010daju ne mo\u017ee biti ra\u010dunanja razli\u010ditih politi\u010dkih vo\u0111a, koji bi mu mogli odoljeti.<\/p>\n

Ovo nije historija ljubavi dvaju pojedinaca, ve\u0107 je opklada i izazov, koji mu\u0161karci i \u017eene, o\u010devi i majke, prijatelji i bra\u0107a, me\u0111usobno se prihva\u0107aju\u0107i i susre\u0107u\u0107i, moraju stvoriti. Odnosno treba da stvore onu \u201eontologiju socijalnih bi\u0107a\u201c da to izrazimo Luka\u010devim rije\u010dima: \u201conu ontolo\u0161ku akumulaciju\u201c \u0161to mo\u017ee dovesti do ponovnog ovladavanja istinskom humano\u0161\u0107u, koja je jo\u0161 uvijek poni\u017eena i uvrije\u0111ena. Ona ostaje i jo\u0161 uvijek i postoji kao velika ljubavna pri\u010da.<\/p>\n

Novi plamen<\/a>\/Il manifesto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Put kojim treba i\u0107i u rekonstrukciji ljevice ne mo\u017ee krenuti nego odozdo, jer se radi o procesu koji mora polaziti odozdo, jer ili kre\u0107e odozdo, iz baze, kao realno postoje\u0107i, kao sna\u017eno alternativan<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-188962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=188962"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188962\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=188962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=188962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=188962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}