{"id":186628,"date":"2015-08-12T08:42:44","date_gmt":"2015-08-12T06:42:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=186628"},"modified":"2015-08-12T09:36:16","modified_gmt":"2015-08-12T07:36:16","slug":"zasto-crkva-zazire-od-masturbacije","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2015\/08\/12\/zasto-crkva-zazire-od-masturbacije\/","title":{"rendered":"Za\u0161to Crkva zazire od masturbacije?"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Nikola Horvat<\/strong><\/em><\/p>\n

\"masturbacia\"Seksualnost je unutar Crkve ve\u0107 pozama\u0161an broj stolje\u0107a poluga za manipuliranjem savjestima. Naime, svima nam je poznati osje\u0107aj ispovijedanja grijeha spolnosti pred sve\u0107enikom, osobito kada smo bili mla\u0111i i morali sve ono \u0161to nam je re\u010deno da je prljavi grijeh katalogizirati i izre\u0107i u re\u0161etku iza koje sjedi pozorno uho. To je star i u\u010dinkovit mehanizam koji se vrlo lako mo\u017ee psiholo\u0161ki objasniti, a kroz stolje\u0107a se oblikovao od javne ispovijedi sve do dana\u0161njeg oblika. \u010covjek uni\u0161tenog samopouzdanja je vrlo poslu\u0161an i po\u017eeljan vjernik, a to se samopuzdanje najlak\u0161e lomilo putem manipulacije savjesti, osobito kroz pitanja seksualnosti, gdje su se vjernicima uvijek nalazili prsti u pekmezu.<\/p>\n

Pedesetih godina dvadesetog stolje\u0107a u SAD-u je bila dobro poznata knji\u017eica kojom se dje\u010dake uvelike zastra\u0161ivalo na duhovnim vje\u017ebama, a naslov je glasio: Najve\u0107i grijeh (The greatest sin). Zaista, takav se naslov mo\u017ee o\u010dekivati na knjigama koje govore o holokaustu ili nekom drugom gnjusnom zlo\u010dinu, no crkveni su autoriteti tako naslovili knjigu o, poga\u0111ate, masturbaciji. U na\u0161em su podneblju zastra\u0161ivanja bila fokusirana na te\u0161ka tjelesna oboljenja. Razne su teorije bile na snazi, ali mo\u017eda su najsmjelije bile one da masturbacija uzrokuje su\u0161enje mozga, desne ruke ili neku drugu tjelesnu deformaciju.<\/p>\n

Ova tradicija stavljanja masturbacije na vrh piramide zla i grijeha nije od nedavno. Povezana je s poku\u0161ajima da se tako\u0111er uspostavi mo\u0107 putem krivnje. U svojim traktatima o 14. stolje\u0107u\u00a0 Barbara Tuchman ka\u017ee o Jeanu Charlieru de Gersonu, eminentnom francuskom teologu, sljede\u0107e: \u201cOn savjetuje ispovjednicima da isprovociraju osje\u0107aj krivnje kod djece oko njihovih spolnih navika kako bi osjetili ve\u0107u potrebu za ispovije\u0111u. Masturbacija, pa \u010dak i bez ejakulacije, je bila grijeh koji je oduzimao djetetovo djevi\u010danstvo, \u010dak i vi\u0161e nego da je legao sa \u017eenom.\u201c (\u2026) Gerson je imao \u0161est sestara koje su sve zavr\u0161ile \u017eive\u0107i nevjen\u010dane u posve\u0107enom djevi\u010danstvu. O\u010dito je jak obiteljski utjecaj bio na djelu iz kojega je izrasla ova sna\u017ena li\u010dnost.<\/p>\n

Danas kada su osnove znanosti i medicine prisutni u svakom domu, a takve zastra\u0161uju\u0107e pri\u010de su naprosto prenaivne za povjerovat, Crkva se te\u0161kom mukom odmakla od tih teorija zapla\u0161ivanja. Ipak, masturbacija se u crkvenom moralu i dalje smatra moralnim neredom. To ide toliko daleko da je prema crkvenom u\u010denju zabranjeno masturbacijom isprovocirati ejakulaciju za medicinske svrhe. Kao ludo rje\u0161enje se nudi prezervativ sa rupicom koji \u0107e pri spolnom odnosu dio sjemena propustiti u \u017eenski reproduktivni organ, a dio zadr\u017eati u prezervativu.<\/p>\n

Iako su najve\u0107i crkveni moralni autoriteti masturbaciju kategorizirali kao laki moralni nered, mnogi sve\u0107enici u svojoj rigidnosti od svojih mladih vjernika zahtijevaju savr\u0161enu \u010disto\u0107u u\u010de\u0107i ih da je masturbacija veliki problem kojim se udaljuju od Boga. Aseksualnost se stavlja na pijedestal umjesto zlatnog teleta, a mladi, seksualno potpuno zbunjeni mladi\u0107i i djevojke u svojoj prostodu\u0161nosti nasjedaju na takve koncepte razaraju\u0107i svoju psihu.<\/p>\n

Poznato je da ukoliko se mladima izri\u010dito zabranjuje masturbacija, gura ih se u stanje napetosti koje je te\u0161ko suzdr\u017eavati, ali i jo\u0161 vi\u0161e: takvim se stavovima i u\u010denjem djeci i mladima utiskuje u um ideja da su seksualna pitanja i op\u0107enito seksualnost lo\u0161i i opasni. Dijete se takvim pristupom motivira da potisne svoje instinkte za budu\u0107nost, odnosno da psiholo\u0161ki stagnira, te se time uzrokuje neuroza i deformacija djetetove osobnosti. No, to kao da, unato\u010d modernim znanstvenim saznanjima, nikome u Crkvi nije va\u017eno, dokle se god posti\u017ee da mladi \u017eive tobo\u017enju \u010disto\u0107u. \u010cini se da su mehanizmi za postizanje mo\u0107i puno ja\u010di nego mehanizmi kojima bi na prvom mjestu bila dobrobit \u010dovjeka, bilo duhovna, bilo tjelesna.<\/p>\n

Percipiraju\u0107i masturbaciju kao bilo \u0161to drugo osim grijeha predstavlja prijetnju kompletnoj strukturi crkvenog nauka o spolnosti. Ako sav seks izvan bra\u010dnog kreveta i striktno u svrhu razmno\u017eavanja proglase ogavno gre\u0161nim; \u010disti o\u010digledni moral ostaje stabilan i nedvosmislen, pi\u0161e Sipe i nastavlja \u2013 dakle, moralna kontrola je osigurana. Bilo kakve varijacije \u2013 osobito one utemeljene u mu\u0161koj psihologiji, gdje je ejakulacija fizi\u010dki definirana, pa \u010dak i no\u0107na polucija \u2013 predstavljaju ozbiljnu prijetnju tradicionalnom poretku i kontroli.<\/p>\n

Nasuprot o\u010dekivanjima, a prema istra\u017eivanjima ameri\u010dkih psihologa, sve\u0107enici mnogo masturbiraju. Celibat je te\u0161ko breme obavijeno mnogim tajnama, a jedna od najskrivenijih i dobro \u010duvanijih je upravo \u010dinjenica da sve\u0107enici uredno i u najve\u0107oj ve\u0107ini masturbiraju. \u0160tovi\u0161e, mnogi su vlasnici pozama\u0161nih pornografskih kolekcija, a neki su oti\u0161li i korak dalje i postali dijelom web cam sex zajednice gdje u okrilju tajnosti masturbiraju gledaju\u0107i \u017eive erotske performanse \u017eena i mu\u0161karaca s raznih dijelova svijeta. No, ne pi\u0161em to da ih ocrnim, ta tko ne masturbira? Problem je licemjerja u kojem \u017eive: jedno rade, a drugo grme na vjeronaucima.<\/p>\n

Valjalo bi maknuti tu mrenu tajnosti sa sve\u0107eni\u010dkih \u017eivota i pristupiti im kao ljudima, ali i oni bi trebali pristupati kao ljudi. Odre\u0107i se rigidnog priglupog moralizma bi bio sasvim dobar po\u010detak. Naime, masturbaciju bi prvo u svom \u017eivotu, a onda i u \u017eivotima, drugih trebali prihvatiti kao najnormalniju stvar, bez prevelikih drama, jer kao \u0161to je u braku spolni odnos, primijetio je jedan sve\u0107enik, tako je u celibatu masturbacija. Ka\u017ee nadalje: \u201cSpolni odnos u braku proslavlja ljubav, opro\u0161tenje, uzajamnost, zabavu, zajedni\u0161tvo, jedinstvo i posve\u0107enost moga tijela drugome tijelu. Masturbacija u celibatu nije toliko proslava nego je vi\u0161e podsjetnik moje ljudskosti, ovisnosti o Bogu, poniznosti, usamljenosti i posve\u0107enosti moga tijela Bogu \u2013 nije to toliko konkretno kao druga osoba, ali vjerujem da bi ta posve\u0107enost mogla biti temelj za moj rast u naslanjanju na Boga. Kao kada bih rekao: \u2018Bo\u017ee, ovdje sam samo ja, ali to je sve \u0161to imam i to je sve \u0161to dajem Tebi i ljudima.\u2019\u201c<\/p>\n

S druge strane, takav bi stav valjalo preslikati na vjernike i otvorenom im re\u0107i da Bog nije perverznjak s nebesa koji sunovra\u0107a u pakao zbog ne\u010dega poput masturbacije. Moderna je znanost masturbaciju odavno izbacila s popisa bolesnog pona\u0161anja, \u0161tovi\u0161e uvrstila ju je me\u0111u zdrave ljudske \u010dine. Ne smetnimo s uma i broj oboljelih sve\u0107enika od bolesti prostate. Slab protok sjemene teku\u0107ine o\u010dito uzrokuje probleme s prostatom. Te\u0161ko je za povjerovati da se Bogu svi\u0111a \u017ertva koja je potencijalno smrtni problem. Sli\u010dno kao i s postom do mjere uni\u0161tavanja \u017eeluca; treba li Bogu takva ludost? Vratimo se na masturbaciju; oti\u0161ao bih i korak dalje, naime Richard Sipe je nakon razgovora sa stotinama sve\u0107enika donio zaklju\u010dak da masturbacija ponekad mo\u017ee biti i izraz zrelosti u bilo kojoj dobi je \u010dinili.<\/p>\n

Dakle, vrlo je jednostavno \u2013 pod odre\u0111enim okolnostima masturbacija mo\u017ee biti prirodan, zdrav \u010din koji se mo\u017ee o\u010dekivati u bilo kojoj \u017eivotnoj dobi kao dio procesa sazrijevanja, samodefiniranja i kao normalna seksualna funkcija. Tko je u Crkvi o tome sposoban govoriti? Je li ikome uop\u0107e stalo osloboditi vjernike, ali i sve\u0107enike, paklene gri\u017enje savjesti zbog takve prirodne stvari kao \u0161to je masturbacija? Koliki se psihi\u010dki problemi kriju u glavama sve\u0107enika, ali i vjernika, zbog svih ovih mehanizama represija nad savje\u0161\u0107u i spolno\u0161\u0107u? Krajnje je vrijeme je da se tome stane na kraj.<\/p>\n

Crkva se mora odgovorno postaviti prema svojim vjernicima i revidirati pitanje masturbacije i ostalih pitanja spolnosti i kona\u010dno se uskladiti s mnogim znanstvenim \u010dinjenicama na koje hladno odmahuje rukom ve\u0107 desetlje\u0107ima. Interdisciplinarnost je temelj napretka koju i sama Crkva zagovara u mnogim segmentima. Crkva osobito spo\u010ditava nedostatak interdisciplinarnosti znanstvenicima i znanstvenim strujanjima koji diskreditiraju Crkvu i teologiju zanemaruju\u0107i dobar dio spektra znanstvenih disciplina pri svojim opservacijama. Naravno, kada to isto \u010dini Crkva, i to nau\u0161trb svojih vjernika i sve\u0107enika, onda se takva praksa nekim \u010dudom ne primje\u0107uje. Pitanja interesa su \u010desto preglasna i zdravoj logici tu onda nema mjesta, kao \u0161to se mo\u017ee vidjeti po \u017eupskim i \u0161kolskim vjeronaucima gdje se svesrdno demonizira masturbacija uop\u0107e ne vode\u0107i se briga o psihi\u010dkom zdravlju djece i u\u010dincima koje na njihov \u017eivot ostavljaju strah, gri\u017enja savjesti i zaziranje od spolnosti i svojih genitalija. No zapitajmo se kao odgojitelji ili oni koji ideolo\u0161ki hranimo odgojitelje \u0161to je zapravo grijeh: masturbacija ili interesom vo\u0111ena politika \u010diji je krajnji cilj zadr\u017eavanje mo\u0107i?<\/p>\n

Izvor: Blog Vjetar \/ Literatura: Richard SIPE, A secret world, Sexuality and the search for celibacy, New York, 1990.<\/p>\n

Kri\u017e \u017eivota<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pod odre\u0111enim okolnostima masturbacija mo\u017ee biti prirodan, zdrav \u010din <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-186628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=186628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=186628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=186628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=186628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}