{"id":186361,"date":"2015-08-07T08:20:22","date_gmt":"2015-08-07T06:20:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=186361"},"modified":"2015-08-07T08:20:22","modified_gmt":"2015-08-07T06:20:22","slug":"odnos-srbi-hrvati-je-teolosko-mjesto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2015\/08\/07\/odnos-srbi-hrvati-je-teolosko-mjesto\/","title":{"rendered":"Odnos Srbi-Hrvati je teolo\u0161ko mjesto"},"content":{"rendered":"

Autorka: Ana Raffai<\/strong><\/em><\/p>\n

\"AnaRaffai\"Zahvalna sam aljma\u0161kom vjerniku \u010dija me je izjava u emisiji Mir i dobro u nedjelju 2. kolovoza provocirala da artikuliram ovaj tekst. Njegova izjava glasi, citiram prema videosnimci s interneta: \u201dAko smo vjernici, Bog od nas tra\u017ei da oprostimo i neprijatelju. Me\u0111utim, ako vas nitko opro\u0161tenje ne tra\u017ei, onda opet mislite, a kome da opra\u0161tam kada se nitko ne osje\u0107a kriv.\u201d<\/p>\n

I ovaj put je izjava o oprostu na na\u010din \u201dda, ali\u201c prenesena u medijima ustima laika vjernika, \u0161to mo\u017ee stvoriti dojam da su vjernici neprosvije\u0107eni, pa govore o temeljima svoje vjere otprilike. No sveop\u0107a klima opreza prema oprostu, uvjetovanja oprosta nije samo rezultat nepoznavanja teologije.<\/p>\n

Problem je dublji: laici daju izjave koje su nau\u010dili ne iz govora, nego iz pona\u0161anja onih koji su za njih u pravilu jedini izvor znanja o vjeri. A to su klerici, teolozi, svi koji u javnosti govore s pozicija svog katoli\u010dkog identiteta o temi oprosta.<\/p>\n

Kao kod svake pedagogije, mnogo vi\u0161e utje\u010de na vjerski stav njihovo pona\u0161anje i djelovanje negoli same njihove korektne rije\u010di. To se mo\u017ee pratiti u navedenoj emisiji Mir i dobro, u kojoj nadbiskup Hrani\u0107, nekoliko minuta prije citiranih rije\u010di aljma\u0161kog vjernika, druga\u010dije govori o oprostu: \u201dTko iskusi opro\u0161tenje i prihva\u0107anje, tko otkrije ljubav, taj pronalazi smisao i nadahnu\u0107e svog \u017eivota\u201d.<\/p>\n

Dakle, nema govora o uvjetovanosti priznanjem krivnje onog drugog za moje opra\u0161taju\u0107e pona\u0161anje, nego o iskustvu, i smislu i nadahnu\u0107u. Njegova izjava fokusirana je na subjekt oprosta.<\/p>\n

Tako i treba biti budu\u0107i da kada govorimo o vjernicima koji opra\u0161taju, onda je model koji ih obvezuje u kr\u0161\u0107anskom kontekstu Krist.<\/p>\n

U O\u010dena\u0161u molimo da na\u0161e opro\u0161tenje do\u0111e u sukladnost s opro\u0161tenjem Bo\u017ejim. A to Bo\u017eje opro\u0161tenje je uslijedilo prije kajanja, \u201ddok smo jo\u0161 bili gre\u0161ni\u201d (usp. poslanicu Rimljanima \u2013 Rim 5,6-8).<\/p>\n

Izjava citiranog Aljma\u0161anina je korisna da nam predo\u010di u \u010demu smo se po mom sudu udaljili od kr\u0161\u0107anskog shva\u0107anja oprosta. Njen prvi dio potvr\u0111uje ono \u0161to kao kr\u0161\u0107ani trebamo, dok drugi dio opravdava za\u0161to to ne radimo.<\/p>\n

Taj skok i ubacivanje priznanja krivnje u tuma\u010denje kr\u0161\u0107anski motiviranog oprosta je izmi\u0161ljotina. Toga nema u originalu jer u kr\u0161\u0107anskom shva\u0107anju nema takvog poga\u0111anja s oprostom.<\/p>\n

Konstrukcije \u201dako\u201d, \u201donda\u201d, \u201dkriv\u201d i \u201dnevin\u201d dolaze iz nekog drugog svjetonazora, koji nema podr\u0161ku u Kristovom primjeru niti se mo\u017ee na\u0107i u evan\u0111eoskoj poruci.<\/p>\n

Oprost Evan\u0111elja je poziv na samoostvarenje vjernika, kr\u0161\u0107anina. Kao \u0161to se Bog o\u010dituje u oprostu, kr\u0161\u0107anin se o\u010dituje u oprostu. O tome govore citirane rije\u010di nadbiskupa Hrani\u0107a.<\/p>\n

Na\u017ealost, njegove rije\u010di ne ra\u0111aju plodom jer iza njih nema djelovanja koje ih afirmira.<\/p>\n

Nema protesta zbog opravdavanja neopra\u0161tanja. Nema protesta zbog izostanka oprosta u na\u0161oj svakodnevnici u kontekstu ratnog sukoba.<\/p>\n

Nema izjava koje jasno pokazuju da nakon krvavog Domovinskog rata kao katolici hodamo prema svojim neprijateljima priznali oni ili ne priznali krivnju.<\/p>\n

Odnos Srbi-Hrvati je teolo\u0161ko mjesto u temi oprosta, a ne u temi dr\u017eavne suverenosti. Koja i nije teolo\u0161ka tema.<\/p>\n

Novinarka navedene emisije postavlja pitanja koja zapravo dolaze iz nekog drugog, a ne kr\u0161\u0107anskog vrijednosnog sustava. Kako ina\u010de tuma\u010diti pitanje \u201dNakon svega pro\u017eivljenog je li bilo mogu\u0107e oprostiti kao vjernik vjerniku?\u201c<\/p>\n

Kr\u0161\u0107anski je neshvatljivo da se postavlja pitanje vjerniku je li mogu\u0107e oprostiti.<\/p>\n

Zato \u0161to opra\u0161tanje pripada temeljima kr\u0161\u0107anskog identiteta. Mogu pitati \u0161to da radim da mogu oprostiti, mogu javiti smetnju da jo\u0161 nisam spremna oprostiti. Ali mogu\u0107nost oprosta staviti u pitanje ne pripada vrijednosnom okviru koji se temelji na Evan\u0111elju.<\/p>\n

Kao ilustraciju dodajem primjer nakon Drugog svjetskog rata. Naime, deset godina su njema\u010dki biskupi \u010dekali susret pomirenja s poljskim biskupima. Nijemci su ponudili susret, Poljaci su odgovorili da im je to prete\u0161ko. I tako deset godina. Kada su se na\u0161li nakon deset godina, Poljaci su se Nijemcima ispri\u010dali zbog tako dugog \u010dekanja. Svijest o identitetskoj obveznosti opro\u0161tenja ako nosi\u0161 kr\u0161\u0107ansko ime je u njima i dalje bila \u017eiva.<\/p>\n

Imam dojam da u kontekstu tra\u017eenja priznanja kao uvjeta za opro\u0161tenje postoji strah od gubljenja svog jasnog identiteta \u017ertve, pa onda i gubljenja vrijednosti za koje se borilo.<\/p>\n

Kao da bi oprostom bilo re\u010deno: Sve je to isto, nije vrijedilo tolike \u017ertve. Kao da bi oprost zna\u010dio zanemariti sebe i svoju slobodu, izgubiti svoje ja, zanemariti svoju bol i \u017ertvu onih koji su poginuli za slobodu.<\/p>\n

Nema govora o gubljenju suvereniteta kada opra\u0161ta\u0161, nego se radi o osloba\u0111anju od navezanosti na pro\u0161lost. Umjesto navezanosti na pro\u0161lost nudi se navezanost na nadu koja nam je pokazana u primjeru Krista.<\/p>\n

Upravo je oprost put\/mehanizam kojim se posti\u017ee suverenitet. Tra\u017eenja pravde nisu u suprotnosti s oprostom. Ali oprost je duh u kojem se jedino pravda mo\u017ee zaista ostvariti. Da je tome tako, svjedo\u010dimo kao gra\u0111ani i gra\u0111anke ove zemlje koja vapi za slobodnim \u017eivotom i su\u017eivotom, a grca u \u017eivom pijesku neopra\u0161tanja koje se odr\u017eava i vjerni\u010dkim stavom \u201dda, ali\u201d prema oprostu.<\/p>\n

Autograf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oprost Evan\u0111elja je poziv na samoostvarenje vjernika, kr\u0161\u0107anina. Kao \u0161to se Bog o\u010dituje u oprostu, kr\u0161\u0107anin se o\u010dituje u oprostu<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":186362,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-186361","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=186361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186361\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/186362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=186361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=186361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=186361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}