{"id":180204,"date":"2015-05-10T06:37:49","date_gmt":"2015-05-10T04:37:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=180204"},"modified":"2015-05-10T06:37:49","modified_gmt":"2015-05-10T04:37:49","slug":"islamu-je-potrebna-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2015\/05\/10\/islamu-je-potrebna-reforma\/","title":{"rendered":"Islamu je potrebna reforma"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>\u00a0Intervju vodio: Brian Bethune<\/strong><\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-180205\" src=\"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Ayaan-Hirsi-Ali-300x224.jpg\" alt=\"Ayaan Hirsi Ali\/www.macleans.ca\" width=\"300\" height=\"224\" \/>Ayaan Hirsi Ali, 45-godi\u0161njakinja, ro\u0111ena i odgojena kao muslimanka u Somaliji, zatra\u017eila je kao mlada azil u Nizozemskoj \u017eele\u0107i pobje\u0107i od dogovorenog braka. Tamo je napredovala od \u010di\u0161\u0107enja podova u tvornici do mjesta u nizozemskom parlamentu. Do 2006, kad se preselila u SAD, Hirsi Ali je ve\u0107 bila istodobno jedna od najvi\u0161e slavljenih i klevetanih kriti\u010darki islama u svijetu. Opisala je svoje putovanje iz Afrike u Ameriku, i putovanje od vjere do ateizma, u dvama memoarima, \u201cNomad\u201c i \u201cNevjernica\u201c. Sada je objavila svoju tre\u0107u knjigu, \u201cHeretik: za\u0161to islam treba reformaciju\u201c.<\/p>\n<ul>\n<li>Va\u0161 sredi\u0161nji argument je kako islam \u201cnije religija mira\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ne mo\u017eemo \u010dak ni po\u010deti ovaj razgovor, a da prije toga ne progovorimo i o tome kako postoji jedan islam, nereformiran, ali s tri grupe muslimana. Medinski, mekanski (*** na kraju teksta vidjeti zna\u010denje metafore koju rabi Hirsi Ali, op.prev.) i&#8230; disidenti, reformisti, kako god ih ho\u0107ete nazvati. Prva grupa su ekstremisti i fundamentalisti, druga grupa predstavlja veliku masu muslimana, koji samo \u017eele \u017eivjeti svoje \u017eivote u miru, a tre\u0107a grupa su reformisti. Trenutno, medinski muslimani imaju nadmo\u0107. Pod medinskim muslimanima ne mislim samo odmetnike poput Islamske dr\u017eave, al-Qaede, al-Shabaaba i drugih nedr\u017eavnih aktera i pokreta, nego i velike grupe kakvo je Muslimansko Bratstvo, i, jo\u0161 va\u017enije, nacionalne dr\u017eave Saudijsku Arabiju i Iran. Ovo su klju\u010dni centri sa \u0161erijatom kao slu\u017ebenim zakonom; Saudijska Arabija kao centar sunitskog, Iran kao centar \u0161iitskog islama.<\/p>\n<ul>\n<li>Ra\u010dunate kako na tu vrstu vjernika otpada oko 3% svjetske populacije muslimana od ukupno 1.6 milijarde?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Procjenjujem da se radi o 3% zato \u0161to se ne \u017eelim sva\u0111ati oko brojki. To je najkonzervativnija procjena i ona jo\u0161 uvijek uklju\u010duje 48 milijuna ljudi. A ti ljudi kontroliraju dr\u017eavni teritorij, imaju tone resursa, i voljni su koristiti metode koje druge dvije grupe nisu voljne koristiti. Njihova vladavina je obilje\u017eena nasiljem, zastra\u0161ivanjem i agresijom, koje disidenti jednostavno nisu voljni koristiti jer je to protiv njihove moralnosti. A \u010dak i ako ne bi bili (protiv toga iz moralnih razloga), oni jednostavno nemaju resursa. Tako da \u017eelim samo naslikati sliku kompletne i posvema\u0161nje asimetrije.<\/p>\n<ul>\n<li>Kako se u to uklapa reformacija?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ako se \u017eelite upustiti u bitku ideja, i ako \u017eelite pomo\u0107i disidentima, \u0161to \u0107ete uraditi? Disidenti i medinski muslimani bore se za srca i umove mekanskih muslimana, za koje \u2013 iako ne znam kako bih ih prebrojila \u2013 smatram kako predstavljaju ve\u0107inu muslimana. I medinski muslimani i disidenti govore: \u201cPridru\u017eite nam se\u201c, no ako disidenti ka\u017eu \u201cAko preispitate Kur'an i Muhameda&#8230;\u201c, odmah ih se etiketira kao kjafire (nevjernike). Onda, kako bi se grupi disidenata dala prilika da ka\u017eu ono \u0161to \u017eele, smislila sam ovih pet dopuna za pet sredi\u0161njih pravila unutar islama i islamskih tekstova, s kojim se vjerojatno ne\u0107e slo\u017eiti ni svi na disidentskoj strani.<\/p>\n<ul>\n<li>Vratimo se na ono \u0161to Vi \u017eelite vidjeti promijenjenim.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Napu\u0161tanje doslovnog \u010ditanja Kur'ana \u2013 za ekstremiste, neke aktivnosti koje je poduzimao Muhamed tra\u017ee se i od vjernika da ih \u010dine 2015, u civiliziranom svijetu, a sve su to stvari za koje danas smatramo da spadaju ili pod objavu rata, ili pod \u010disti zlo\u010din. Kako bi muslimani trebali gledati na ove stvari? I ka\u017eem, radi se o onim stvarima koje sadr\u017eajno pripadaju u sedmo stolje\u0107e, ne u sada\u0161njicu.<\/p>\n<p>Sljede\u0107e, i ovo \u0107e biti najte\u017ei dio za muslimane, jest prekomjerno ulaganje ove religije u \u017eivot poslije smrti umjesto u \u017eivot prije smrti. Broj 3 se odnosi na \u0161erijat, koji za medinske muslimane predstavlja va\u017ean cilj \u2013 ako Kur'an uzmete od rije\u010di do rije\u010di, ono \u0161to tra\u017eite je dru\u0161tvo koje \u017eivi pod \u0161erijatom i veliki broj muslimana \u017eeli takvo ne\u0161to na mjestima kakva su Egipat, Pakistan i Irak. \u010cetvrto, premalo poznati koncept \u201czapovijedanja dobra i zabranjivanja zla\u201c \u2013 dat \u0107u vam samo najstra\u0161niji primjer od neki dan. U Afganistanu je \u017eena optu\u017eena da je spalila Kur'an; ona to nije u\u010dinila, ali je mu\u0161karac povikao u smjeru mno\u0161tva ljudi: \u201cOna je spalila Kur'an!\u201c i svi su dotr\u010dali \u2013 mu\u0161karci \u2013 i po\u010deli su je lin\u010dovati. Ovo je ekstremisti\u010dki shva\u0107eno zapovijedanje dobra i zabranjivanje zla u akciji, i takvo postupanje prigu\u0161uje debate i kriti\u010dku misao. Kona\u010dno, tu je d\u017eihad, sveti rat, koji bi trebao potpuno biti napu\u0161ten. To je \u201cpet pobolj\u0161anja\u201c, prema kojima sam htjela nazvati svoju knjigu.<\/p>\n<ul>\n<li>Naslov koji ste na kraju stavili, \u201cHeretik\u201c, tako\u0111er je zanimljiv. Ta optu\u017eba ne dolazi od Va\u0161ih kriti\u010dara muslimana. Za ve\u0107inu od njih Vi ste otpadnica, netko tko je napustio islam, bez prava da vi\u0161e govori o njemu. No, Vi svoju herezu zapravo shva\u0107ate kao otpadni\u0161tvo od zapadnja\u010dkih progresivnih stavova?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Da, i u svojoj knjizi poku\u0161avam usvojiti najpomirljiviji jezik, osim naravno prema liberalima. Njih nalazim upravo nemogu\u0107ima za razumjeti. Fakultetska peticija s Brandeis Univerziteta kojom je povu\u010dena ponuda honorarnog doktorata za mene, tvrdila je kako sam koristila govor mr\u017enje. Sve to zato \u0161to sam rekla kako petina \u010dovje\u010danstva koja se naziva muslimanima \u010ditaju knjigu \u2013 koju smatraju samom Bo\u017ejom rije\u010di \u2013 koja je puna stavova iz sedmog stolje\u0107a prema homoseksualnosti, \u017eenama, drugim religijama, i da zabrinjavaju\u0107i broj \u2013 recimo 48 milijuna \u2013 ne samo vjeruju u te stavove nego \u017eele djelovati na temelju istih.<\/p>\n<ul>\n<li>Kad ve\u0107 govorimo o antagonizmu, o karikaturistima iz \u201cCharlie Hebdo\u201c pi\u0161ete kao o \u201cblasfemijskoj mo\u0107i koja mijenja svijet\u201c. \u0160to mislite pod tim?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Znate kako ide pri\u010da \u201cCar je gol\u201c, mali dje\u010dak koji pokazuje prstom na njega i vi\u010de: \u201cPa car je gol!\u201c. To je bila blasfemija i ljudi koji pokazuju prstom na te stvari ili koji postavljaju pitanja redovito su optu\u017eivani za blasfemiju ili herezu. Prvi koji to urade budu podvrgnuti, u\u0161utkani, ubijeni, ali ideje se ne mogu ubiti. Ili pitanja \u2013 ljudski um je gonjen radoznalo\u0161\u0107u. No, ako se ne suprotstavljate, ne\u0107ete posti\u0107i promjenu.<\/p>\n<ul>\n<li>Va\u0161a knjiga posve\u0107uje blisku pa\u017enju doga\u0111ajima iz Kanade, tako da ste vjerojatno svjesni ovda\u0161njih problema \u2013 jedan je vezan i za premijera \u2013 s nikabima i burkama. Koje je Va\u0161e mi\u0161ljenje o tome?<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u017dene koje pokrivaju glavu, to je ne\u0161to tradicionalno, ali sada gledamo sve vi\u0161e i vi\u0161e \u017eena koje se pokrivaju od glave do pete. Navodno iz religioznih razloga, ali zapravo se radi o preplitanju religije i politike \u2013 svaki politi\u010dki pokret ima svoje slogane, zastave i odore. Ovdje le\u017ei paradoks, a mislim i preliminarni test: ono \u0161to islam u ovoj odredbi pokrivanja zapravo zahtijeva od \u017eene jest to da ne privla\u010di pa\u017enju na sebe, i ako ste u sekularnom dru\u0161tvu, takva odje\u0107a upravo to \u010dini, i ona je politi\u010dki simbol, ne vi\u0161e religijski.<\/p>\n<ul>\n<li>Jedan od korijena neprijateljstva prema Vama je strah od islamofobije.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Kozmeti\u010dki strah, la\u017eni strah. Ljudi 30 godina upozoravaju na islamofobiju. Europska djeca su svakodnevno obrazovana narativom tolerancije, i ako \u017eelite biti sigurni u spre\u010davanju islamofobije, trebate barem razmisliti o privo\u0111enju muslimanske djece i tinejd\u017eera pod utjecaj tog narativa tolerancije.<\/p>\n<p>Umjesto toga, radikalizacija mladih \u2013 mladi\u0107a i djevojaka \u2013 pove\u0107ava se me\u0111u muslimanima na Zapadu, doga\u0111a se ne\u0161to za \u0161to mislite da ima korijene vi\u0161e u nekoj vrsti kognitivne disonance, nego u siroma\u0161tvu i marginalizaciji.<\/p>\n<p>Ve\u0107ina muslimana, posebno na Zapadu, ulovljeni su u toj disonanci. Za po\u010detak bi morali razmisliti za\u0161to su uop\u0107e do\u0161li na Zapad, za\u0161to su, tako re\u0107i, glasali svojim nogama. \u017delite ku\u0107u, auto, zdravstvenu skrb, \u017eelite mo\u0107i misliti \u201cOk, sutra\u0161njica je predvidljiva\u201c. I to je ono u \u0161to po\u010dnete ulagati, i onda su jo\u0161 uvijek tu ljudi koji vas podsje\u0107aju \u201cNe smije\u0161 ovo, ne smije\u0161 ono\u201c. To su ljudi za koje se misle kako su \u201cumjereni\u201c muslimani na Zapadu, premda ja mislim kako je taj pojam beskoristan. Medinski muslimani \u010ditaju Kur'an i u\u010de o proroku Muhamedu i oni prave eksplicitan izbor. I disidenti prave eksplicitan izbor. Mekanski muslimani ne prave taj izbor. Oni dopu\u0161taju da ih se povla\u010di amo-tamo, neke \u010dak i do ekstremizma. Znam, i ja sam bila u takvoj situaciji. Prije 2002, kada sam o sebi mislila kao o muslimanki, tako\u0111er sam \u017eivjela i pona\u0161ala se kao obi\u010dna Nizozemka u dvadesetim i ranim tridesetim godinama. \u017divjela sam sa svojim de\u010dkom, konzumirala alkohol \u2013 izbjegavala sam ova pitanja ne razmi\u0161ljaju\u0107i o njima i izbjegavaju\u0107i ljude koji bi me na njih podsje\u0107ali. Takvo ne\u0161to postaje sve te\u017ee.<\/p>\n<ul>\n<li>I zato mislite kako je ovo vrijeme mogu\u0107nosti, a ne samo krize?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ovaj je trenutak sazreo za jedan kontranarativ. Ovo je vrijeme maksimalne disonance za mekanske muslimane. Oni su tako posti\u0111eni Islamskom dr\u017eavom, al-Qaedom, al-Shabaabom \u2013 svaki dan, ne mo\u017eete upaliti televiziju a da ne \u010dujete kako je \u201cu ime islama\u201c po\u010dinjeno ne\u0161to vrlo, vrlo lo\u0161e. I \u010dim postanete svjesni toga, upitat \u0107ete se: \u201c\u0160to ja imam s tim?\u201c I s tom novom nesigurno\u0161\u0107u, zar ne bismo svi za\u017ealili ako mekanski muslimani budu privu\u010deni na medinsku stranu? Ako ti se ne svi\u0111a \u0161to se doga\u0111a, tada mislim da treba\u0161 progovoriti. I re\u0107i, ne svi\u0111a mi se.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.prometej.ba\/clanak\/intervju\/intervju-ayaan-hirsi-ali-o-reformi-islama-2001\" target=\"_blank\"> Prometej<\/a>.ba\/<a href=\"http:\/\/www.macleans.ca\/news\/world\/the-interview-ay...\" target=\"_blank\">macleans.ca<\/a><\/p>\n<address>*** Metafori\u010dka podjela muslimana na medinske i mekanske koju u intervjuu pravi Hirsi Ali svakako nema geografsko zna\u010denje, nego se vjerojatno odnosi na klasi\u010dnu podjelu na mekanski i medinski period objave. Prvi, mekanski period, u trajanju od 13 godina, ujedno je i pacifisti\u010dki period misije poslanika Muhameda, u kojem se muslimanima, u po\u010detku na razne na\u010dine marginaliziranima, zabranjuje uzvra\u0107anje silom na tu\u0111e zlo; objava je vi\u0161e usmjerena na duhovno-moralnu izgradnju pojedinca. No, drugi, medinski period objave, u trajanju od 10 godina, obilje\u017een je pomasovljenjem broja vjernika, ekspanzijom islama, organiziranjem dr\u017eave i dru\u0161tva pravnim propisima, u koje su uklju\u010dena i vojno-politi\u010dka sredstva i u kojem je vjernicima dopu\u0161teno uzvratiti silu. Vo\u0111ena tim razlikama dvaju perioda objave, autorica pravi metafori\u010dku podjelu na mekanske i medinske muslimane. Po nekim elementima ova su me dva perioda objave podsjetila na razlike izme\u0111u ranog i konstantinovskog kr\u0161\u0107anstva.<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ayaan Hirsi: Ne mo\u017eete upaliti televiziju a da ne \u010dujete kako je \u201cu ime islama\u201c po\u010dinjeno ne\u0161to vrlo, vrlo lo\u0161e<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-180204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=180204"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180204\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=180204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=180204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=180204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}