{"id":180072,"date":"2015-05-08T07:33:08","date_gmt":"2015-05-08T05:33:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=180072"},"modified":"2015-05-09T10:00:01","modified_gmt":"2015-05-09T08:00:01","slug":"religije-nemaju-veze-s-nasiljem-u-ime-religije","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2015\/05\/08\/religije-nemaju-veze-s-nasiljem-u-ime-religije\/","title":{"rendered":"Religije nemaju veze s nasiljem u ime religije?"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Ana Raffai<\/strong><\/em><\/p>\n

\"nasilje-religija\"Prate\u0107i raspravu tijekom proteklih mjeseci u hrvatskim i stranim medijima pokrenutu masakrom u Charlie Hebdo\/Paris, o odnosu religije i nasilja, ekstremizma i fundamentalizma, s po\u0161tovanjem zamje\u0107ujem \u010dasno nastojanje mnogih vjernika, religijskih predstavnika da samokriti\u010dki sagledaju svoju vjeru i jednoglasno osude nasilje u ime Boga. Posebno mi je drago da emisije kao \u0161to su Ekumena ili Duhovni izazovi oblikuju javno mnijenje u duhu propitivanja i afirmiranja vjere uz istodobno jasno osu\u0111ivanje nasilja u ime vjere. U prilog takvom pogledu na vjeru govori i podatak da su u op\u0107em rastu gnjeva i ksenofobije u francuskoj javnosti vjernici pokrenuli akcije protiv nasilja, za me\u0111ureligijski su\u017eivot. Dok vlasti u Francuskoj uz svesrdnu podr\u0161ku \u0161irokih narodnih masa odgovaraju na teror u ime Allaha, militarizacijom u ime slobode te rade na dugoro\u010dnoj militarizaciji svijesti i dru\u0161tva , jedan mali dio te javnosti, \u017eidovi i kr\u0161\u0107ani odgovorili su sasvim druga\u010dije na teror. Od 7. \u2013 14. o\u017eujka 2015. okupljaju se me\u0111ureligijske grupe da zajedno poste i tako se \u201cduhovno bore protiv svakog nasilja i razdvajanja\u201c. Akciju me\u0111ureligijskog posta protiv nasilja inicira udruga Coexiste, okupljaju se grupe koje zajedno razgovaraju i mole za Republiku Francusku.[1]<\/p>\n

Podr\u017eavam ovu i sve druge geste nenasilja. Priklju\u010dujem im se. Ipak, bojim se da rasprava o religiji i nasilju treba jo\u0161 jednu dimenziju kako bi urodila uvidima koji poma\u017eu djelovanju protiv nasilja. Yves Congar, koncilski teolog ekumenizma je smatrao da \u0107emo do ekumenskog zajedni\u0161tva do\u0107i samo na koljenima, mislio je, kroz pokajanje. Sli\u010dno mi se \u010dini da put vjernika\/ca do pobjede nad nasiljem u ime njihovih religija vodi kroz suo\u010denje s bolnom istinom, da na\u0161e religije ipak imaju mnogo vi\u0161e veze s nasiljem, nego li bismo mi \u017eeljeli da imaju. Religijama se nasilje kroz povijest stalno ponavlja kao matrica pona\u0161anja. Kao vjernici smo dio te pri\u010de, koliko god se s njom imamo pravo ne slo\u017eiti. O tome svjedo\u010di i javni izraz \u017ealjenja sv. Ivana Pavla II zbog nepravdi\/nasilja koje je Katoli\u010dka crkva po\u010dinila u povijesti. Smatram da mo\u017eemo biti relevantni sugovornici\/e u pluralnom dru\u0161tvu i djelatni\/e u otporu nasilju, tek ako nasilje svoje religijske zajednice\/institucije kao i nasilje koje dolazi iz religija sagledamo i prepoznamo \u0161to je u njima strukturalno i kulturno nasilje te kada i koje direktno nasilje se religijski legitimira. Kao doprinos raspravi o religiji i nasilju, ekstremizmu va\u017ean je tekst koji je napisao povodom likvidacija karikaturista u Charlie Hebdo i slu\u010dajnih kupaca ko\u0161er du\u0107ana u Parizu francuski filozof nenasilja Jean Marie Muller:[2]<\/p>\n

\u201cPovijest ljudi je kriminalna do bola, da \u010dovjek izgubi svaku nadu. Nasilje ubojica \u010dini se kao da visi nad na\u0161om povijesti poput nekog usuda. Univerzalan zahtjev razumnoj svijesti zabranjuje ubojstvo: \u201cNe\u0107e\u0161 ubiti\u201c. Me\u0111utim, na\u0161im dru\u0161tvima dominira ideologija nasilja koje je nu\u017eno, legitimno i \u010dasno i koje opravdava ubojstvo. Zbog toga, iz mnogih razloga, \u010dovjek postaje ubojica drugog \u010dovjeka. I \u010desto se religija pojavljuje kao integralan dio kriminalnih tragedija koje okrvave svijet.<\/p>\n

\u010cak i ako ne ubijaju \u201cu ime religije\u201c, ljudi ubijaju nebrojno puta zazivaju\u0107i religiju. U nebrojno situacija religija dopu\u0161ta ubojicama da opravdaju svoje zlodjelo. Ona im nudi doktrinu legitimnog nasilja i pravednog ubijanja. U mnogim primjerima, glavna pogre\u0161ka religije je da dopu\u0161ta ubojicama da vjeruju kako \u201cje Bog s njima\u201c.<\/p>\n

Zanimljivo je da se religije dr\u017ee bitno iste doktrine, bez obzira na razlike u nekim naglascima. Nije najva\u017enije \u0161to religije ka\u017eu o Bogu, nego \u0161to ka\u017eu o \u010dovjeku i jo\u0161 jasnije \u0161to ka\u017eu \u010dovjeku i \u0161to mu ne ka\u017eu. (\u2026) Kada opravdavaju nasilje, religije izdaju \u010dovjeka. One nije\u010du ljudskost \u010dovjeka.<\/p>\n

\u010cesto se kritiziraju religije zbog toga \u0161to opravdavaju nasilje. Sigurno, religije su odgovorne jer doprinose nasilju, ali jo\u0161 vi\u0161e jer ne doprinose nenasilju. To podrazumijeva da nije vi\u0161e dovoljno da religije osu\u0111uju nasilje. Potrebno je da one prestanu ignorirati nenasilje\u201c.<\/p>\n

www.vjernicizamir.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na\u0161im dru\u0161tvima dominira ideologija nasilja koje je nu\u017eno, legitimno i \u010dasno<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-180072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=180072"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/180072\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=180072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=180072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=180072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}