{"id":177849,"date":"2015-04-14T09:45:48","date_gmt":"2015-04-14T07:45:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=177849"},"modified":"2015-04-14T09:46:40","modified_gmt":"2015-04-14T07:46:40","slug":"tako-je-govorio-krleza-o-crkvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2015\/04\/14\/tako-je-govorio-krleza-o-crkvi\/","title":{"rendered":"Tako je govorio Krle\u017ea o crkvi"},"content":{"rendered":"

Lupiga.com<\/a><\/p>\n

Miroslav Krle\u017ea najve\u0107i je hrvatski pisac dvadesetog stolje\u0107a, \u010dovjek kakav se u kulturi neke zemlje pojavljuje jednom u stotinu i vi\u0161e godina. Njegovo djelo danas je manje vi\u0161e nepoznato \u0161iroj \u010ditateljskoj publici, jer Krle\u017ea sad, u politi\u010dkim i dru\u0161tvenim okolnostima u kojima \u017eivimo, spada u red politi\u010dki nepo\u0107udnih pisaca. U narednom razdoblju, najve\u0107eg ili jednog od najve\u0107ih hrvatskih knji\u017eevnika stoga \u0107emo nastojati promovirati, odnosno predstaviti \u010ditateljima, koji se s njegovim djelom do sad nisu imali prave prilike upoznati. Na ovom mjestu donosimo vam Krle\u017eine zapise o religiji, odnosno o kr\u0161\u0107anstvu i Crkvi, koje je priredio Ivan Cvitkovi\u0107.<\/p>\n

\"\"<\/a>Kr\u0161\u0107anstvo \u017eivi u samostanima, u relativno dobrim svrati\u0161tima sa hladnom i toplom vodom, sa lijepom \u017eenskom poslugom, kr\u0161\u0107anstvo tolerira pomalo preljub i divlji brak, odgaja vanbra\u010dnu djecu, gosti se po mogu\u0107nosti pijuckaju\u0107i umjereno ali trajno: tu su koko\u0161je juhe, kobasice, kola\u010di, vino, a pomalo i sveti Toma, brevijar pa litanije, ve\u0107 kako to sezona tra\u017ei, pak \u0107e se pokazati da je Bog milostiv. Sagrije\u0161iti se mo\u017ee, ali i pokajati, a glavno je da smo skru\u0161eni pred biskupima. Savjesti nam nisu ba\u0161 \u010diste ali su mirne, a peru se na ispovijedima kao i noge, svake subote. Kr\u0161\u0107anstvo, u jednu rije\u010d, od mnogobrojnih vjeroispovijesti jedna je od svakako najudobnijih, a svojim psihoanaliti\u010dkim trikovima u obliku ispovijedi ono je i najokorjelijem zlo\u010dincu ostavilo sve dobre izglede na nebeski uspjeh njegove kriminalne karijere.<\/p>\n

Panorama pogleda, pojava i pojmova 1 – 5, str. 493<\/address>\n

Kad smo se rodili, posolili su na rimskom solju i polili rimskom vodom i pomazali rimskim uljem. Cijeli nam \u017eivot pjevaju napjeve rimokatoli\u010dke, od ro\u0111enja do smrti, i cijeli svoj \u017eivot slu\u0161amo zvona katoli\u010dka, oh, i sve to, u \u010demu \u017eivimo, sve je to obijeno rimskim re\u0161etkama. Toga nema, to je jasno, da svega toga nema! Sve je to glupa, stara, deformirana simboli\u010dna nemo\u0107, da se \u017eivot kao takav shvati u svojoj dubljini.<\/p>\n

Panorama pogleda, pojava i pojmova 1-5, str. 527<\/address>\n

\u010covjek je izmislio Boga, a sada kle\u010di pred njim stolje\u0107ima. \u010covjek je i\u0161\u010deprkao iz blata zlato, a sada ta bespredmetna kovina vlada njegovim nazorima i uvjerenjima. \u010covjek je izmislio strojeve, a danas strojevi vladaju \u010dovjekom, mjesto da je obratno.<\/p>\n

Panorama pogleda, pojava i pojmova, str. 573<\/address>\n

U kakvim se mi to prilikama nalazimo? Velik dio \u010dovje\u010danstva moli se i klanja porculanskim lurdskim bebama kao stvarno postoje\u0107im bo\u017eicama. Drveni sanduci i polubogovi na konju sa sabljom i ostrugama, \u010ditava jedna kavalerija bogova.<\/p>\n

Dnevnik 155, str. 75<\/address>\n

Evo, \u0161to je za mene zna\u010dila i \u0161to danas zna\u010di Kristova pojava! Krist zna\u010di: da bi se golo i gladno meso robova moglo okupati, da u\u0111e u patricijske ljetnikovce na ravnoj nozi, da se kre\u0107e u bijelim aristokratskim tunikama i da po\u017eivi slobodno na ovome svijetu kao ptice u Svetome pismu. Krist je socijalna formula koja se, na \u017ealost, pretvorila u pojam pun transa, u fantasti\u010dnu rije\u010d. Kralj nad Kraljevima. Onoga trenutka, kada je Krist sjeo u grimizu na prijestolje, sve je oti\u0161lo do vraga.<\/p>\n

Dnevnik 1-5, str. 296<\/address>\n

Tko je umro, taj je otputovao. U nepovrat. \u010covjek mo\u017ee koliko ho\u0107e kle\u010dati, moliti, kajati se, ispovijedati se, brbljati \u010ditave no\u0107i, slu\u0161ati zvona, putovati u Rim, biti predbilje\u017een na blagoslov Svetoga Oca, \u010dovjek se mo\u017ee bole\u0107ivo rastere\u0107ivati samopljuvanjem, mo\u017ee osje\u0107ati olak\u0161anje najpomnijom analizom svojih vlastitih gluposti, mjesto pod topovima, policijama ili vojskama, on mo\u017ee kle\u010dati pred \u017ertvenicima koliko ga je volja, on mo\u017ee biti vegetarijanac, ako ga raduje, on mo\u017ee da \u017eivi po strogim pravilima bra\u010dne ljubavi, po\u0161tenja, dobrote, on mo\u017ee spavati snom filistarskog pravednika i bitisati \u010ditavog svog \u017eivota po na\u010delima najstro\u017eije dijete, njega \u0107e svejedno odnijeti vrag u nepovrat i on \u0107e, usprkos tome \u0161to je uzor-gra\u0111anin, izdahnuti pred neumoljivim no\u017eem smrti.<\/p>\n

Panorama pogleda, pojava i pojmova 1 \u2013 5, str. 667<\/address>\n

Usprkos legendarnom preuveli\u010davanju uloge pojedinih proroka, historija bilo koje vjere ipak je samo historija praznovjerja, pak rekli mi Vjera ili Praznovjerje, nismo rekli mnogo; vjere i praznovjerja traju, a pogane bezbo\u017ene misli lepr\u0161aju oko tih aveti kao komarci.<\/p>\n

Zastave 1 \u2013 5, str. 370<\/address>\n

Kakva je to perfidna agitacija? Hiljade godina ve\u0107 se tako agitira sa sviju tornjeva kugle zemaljske jedna prazna fraza i njome se pune mozgovi kretena! Zvona zvone ujutro, zvona zvone o podne i zvone nave\u010der i kad smrt ide preko Kaptola i kad sunce gori nad meridijanom i svaku nedjelju i svaki blagdan i svaki dan sedam puta, uvijek ta prokleta zvona zvone jednu praznu frazu i ne govore ni\u0161ta! \u0160to zapravo misle ta zvona?<\/p>\n

Zastave 1 \u2013 5, str. 491<\/address>\n

Sama crkva je cini\u010dka organizacija, koja javno trguje simonijom i robljem, podmitljiva, moralno prevrtljiva rulja, koja se bavi kupoprodajnim ugovorima vi\u0161e nego vrhunaravnim pitanjima. Crkva je po svojim protektorima za\u0161ti\u0107ena mnogobrojnim privilegijama, i dok plemstvo imitira bizantinsku aristokraciju u no\u0161nji i u dru\u0161tvenim obi\u010dajima, sve\u0107enstvo jo\u0161 uvijek barbarski bestidno poganski \u010dara, bave\u0107i se egzorcizmima za dobre pare.<\/p>\n

Eseji V., str. 482<\/address>\n

Neizrecivo je glupo ovo ga\u017eenje socijalne mizerije \u010dovje\u010danstva kao takvog u ime nekakvih moralnih propisa. Crkva je svome kmetu grof kao \u0161to mu je grof samo grof i ni\u0161ta vi\u0161e. Samo ga grof ne gnjavi moralom. Grofa interesira samo desetina, a biskupa osim desetine i lukna i ta glupa moralisti\u010dka gnjava\u017ea, kojom obrazla\u017ee svoju desetinu i lukno, da bi mogao da bude kmetu grof i da mu di\u017ee desetinu i lukno.<\/p>\n

Panorama pogleda, pojava i pojmova 1 \u2013 5, str. 510<\/address>\n

Pristupite li danas regrutskom mesu, da biste mu objasnili, kako su topovi kriminalne protuljudske tepsije i kako se ta krokodilska \u017edrijela hrane isklju\u010divo na\u0161im vlastitim, tj. Ljudskim glavama, ili kako u crkvama ne stanuje nitko, spalit \u0107e vas na loma\u010di samo zato, jer te “lijeve teorije” smatra opasno\u0161\u0107u za svoje drage fantome, pred kojima ma\u0161e repom pasji, kao pred generalima ili pred biskupima.<\/p>\n

Panorama pogleda pojava i pojmova 1 \u2013 5, str. 511<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Crkva je cini\u010dka organizacija, moralno prevrtljiva rulja…Kada je Krist sjeo u grimizu na prijestolje, sve je oti\u0161lo do vraga<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-177849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/177849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=177849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/177849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=177849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=177849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=177849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}