{"id":168096,"date":"2014-12-30T09:50:37","date_gmt":"2014-12-30T08:50:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=168096"},"modified":"2014-12-30T09:50:37","modified_gmt":"2014-12-30T08:50:37","slug":"sta-je-seksualno-oslobodenje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2014\/12\/30\/sta-je-seksualno-oslobodenje\/","title":{"rendered":"\u0160ta je seksualno oslobo\u0111enje?"},"content":{"rendered":"

Autor: Jim Haynes*<\/strong> <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Ve\u0107 neko vreme poku\u0161avam da odgovorim na ovo pitanje. Polazim od ideje da nema perverzija, da je svako normalan. Svaki \u010din koji bilo ko izvodi, ukoliko ne \u010dini nasilje nad save\u0161\u0107u druge osobe, i jo\u0161, ukoliko se izvodi u atmosferi uzajamnog pristajanja, jeste prirodno otelotvorenje autenti\u010dnih \u017eelja te osobe i kao takvo treba da bude njihovo pravo. Mo\u017eda nije po tvom ukusu, ali ako su ljudi kojih se to ti\u010de sre\u0107ni, njihova sre\u0107a treba da bude i tvoja.<\/p>\n

Treba da prestanemo da sudimo jedni drugima. Treba da po\u010dnemo vi\u0161e da prihvatamo. Moramo da prihvatimo da svaka osoba ima pravo da traga za sre\u0107om na svoj na\u010din, i svako ko ne po\u0161tuje ova prava mora da shvati da je sredstvo represije i kao takav prirodni neprijatelj onih kojima bi (\u010dak pre\u0107utno) da uskrati izra\u017eavanje. Svako od nas ima malo ili puno od ove represivne tendencije. Mi je koristimo u odnosu na same sebe i na druge ljude. Pretpostavljam da je ova tendencija da se potiskuje nepotrebno klju\u010dni povezuju\u0107i element u lancu nepoverenje-paranoja-odbrana-nepoverenje koji apsorbuje najvi\u0161e pozitivne kreativne energije na zemlji.<\/p>\n

Seksualno oslobodjenje zna\u010di tri stvari: 1) oslobodjenje od samo-represije, 2) oslobodjenje od navike da se potiskuju drugi, i 3) prepoznavanje i oslobadjanje od represije koju drugi name\u0107u.<\/p>\n

Zapamtite: mada svako pripada svakome, niko ne poseduje nikoga, osim (mo\u017eda) sebe. Na\u010din na koji koristimo posesivne zamenice pogre\u0161no nas navodi na mi\u0161ljenje da se radi o suprotnom \u2013 moja devojka, moj momak, moj mu\u017e, moja \u017eena, moja \u0107erka, moj sin, moje sopstvo. Mi to govorimo toliko \u010desto da moramo da verujemo u to, i po\u010dinjemo da budemo zahtevni u odnosu na na\u0161a \u201cdobra\u201d (possessions). I pla\u010demo, i ljubomorni smo ako neko poku\u0161a da uzme ova \u201cdobra\u201d od nas, zato \u0161to podrazumevamo da \u0107e \u201cmoja devojka\/ moj momak\u201d tada postati \u201cdobro\u201d nekog drugog; i da \u0107emo mi tada biti \u201csami\u201d. I u mozgu uvrnutom fantazijom posedni\u0161tva izgleda da je to slu\u010daj. Neoslobodjen um sam veruje da je u zamci, u opasnosti. To verovanje je zamka, verovanje u to je opasnost.<\/p>\n

Seksualna revolucija je otklanjanje posesivnih zamenica i stavova, ona je prestanak merenja \u017eivotnih stilova drugih ljudi prema sopstvenom, a po\u010detak da se u\u017eiva u njima onakvi kakvi jesu. To je kraj fantaziranja o tome \u0161ta treba i po\u010detak ma\u0161tanja o tome \u0161ta mo\u017ee biti.<\/p>\n

Seksualno oslobodjenje je otvaranje i prihvatanje, to je nastojanje da se \u017eivi sada \u017eivot ispunjen ljudima, plemenito\u0161\u0107u, rados\u0107u. Dajemo svoje vreme, svoju ljubav onolikom broju ljudi koliko nam je volja, i za \u010dudo, ni\u0161ta nije izgubljeno, ljubav koja se daje ne nestaje, ve\u0107 je kao informacija: \u0161to se vi\u0161e daje vi\u0161e je ima. Sa druge strane, \u0161irenje informacije o ljubavi je put koji je naj\u0161iri, najefikasniji. Na\u010din da se \u0161iri ovakva informacija je da se bude, da se ose\u0107a, da se vodi ljubav; drugi na\u010din je da se pi\u0161e i govori o njoj. Postoje neporecivi aspekti seksualnog bivanja koji mogu i treba da se izraze jezikom re\u010di.<\/p>\n

Jezik ima neverovatnu ulogu u formiranju na\u0161e svesti, u formiranju na\u0161ih vrednosnih sudova. Zato \u0161to toliko ljudi koristi seksualne termine u negativnom zna\u010denju, lako je pomisliti da je seksualno samo po sebi zlo: ona je pi\u010dka, on je kurac. He is a cocksucker. Prljavi vicevi su, kao sto svi znaju \u2013 seksualni, podrazumeva se da je seksualnost ne\u0161to ne\u010disto. Takodje znamo da \u201cjebati nekoga\u201d obi\u010dno ne zna\u010di da mu pru\u017eimo toplinu svog tela, ve\u0107 da ga izigramo. To je uobi\u010dajena upotreba, re\u010d je skoro nemoguce spasiti. \u201cFuck you\u201d jednostavno zna\u010di \u2013 nadam se da \u0107e ti se ne\u0161to lo\u0161e desiti. Zato bi seksualno oslobadjanje moglo da zapo\u010dne sa jezikom. Ako \u017eelite da izvedete ovu revoluciju, koristite jezik pazljivo i s ljubavlju.<\/p>\n

Ako mo\u017eete da prestanete da budete posesivni, ako mo\u017eete da prestanete da donosite vrednosne sudove o pona\u0161anju drugih ljudi, ako mo\u017eete da po\u010dnete da koristite jezik s ljubavlju, ako mo\u017eete da se otvorite, ako mo\u017eete da dodirujete, zaista dodirnete, nekoga, tada ste napravili gigantski korak na putu seksualnog i ljudskog oslobodjenja.<\/p>\n

Mi volimo zato \u0161to \u010dinimo da se jedni s drugima ose\u0107amo ljudski. Ovo stanje koje delimo je sadr\u017eaj seksualnog iskustva. Sve manifestacije \u201cdavanja\u201d i \u201d primanja\u201d su li\u010dne konstrukcije i nalikuju daju\u0107im i primaju\u0107im rukama punim vode dok plivamo u moru. Na\u0161a ljudskost je psihi\u010dka mana (\u2018nebeska hrana\u2019, prim. prev. ) koju ne mo\u017eemo potro\u0161iti ni sami ni sa drugima zato \u0161to je neizmerno obilna, beste\u017einska, nevidljiva, i uvek svuda dostupna \u2013 osim kad je potisnuta, pore\u010dena, ili pogre\u0161no predstavljena.<\/p>\n

Dakle ko je gladan i za\u0161to?<\/p>\n

Gledi\u0161ta<\/a><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
*Jim Haynes (Louisiana, 1935), pisac, reditelj, profesor, aktivni promoter \u2018seksualne revolucije\u2019 \u0161esdesetih godina. Godine 1962. osniva The Traverse Theatre u Edinburghu a 1965 je saosniva\u010d The London Traverse Theatre Company kao i \u010dasopisa I.T. (1966) , The UFO Environment (1966) i The Arts Laboratory (1967). U to vreme biva i odlikovan Whibread Prize-om za preko 200 pozori\u0161nih ostvarenja (1966). Sa grupom prijatelja objavljuje u Amsterdamu \u010dasopis SUCK \u2013 First European Sexpaper sa ciljem da \u201ctretira sexualnost u ne\u017enom, dragom i bez srama erotskom svetlu\u201c. Prvi svetski festival erotskog filma u Amsterdamu \u2013 The Wet Dream Film Festival je bio od 1970. do 1972. god. pod njegovom upravom. Godine 1969. prihvata poziv gostuju\u0107eg profesora na eksperimentalnom Univerzitetu Paris VII i do danas \u017eivi u Parizu. Objavio je vi\u0161e knjiga: \u201cWorkers of the World. Unite and Stop Working! \u2013 a Reply to Marxism\u201d, \u201cMore Romance, Less Romantisme\u201d, \u201cHomage to Henry Miller\u201d, \u201cEverything is, Around the World in 33 Days\u201d. Izdao je takodje i pet svojevrsnih vodi\u010da za 10 zemalja Isto\u010dne Evrope i Rusiju za\u0161to je i dobio nagradu od Institute of Social Inventions u Londonu. Projekat pod imenom EATS kojeg je zapo\u010deo 1978, uspe\u0161no se odvija do dan danas: svake nedelje se njegov pariski ateljeu pretvara u Salon kojeg je posetilo do sada u vi\u0161e od 100 000 ljudi, jedan komunikacioni dogadjaj sui generis. Thanks for Coming! je naziv njegove autobiografije (1984) i asocijacija na ovaj njegov, mo\u017eda najva\u017eniji, projekat-misiju \u2013 zbli\u017eavanje ljudi.<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zapamtite: mada svako pripada svakome, niko ne poseduje nikoga, osim (mo\u017eda) sebe<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-168096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=168096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=168096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=168096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=168096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}