{"id":153353,"date":"2014-07-25T07:25:28","date_gmt":"2014-07-25T05:25:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=153353"},"modified":"2014-07-24T21:29:19","modified_gmt":"2014-07-24T19:29:19","slug":"diskaskam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2014\/07\/25\/diskaskam\/","title":{"rendered":"diskaskam"},"content":{"rendered":"

by marcell mars<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>nitko u pro\u0161losti ljudske civilizacije nije mogao ni zamisliti razmjere u kojima \u0107e internet transcendirati univerzalnu ljudsku potrebu da se prenema\u017ee, prigovara, prokazuje, pljuca i strastveno sudjeluje u raspravama o ba\u0161 svakoj diskretnoj jedinici infinitezimalnog generatora kolektivne ljudske svijesti.<\/p>\n

neke od tih rasprava izgledaju zna\u010dajno jer se vode oko tema koje su zna\u010dajne. neke izgledaju zna\u010dajno zbog zna\u010daja ljudi koji u raspravi sudjeluju. neke zbog o\u010dekivanih konzekvenci koje bi joj imale slijediti.<\/p>\n

zbog mno\u017eine, volumena i koncentracije rasprava danas te\u0161ko se oteti dojmu da ih teme (u)\u010dine i\u0161ta relevantnijima, da \u010dak i pametni ljudi (ikad) opravdaju svoju reputaciju ili da rasprave imaju mo\u0107 promjeniti ako ne tok barem mikrotok sudbine mikroi\u010dega. u najboljem slu\u010daju dobra rasprava filigranski ispolira poneki argument a onim najupornijima, s ne\u0161to talenta, brojne rasprave razviju stil u kojem vrijedi u\u017eivati. kako rasprave nemaju pravila, a perspektiva je minimum koliko je i sudionika, svako sudjelovanje, s makar i pola tweeta, barem iz jedne od perspektiva, sigurno zabija pobjednosni gol u suda\u010dkoj nadoknadi. puno je to sline u pavlovljevih pasa.<\/p>\n

\u010desto su sudionici, pozicije a jo\u0161 \u010de\u0161\u0107e i kompletne rasprave iritantne no jedino \u0161to je u pravilu iritantnije i od najiritantnije rasprave je pozicija, argument ili (ponekad i) rasprava kako su na\u0161e rasprave beskorisne i \u010disti gubitak vremena.<\/p>\n

neki manji broj ljudi zbog svojih diskusija izgube ve\u0107inu ako ne i sve prijatelje, no s vremenom ve\u0107ina (koja pre\u017eivi) nau\u010di kada se ne upu\u0161tati u diskusije. kako je to relativno zahtjevna materija, razvijana u dramama svih vrsta, a ljudi oko neupu\u0161tanja razvijaju zanimljive strategije i argumente \u010dini mi se da je rasprava o neupu\u0161tanju u rasprave izuzetno va\u017ena, korisnija nego mnoge druge, potencijalno katarzi\u010dna, zabavna, duhovita i mo\u017eda klju\u010dna u budu\u0107oj borbi protiv otu\u0111enja i usamljenosti.<\/p>\n

o dvojbi uklju\u010divanja ili neupu\u0161tanja, brisanju kartica komentara u najiritantnijoj klaustrofobi\u010dnoj <textarea> ikad serviranoj na internetu, odluci da li lajk tu\u0111eg komentara odma\u017ee ili poma\u017ee poentiranju, procjeni da li je vrjednije pomo\u0107i napadnutom ili izignorirati raspravu i tako obraniti Inbox od kasnijeg zakr\u010denja, mogao bi napisati du\u017ei prozni tekst epskog formata.<\/p>\n

neki od recepata za neupu\u0161tanje u rasprave dio su op\u0107e kulture i s vremenom su postali \u0161treberski dosadni: netiqutte, don\u2019t feed the trolls, izbjegavanje nasilnika s publikom ili jo\u0161 gore sljedbom, grammar nazis, rasprave u kojima se pojavljuju facepalm, eye-roll ili thumbs-up animirani gifovi, internet portali bez ili s lo\u0161om moderacijom, blabla, blablabla\u2026 tako dok netko ne revolucionalizira kontekst implementacijom nevidljivog \u0161amara za one koji \u0161u\u0161kaju \u010dipsom u kinu, agresivno ukr\u0161taju poglede sa susjednim vozilom \u010dekaju\u0107i zeleno na semaforu ili razbijaju jedinstveni red za vi\u0161e \u0161altera \u2013 ovi \u0107e \u0161treberski recepti ostati dosadne reference koje ponekad valja podjeliti s onima koje u pravilu vrijeme gazi, a \u017eivot im je patnja jer zadnji kupuju mobitel, muku mu\u010de s mejlom s posla i mejlom od doma a na facebook wall im svaka \u0161u\u0161a ubaci da su lajkali \u010dlanak o tome kako je netko bez ga\u0107a zavr\u0161io u mikrovalnoj pe\u0107nici.<\/p>\n

 <\/p>\n

mimo ovih op\u0107ih mjesta promalja se jedno upu\u0161tanje koje je izuzetno iritantno, reakcionarno i \u0161tetno. politi\u010dki \u0161tetno. tom upu\u0161tanju treba pri\u0161iti jedno zboldano NE.<\/p>\n

u iritantno, reakcionarno i \u0161tetno upu\u0161tanje u pravilu se upu\u0161taju mu\u0161karci, a ponekad i \u017eene. njihove omiljene ulazne to\u010dke su rasprave da li su feministice postale \u0161ovinistice tj. \u0161ovinisti u svojoj borbi protiv mu\u0161kog \u0161ovinizma. ista partija samo bijele figure o tome da li su crnci u borbi protiv rasizma postali rasisti. formula: potla\u010deni di\u017eu glas protiv tla\u010denja i time postaju tla\u010ditelji. no. no. ne. ne upu\u0161tati se!<\/p>\n

te su nesretne figure grammar nazis ideolo\u0161kog polja. cjepljeni od solidarnosti. otu\u0111eni, usamljeni na svojim plutaju\u0107im zar\u0111alim platformama gdje iscprljeno apstraktno mi\u0161ljenje odlazi umrijeti.<\/p>\n

temelje njihovih bijelih privilegija iznijeli su, kroz hiljade godina evolucije, psihopate maskuline plave krvi koji su palili sve \u0161to se kre\u0107e, ubijali rodbinu, bra\u0107u, roditelje, prijatelje, koji su sve slabije od sebe stavljali u lance da bi one u lancima brutalno iskori\u0161tavali, prodavali, mu\u010dili i nasla\u0111ivali se nad njihovom sudbinom. pa su na tim temeljima, nakon \u0161to su povje\u0161ali puno premalo kraljeva i kraljica, ponovno promislili, artikulirali i nastavili graditi gra\u0111ani kojima je trebalo vi\u0161e od sto godina da prepoznaju one bez vlasni\u0161tva, one bez \u0161kole, \u017eene, crnce, domoroce, homoseksualce. sto godina tek da ih prepoznaju. da im se bez o\u0161trih rubova uka\u017eu na zrcalu koje po defaultu prika\u017ee samo onog koji sudi. izo\u0161travanje rubova trajat \u0107e barem jo\u0161 toliko.<\/p>\n

sa tih temelja te nesretne grammar nazis figurice tra\u017ee da \u017eene u svakoj svojoj borbi, od one svakodnevne do zahtjeva za promjenom ustava, zadovolje svu strogost logike, filozofije, povijesti, matematike, lingvistike, knji\u017eevnosti, umjetnosti, politi\u010dke ekonomije i bontona jer ako to ne naprave one su u stvari upravo ono protiv \u010dega se bore \u2013 \u0161ovinistice tj. \u0161ovinisti. i to im treba re\u0107i, u lice, svaki put, upravo taj mu\u0161karac koji u ruci dr\u017ei ogledalo \u0161to po defaultu zrcali samo onog koji sudi a koji ba\u0161tini sve privilegije psihopata prije njega. on, moralna vertikala, koji samo nesretnim spletom okolnosti nije zavr\u0161io u kraljevskoj gra\u0111anskoj obitelji \u2013 sere. sere li ga sere.<\/p>\n

on nema samopouzdanja. isfrustriran je. misli da su u svijetu diskriminacija, iskori\u0161tavanje, nepravda i maltretiranje pravedno distribuirani. da je za svaku \u017eenu, za svakog crnca, izmaltretiran i neki bijeli mu\u0161karac. da su rasa, spol, etnicititet, religija, spolna orijentacija samo vektori multidimenzionalne matrice nepravde. vektori jednako vrijedni i sa istom \u0161ansom pojavljivanja u matrici kao i lo\u0161e obu\u010den, provincijalac, ru\u017ean, debel, glup, neobrazovan, zbunjen, neugla\u0111en, mutav, mucav, krljav, vrljav, krmeljiv, memljiv, nedovoljno bogat, neupu\u0107en u pop kulturu, krivog horoskopskog znaka ili lo\u0161eg naglaska u nematernjem jeziku. ne vjeruje u klasnu borbu. vjeruje da je svijet nepravedan, ali da su oni koji su uspjeli sigurno zaslu\u017eili taj uspjeh. jer sna\u0161li su se u nepravednom svijetu. (osim onih koje zna i osobno, a ti su: guzonjini sinovi, prevaranti, uhljebi, koje\u010diji pla\u0107enici, konjokradice i egomanijaci)<\/p>\n

njegovo mu zrcalo zamagljuje \u017eene i crnce, ali trudi se ostaviti dojam kako bi se lako solidarizirao, kad bi bilo potrebno, sa zbunjenim, mucavim, krljavim, vrljavim, krmeljivim i memljivim. nikada nije ni pomislio da jo\u0161 uvijek postoje crnci, u sumaglici aparthejda i robovlasni\u0161tva, koji bi se usrali i tresli od straha, nesigurnosti, osje\u0107aja stida, krivice, neprimjerenosti, slabosti i poniznosti pred bijelcem. samo i isklju\u010divo, jer su oni crni, a onaj ispred njih je bijel. jer on, skriven ispred svog ogledala, misli da je pateti\u010dno prepoznati kako je svaki crnac \u2013 koji danas ne osje\u0107a strah i sram nego stoji mirno, kad treba i ponosno, pred bijelcem i \u010dovje\u010danstvom \u2013 heroj. da ti heroji \u017eele vidjeti i svoje sestre i bra\u0107u, sve ljude, mirne, zadovoljne sobom, bez straha. pa da im napokon pokvareni zub, \u0161lauf oko kukova, nerazumijevanje razlike izme\u0111u dubokog, dubinskog, dubokoumnog i dubioznog postane razlog za sram i povla\u010denje.<\/p>\n

on jednostavno ne prepoznaje razliku izme\u0111u nasilja u komunikaciji (npr. u raspravama) i onog bitno zajebanijeg nasilja: institucionalnog, sistemskog, politi\u010dkog, stvarnog. ne razumije \u0161to je patrijarhat, aparthejd, segregacija, ksenofobija, robovlasni\u0161tvo. ne razumije ni \u0161to je kapitalizam. ali uvjeren je da zna, o\u0161troumno prepoznaje svaku dru\u0161tvenu devijaciju i zbog toga ulazi u rasprave o tome kako se mu\u0161ki \u0161ovinizam pretvara u \u017eenski, kako postoji opasnost da se crnobijeli aparthejd transformira u bijelocrni. pa sere. sere li ga sere.<\/p>\n

e to je upu\u0161tanje lo\u0161e. na tim mjestima dobro je neupu\u0161tati se u rasprave.<\/p>\n

glas potla\u010denih probija se kroz sistemsko nasilje, tradiciju, otpor svih i svega, kroz zabranu (ili bitno ote\u017ean) pristup svim resursima koji bi borbu u\u010dinio efikasnijom, artikuliranijom, univerzalnom, uzvi\u0161enijom\u2026 poezijom za koju vrijedi umrijeti.<\/p>\n

nakon \u0161to se probije, kad ga se \u010dudom i napokon \u010duje i kad u tom glasu potla\u010denh proviri makar i mrvica pravde, ako se nema kako pomo\u0107i onda je druga najbolja stvar od\u0161utiti, za\u010dkomiti, ignorirati, odskrolati, odskakutati, kliknuti negdje drugdje, pro\u0161etati, udahnuti i neupu\u0161tati se u raspravu.<\/p>\n

nije jedini problem s ovim upu\u0161tanjem glupana u rasprave \u0161to su oni volonteri neobavezne, prve crte obrane konzervativnog dru\u0161tva, nego i to \u0161to se s tim upu\u0161tanjem glupani, naj\u010de\u0161\u0107e nesvjesni toga \u0161to rade, pa onda i tom svojom nesvje\u0161\u0107u upisuju u novu kategoriju budu\u0107e diskriminacije. pa ih je potrebno za\u0161titi od sebe samih, od onih kojima se glupavo obra\u0107aju, pa i od onih koji su svjesni koliko je to sve skupa glupo i politi\u010dki nazadno. treba ih \u0161tititi na isti na\u010din na koji je ranije od njih trebalo za\u0161tititi potla\u010dene (\u0161to pusti\u0161e svoj glas), jer glupanima se na horizontu ve\u0107 neko vrijeme pojavljuje sistemsko nasilje sve kompleksnijeg svijeta, koje \u0107e ih karati u bulju, a oni \u2013 glupani \u2013 pri\u010dat \u0107e gluposti, iz etimologije svoga bi\u0107a i ne\u0107e biti nikoga da im pomogne jer pametni se ne\u0107e upu\u0161tati u raspravu. u\u017eivaju\u0107i u svojim privilegijama \u010dekat \u0107e da glupani prestanu mucati.<\/p>\n

blog.ki.ber.kom.uni.st<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pametni se ne\u0107e upu\u0161tati u raspravu. u\u017eivaju\u0107i u svojim privilegijama \u010dekat \u0107e da glupani prestanu mucati<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":153354,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-153353","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/153353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=153353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/153353\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/153354"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=153353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=153353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=153353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}