{"id":150501,"date":"2014-06-27T07:27:38","date_gmt":"2014-06-27T05:27:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=150501"},"modified":"2014-06-27T07:27:39","modified_gmt":"2014-06-27T05:27:39","slug":"mizoginija-jednako-pogada-oba-spola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2014\/06\/27\/mizoginija-jednako-pogada-oba-spola\/","title":{"rendered":"Mizoginija jednako poga\u0111a oba spola"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Noah Berlatsky<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Za\u0161to se nazivam feministom? Kao mu\u0161karcu koji pi\u0161e o feministi\u010dkim temama, \u010desto mi postavljaju ovo pitanje \u2013 mu\u0161karci, \u017eene, feministi\/kinje i nefeministi\/kinje podjednako. Feminizam se bavi \u017eenama, ka\u017eu mi; za\u0161to ga poku\u0161ava\u0161 usmjeriti na sebe?<\/p>\n

Ova pitanja donekle imaju smisla i o njima se ve\u0107 podosta raspravljalo. No, \u010dini se kako ta pitanja proizlaze iz odre\u0111enog svijeta feminizma. Pritom op\u0107enito mislim na feminizam osna\u017eivanja \u2013 feminizam usredoto\u010den na \u017eensko stjecanje mo\u0107i i jednakosti. Pokret Lean In Sheryl Sandberg jest visokoprofilna verzija tog feminizma. Sheryl Sandberg je usredoto\u010dena na priskrbljivanje \u017eenama poslova na visokim pozicijama i u velikim uredima, uklanjaju\u0107i tako ideju da postoji ne\u0161to pogre\u0161no u tome da su \u017eene \u0161efovi ili da su sklone “\u0161efovanju”. Beyoncein stil “Nezavisne \u017eene” (Independent Women) i njezine himne \u017eenskoj snazi tako\u0111er se temelje na toj ideji \u0161to je vjerojatno razlog suradnje pjeva\u010dice sa Sandberg na njezinoj kampanji “Zabrani \u0161efovanje!” (“ban bossy”).<\/p>\n

Jedan od glavnih ciljeva feminizma uvijek je bilo osna\u017eivanje: \u017eene bi trebale biti \u0161efovi, ba\u0161 kao i mu\u0161karci. \u017dene, uklju\u010duju\u0107i \u017eene svih rasa, bi trebale biti multimilionerke koje svojim partnerima jasno daju do znanja da nisu nezamjenjivi. Ako su ovo jedini ciljevi, onda doista ne postoji ba\u0161 \u0161iroki spektar razloga zbog kojih bi se mu\u0161karci nazivali feministima, osim eventualno u onoj sporednoj ulozi podr\u017eavatelja.<\/p>\n

No, smatram da se feminizam ne bavi isklju\u010divo \u017eenskim osna\u017eenjem, ili barem da postoje i druge vrste feminizama. Konkretno, feminizam \u010desto uzima formu kritike, posebice kritike mizoginije koja se \u010desto definira kao mr\u017enja prema \u017eenama. No, u knjizi Whipping Girl autorica Julia Serano nudi op\u0161irniju definiciju. Serano obja\u0161njava kako je mizoginija “tendencija koja te\u017ei odbaciti i omalova\u017eiti \u017eenskost i femininost”. Djelomi\u010dno, tu uklju\u010duje omalova\u017eavanje i obezvrije\u0111ivanje \u017eena, no mizoginija tako\u0111er ozna\u010dava obezvrije\u0111ivanje bilo kojeg izra\u017eaja femininosti bez obzira na rod osobe o kojoj se radi. Primjerice, mizoginija zna\u010di da ljudi predo\u010davaju \u0161efove\/ice ili one s iznimno uspje\u0161nim karijerama kao va\u017enije od onih koji\/e ostaju kod ku\u0107e brinu\u0107i se o djeci jer se odgoj djece smatra femininim. Feminizam osna\u017eivanja poku\u0161ava ukazati na to da bi \u017eene trebale biti u mogu\u0107nosti baviti se svim onim stvarima kojima se bave i mu\u0161karci. No, postoje i one verzije feminizma koje isti\u010du kako ono \u010dime se mu\u0161karci bave nije nu\u017eno tako sjajno; kako bismo mo\u017eda, umjesto te\u017enje da se \u0161to vi\u0161e poistovjetimo s mu\u0161karcima, trebale poku\u0161ati do\u0107i do one pozicije gdje nitko ne mora biti mu\u0161karac.<\/p>\n

Dakle, jedna stvar kojom se feminizam bavi i kojom se oduvijek bavio jest propitivanje toga \u0161to zapravo zna\u010di biti mu\u0161karac, a \u0161to o\u010dito vrlo direktno utje\u010de na same mu\u0161karce. \u017dene su glavne \u017ertve mizoginije jer su neizbje\u017eno povezane s feminino\u0161\u0107u. No i drugi zbog toga mogu patiti. Gay osobe su, primjerice, stereotipno predo\u010dene kao feminine, slabe, neozbiljne i bespomo\u0107ne. “Ma\u0107uhica nema \u017eeljeza u kostima”, da citiram autora Raymonda Chandlera u jednome od njegovih mizoginijih i homofobnijih trenutaka. Sli\u010dno tomu, femininost se \u010desto predo\u010dava kao la\u017ena i neautenti\u010dna \u2013 figuracija koja je posebno \u0161tetna za trans \u017eene i mu\u0161karce \u010diji su rodni identiteti \u010desto predo\u010deni kao nemu\u017eevni, la\u017eni, iskrivljeni ili odglumljeni.<\/p>\n

No, niti heteroseksualni mu\u0161karci ne mogu izbje\u0107i kritici. Oni, naime, imaju mnogo koristi od mizoginije; percipira ih se kao ponajmanje feminine osobe, a kao rezultat toga, smatra ih se najvrijednijima po\u0161tovanja. No, ta je pozicija uvijek neizvjesna, uvijek izlo\u017eena gmi\u017eu\u0107oj prijetnji femininosti. Kao jedan od ikoni\u010dkih primjera, u filmu iz 1984. godine \u2013 Sixteen Candles \u2013 srednjo\u0161kolska hijerarhija podjarmljena je bijesnom mizoginijom protiv mu\u0161karaca. Krupniji i mu\u017eevniji sporta\u0161i \u0161trebere konstantno nazivaju “pederima” te ih maltretiraju. U me\u0111uvremenu, lik Long Duk Dong (Gedde Watanabe) \u2013 zloban stereotip Kineza \u2013 “komi\u010dno” je prikazan u paru s krupnijom, sna\u017enijom \u017eenom kako bi se prikazala njegova apsurdna nemu\u017eevnost. Mu\u0161karci koji nisu bijeli, ne bave se sportom, zanimaju se za video-igrice ili, poput mene, mnogo vremena provode brinu\u0107i se o djeci \u2013 ako mogu biti na bilo koji na\u010din protuma\u010deni kao feminini, postat \u0107e mete ismijavanja, a ponekad i nasilja.<\/p>\n

Mo\u017ee se \u010diniti kao da ovi stereotipi \u0161tite odre\u0111ene vrste ljudi od mizoginije, primjerice, heteroseksualne bijele sporta\u0161e. No, to nije istina. Nijedan mu\u0161karac nije savr\u0161eno, idealno maskulin, \u0161to zna\u010di da bi svatko mogao biti predo\u010den kao odvi\u0161e feminin. Kao \u0161to sam pisao pro\u0161li tjedan, Elliot Rodger bio je itekako svjestan ove prijetnje; osje\u0107ao je da je njegov status mu\u0161karca o\u0161te\u0107en jer \u017eena koju je prema vlastitom uvjerenju zaslu\u017eio nije spavala s njim. Njegov prevrat i iznenadno nasilje bila je ekstremna i grozna reakcija \u2013 ali ne potpuno jedinstvena. Strah od feminiziranosti u mnogim situacijama mo\u017ee voditi prema nasilju. Primjerice, u knjizi Women and War, autorica Jean Bethke Elshtain obja\u0161njava kako je prijetnja da bi mu\u0161karac mogao biti smatran \u017eenskastim ili nemu\u017eevnim tijekom ratnih razdoblja upotrebljavana kao svojevrsni pritisak na vojnike; internalizirana mizoginija i strah od izdvajanja gurala je mu\u0161karce u borbu i u smrt \u2013 ” na mu\u0161ki na\u010din”.<\/p>\n

Mizoginija je razorna i za mu\u0161ke \u017ertve silovanja. Novinarka Maite Vermeulen autorica je bolne rasprave o na\u010dinu na koji je ratno seksualno nasilje nad mu\u0161karcima posebice sramotno \u2013 ono se smatra gubitkom mu\u0161kosti. Mizoginija kod mu\u0161karaca \u017ertava silovanja proizvodi osje\u0107aj srama od nasilja koje je nad njima po\u010dinjeno; ranjivost, prije nego napad, postaje zlo\u010din. To je kultura silovanja koja \u0161titi po\u010dinitelje seksualnog nasilja, od Steubenvillea do Penn Statea, bez obzira je li nasilje usmjereno na \u017eene, mu\u0161karce, djevojke ili dje\u010dake.<\/p>\n

Mizoginija je, dakle, na\u010din manipuliranja, sramo\u0107enja i kontroliranja ljudi kojom se marginaliziraju ne samo \u017eene, ve\u0107 i mu\u0161karci. I to je razlog zbog kojega bi mu\u0161karci trebali biti feministi. Istina je da se ponekad mu\u0161karci feministi, (ovdje ne ubrajam sebe), zami\u0161ljaju kao hrabri saveznici koji altruisti\u010dno spa\u0161avaju \u017eene zauzimaju\u0107i se za njih. No, snovi o mu\u0161kom spa\u0161avanju \u017eena su samo jo\u0161 jedna verzija mizoginije, u ovome slu\u010daju, potpuno unaza\u0111uju\u0107a. Mizoginija je ograni\u010davaju\u0107i kavez za svakoga. Kada sebe nazivam mu\u0161kim feministom, ne radim to jer mislim da \u0107u tako spasiti \u017eene. Radim to jer mislim da je potrebno da mu\u0161karci shvate da dok god \u017eene ne budu slobodne, ne\u0107e biti ni oni.<\/p>\n

Libela <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nijedan mu\u0161karac nije savr\u0161eno, idealno maskulin, \u0161to zna\u010di da bi svatko mogao biti predo\u010den kao odvi\u0161e feminin <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-150501","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=150501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150501\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=150501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=150501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=150501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}