{"id":136822,"date":"2014-02-04T08:16:52","date_gmt":"2014-02-04T07:16:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=136822"},"modified":"2014-02-03T21:24:23","modified_gmt":"2014-02-03T20:24:23","slug":"teroristi-i-varvari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2014\/02\/04\/teroristi-i-varvari\/","title":{"rendered":"Teroristi i varvari"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Pi\u0161e: Ivan Ergi\u0107<\/strong><\/p>\n

Uskoro se navr\u0161ava sto godina od Sarajevskog atentata kojim je po\u010deo Prvi Svetski Rat. Gavrilo Princip, jedan od atentatora, u zapadnoj politi\u010dkoj istoriografiji, ve\u0107 \u010ditav jedan vek va\u017ei za prototip teroriste, a Mlada Bosna kojoj je pripadao za teroristi\u010dku organizaciju. U kreativnim evrocentri\u010dnim narativima i medijskoj produkciji koji prikrivaju neokolonijalnu ideologiju, takvi ljudi \u0107e uvek va\u017eiti za negativce. Borci za slobodu i emanipaciju iz vizure evroatlantskog imperijalizma i tzv. razvijenog sveta su uvek va\u017eili i uvek \u0107e va\u017eiti za vandale i teroriste, iako je \u010desto taj \u201eterorizam\u201c jedini mogu\u0107 na\u010din njihove borbe. Na osnovu toga im se, s obzirom na brutalnu sliku samog \u010dina terorizma koju odvajaju od uzroka i kauzaliteta, pripisuje anticivilizacijska sklonost varvarskom.<\/p>\n

Posle ubistva Tea van Goga, holandskog reditelja, Evropljani su demonstrirali lin\u010d-mentalitet kojeg pripisuju drugim, varvarskim narodima. Gorele su d\u017eamije u Amsterdamu, gradu koji se smatra za centar kosmopolitizma; izme\u0111u ostalog i zbog droge i prostitucije jer nema ni\u0161ta univerzalnije i kosmopolitskije od te dve stvari. Ali ovde nije mesto da se zvu\u010di kao konzervativni islamski mrzitelj zapada kojih isto ima dovoljno. Ono na \u0161ta treba da se uka\u017ee je da pri\u010da o tradicionalno tolerantnim severnim Evropljanima postaje problemati\u010dna kad se dogode takve stvari, tj. kad se nacija stavi pred egzistencijalni i moralni ispit, na kakvom se narodi u te\u017eim \u017eivotnim i geopoliti\u010dkim okolnostima permanentno nalaze. Zbog toga pitanje psihijatrijske ekspertize Andresa Brejvika dobija ogromnu politi\u010dku dimenziju. On naime zbog vrednosti tolerancije i demokratske higijene civilizacije u kojoj \u017eivi mora biti predstvaljen kao terorista koji ubija zbog poreme\u0107enog uma, a nikako iz ideolo\u0161kih razloga.<\/p>\n

Afganistan i Irak su pretvoreni u \u0161ut i pepeo, rat je doveo do stotina hiljada civilnih \u017ertava, da li kao kolateralna \u0161teta ili kao posledica sankcija zbog kojih su hiljade umirali od gladi. Sa ovim zapad, neva\u017eno u kojim alijansama i pod kojim vojnoinstitucijonalnim ki\u0161obranom proizvodi budu\u0107e teroriste. To jako dobro znaju kako globalni in\u017eenjeri u Va\u0161ingtonu, tako i sami gra\u0111ani Amerike koji se u anketama u velikoj ve\u0107ini osvrtali na \u010dinjenicu da \u0107e rat u Afganistanu i Iraku samo dodatno pospe\u0161iti svetski terorizam. Posle takvih ratova i okupacija koje se proturaju i kao antiteroristi\u010dke akcije obi\u010dno nastaje jo\u0161 ve\u0107i haos i plodno tle za rasplamsavanje terorizma. O tome postoje svedo\u010denja samih bezbednosnih slu\u017ebi i stru\u010dnjaka za ratovanje i terorizam. Ponovo se otkriva diskrepanca izme\u0111u javnog mnjenja i geopoliti\u010dkog voluntarizma elita.<\/p>\n

S druge strane, islamski fundamentalisti lako pretvaraju te ljude koji su izgubili svoje familije i dostojanstvo \u201eu svete ratnike\u201c name\u0107u\u0107i im ideju ratova kultura i d\u017eihad. I najgore je upravo to, \u0161to i unutar muslimanskog sveta postoje uticajni klero-intelektualci koji propagiraju superiornost arapske i islamske kulture; razni imami, mule, ajatolasi… Postoje brojni dokazi da su imami u zapadnja\u010dkim bogomoljama ni\u0161ta manje radikalni, kao \u0161to je to nedavno otkrila jedna britanska tv stanica prate\u0107i verske slu\u017ebe i aktivnosti u velikom broju ostrvskih d\u017eamija. Na taj na\u010din \u201erat kultura\u201c postaje samoispunjuju\u0107e proro\u010danstvo, dok su politi\u010dke i ideolo\u0161ke elite i jedne i druge strane zadovoljne \u0161to se mladi radiklizuju u pravcu neokonzervativizma, a to zna\u010di dalje od progresivnih ideja.<\/p>\n

Sloboda re\u010di na zapadu zna\u010di da je dozvoljeno ne samo sve kritikovati ve\u0107 i sve ismejavati i poni\u017eavati. To se lepo videlo povodom notornih Alahovih karikatura u Danskoj. Takve stvari obi\u010dno imaju sarkasti\u010dan i karikaturlan karakter, da bi im se oduzelo od ozbiljnosti, a u stvarnosti dobijaju daleko cini\u010dniju dimenziju. Islam saobra\u0107a druga\u010dijim kulturni kodovima i to je ono \u0161to libertijanski svet ne shvata ili na arogantan na\u010din ne \u017eeli da shvati. Na zapadu pod slobodom se podrazumeva da je sve dozvoljeno i da ni\u0161ta nije sveto, samo je profit neupitan, i njegova sakralizacija je jedini proces koji je uspe\u0161no dovr\u0161en, dok su sve vrste spiritualnosti i svetog deklasirane i zbog toga je lako od Alaha napraviti teroristu. Pre\u0107i neke granice, ako se ve\u0107 prelaze je na zapadu ne pitanje etike ve\u0107 pitanje estetike, tj. pre\u0107i granicu dobrog ukusa.<\/p>\n

Danas se sam na\u010din na koji se izvodi akt terorizma poistove\u0107uje sa zlo\u010dinom, bez obzira na motive i odnose snaga. Naravno da je svako ubistvo nedu\u017enih najgnusniji zlo\u010din, ali uvek postoji hermeneutika tog dela. Velika ve\u0107ina tzv. terorista i bomba\u0161a samoubica nisu verski fanatici koji ubijaju iz religijskih i ideolo\u0161kih razloga ve\u0107 iz egzistencijalnih. Korporativni terorizam i politika velikih sila je ono \u0161to proizvodi teroristi\u010dki odgovor, a terorizam je trenutno samo jedan od formata borbe daleko slabijeg protivnika. Naravno da terorizam stvara samo ve\u0107u nesre\u0107u i nastavlja lanac nasilja, i ne treba ga odobravati niti veli\u010dati. Me\u0111utim mora se razumeti njegov uzrok, jer u dobu tzv. asimetrijskog rata gde je uvek na jednoj strani velika koncentracija mo\u0107i, terorizam ostaje jedini na\u010din da se donekle pri\u010dini bol i nanese \u0161teta protivniku, i on nikad nije takvog inteziteta.<\/p>\n

Terorizam \u017eeli da se prika\u017ee kao degutantan \u010din fanatika koji je doveden u asocijativnu i semitoi\u010dku ravan sa islamom. To je dominantno u percepciji Zapada, \u0161to se moglo videti u pomenutim karikaturama danskih novina i to je rat kultura koji ide paralelno sa konkretnim ratovima. Me\u0111utim, sliku o terorizmu kao ekskluzivno muslimanskoj pri\u010di i delu zalu\u0111enih fanatika i varvara kvare \u201eteroristi\u010dki\u201c akti nemuslimana kao \u0161to su IRA ili Batasuna, u srcu same Evrope ili levi\u010darskih Crvenih Brigada i Rafovaca. Na\u017ealost, prose\u010dan zapadni medijski konzumer kupuje pri\u010du o iracionalnom terorizmu i sklonosti varvarskom kao islamskom specifikumu. O Brejviku koji je pomenut, ne treba previ\u0161e pri\u010dati, jer se na njemu mo\u017ee toliko toga pojasniti da ga je gotovo nevite\u0161ki eksploatisati kao paradigmu ideolo\u0161kog terorizma Zapada, drugim re\u010dima na njemu je lako poentirati.<\/p>\n

Za elitu demokratskog sveta, ali i politi\u010dki razum prose\u010dnog zapadoida direktne akcije i sabota\u017ee ekolo\u0161kih aktivista su tako\u0111e terorizam, a njihovi \u010dlanovi su obi\u010dni vandali. On ih vide kao svoje sunarodnike koji su zastranili i koji predstavljaju civilizacijsku aberaciju, jer nisu odrasli u varvarskoj kulturi. Ekoterorizam je me\u0111utim izdanak zapadne politi\u010dke svesti i spoznaje da korporativizam uni\u0161tava prirodno okru\u017eenje u kom \u017eivimo i koja je osnova \u017eivota, me\u0111utim zapad bira da bude ponosan na neka svoja druga dostignu\u0107a. Da li je zaustaviti nekog ko uni\u0161tava \u0161ume, zaga\u0111uje reke i mora, pu\u0161ta otrove u atmosferu teroristi\u010dki \u010din? Na ovom primeru se najbolje vidi da se prefiks terorizma koristi da bi se diskvalifikovali ne pogre\u0161an na\u010din borbe aktivista, ve\u0107 da bi se diskvalifikovala opravdanost i sam politi\u010dki sadr\u017eaj njihovog anaga\u017emana.<\/p>\n

Maragaret Ta\u010der se osamdesetih brutalno obra\u010dunavala sa sindikatima koje je videla, po njenim re\u010dima, kao unutra\u0161njeg neprijatelja daleko ve\u0107eg nego spolja\u0161njeg, misle\u0107i na rat oko Foklandskih ostrva. U istom maniru, ona je proglasila Afri\u010dki Nacionalni Kongres za teroristi\u010dku organizaciju, demonstriraju\u0107i iste sentimente britanskih dr\u017eavnika koji su prevladavali za vreme pokreta za oslobo\u0111enje Indije. Dakle, i ovde je vidljivo da svi koji se na bilo koji na\u010din pobune protiv ustaljenog poretka mo\u0107i bi\u0107e progla\u0161eni za nasilnike i teroriste. Onda postaje sasvim razumljivo zbog \u010dega je od ameri\u010dkih centara mo\u0107i Vikiliks tako\u0111e progla\u0161en za teroristi\u010dku organizaciju a njihovi aktivisti za globalne neprijatelje broj jedan.<\/p>\n

Ono \u0161to besprekorno pokazuje politi\u010dki karakter samog termina terorizam je \u010ditava moderna istorija bezbednosnih i politi\u010dkih strategija gde se jednoj te istoj grupi pripisuje terorizam, dok promenom geopolit\u010dkih okolnosti i interesa ti isti postaju borci za slobodu. Ne tako davni primeri su Al Kaida u Afganistanu, i OVK na Kosovu. Postoji tako\u0111e ogromna dokumetovana hronika onoga \u0161ta se zove dr\u017eavni terorizam, uperen protiv progresivnih snaga i sopstvenog gra\u0111anstva, i to u najdemokratskijim zemljama. Razne strategije tenzije, i fabrikovanja unutra\u0161njeg sukoba protiv levice u Italiji i Nema\u010dkoj sedemadestih godina imaju sve odlika dr\u017eavnog terorizma.<\/p>\n

Teroristi\u010dka dela ne \u010dine samo zaglupljeni primitivci ve\u0107 se me\u0111u njima nalaze jako \u010desto dobro obrazovani, studenti, familijarni ljudi.. Uostalom, mnogi teroristi\u010dki \u010dinovi su postali toliko sofisticirani u svojem planiranju i izvedbi da je te\u0161ko poverovati da to mo\u017ee sve da izvede neko ko je neinteligentan i ko je po prirodi varvar. Posle 11. Septembra u javnom mnjenju pa i onom levi\u010darskom govorilo se o tome kako je bomba\u0161ko samoubistvo kukavi\u010dki \u010din. Istina je upravo suprotna, jer prevazi\u0107i strah od smrti je upravo ona linija koju retko ko danas, opijen poto\u0161a\u010dkim erosom i hedonizmom mo\u017ee da prekora\u010di. Osim toga, kukavi\u010dki \u010din je upravo ono \u0161to radi suprotna strana, na Bliskom istoku i Aziji, gde sa bezbedne distance ili sa ogromnih visina seje smrt me\u0111u civilima. Tu stoji Bodrijarova opaska da je ta simboli\u010dka smrt ono \u0161to imperija ne mo\u017ee da postigne i \u0161to ih razdvaja.<\/p>\n

Uostalom sama kultura je nikla iz varvarizma, kolonijalizma, imperijalizma.. Fenomenolo\u0161ki gledaju\u0107i Francuska revolucija je bila nasilni\u010dki varvarski \u010din, ali ona je jedna od osnovnih prosvtiteljskih, kulturnih i politi\u010dkih temelja Evrope. Me\u0111utim kada se sagledaju konkretne dru\u0161tvenoistorijske okolnosti, tek onda priroda bilo kog fenomena ili procesa dobija svoje zna\u010denje, pa tako i nasilje koje \u0107e uvek na povr\u0161ini izgledati kao varvarizam. Zbog toga treba o\u0161tro razdvajati varvarizam i terorizam koji je iracionalan, mrziteljski, osvetni\u010dki, ru\u0161iteljski, iako \u010desto podstaknut egzistencijalnom nevoljom, i onaj koji je iskorak ka emancipaciji, tj. kao poslednji instrument borbe protiv ugnjetavanja, dehumanizacije i destrukcije.<\/p>\n

Svojom politikom velike sile su stvorile jedan zatvoren algoritam teroristi\u010dkih reakcija koje pogoduju njihovim geostrate\u0161kim ciljevima. Svojim vojnim operacijama prouzrokuju veliki broj \u017ertava, siroma\u0161nih, poni\u017eenih koji nu\u017eno postaju teroristi. Oni potom svojim \u010dinovima izazivaju strah i mr\u017enju gra\u0111ana zapada koji onda lak\u0161e odobravaju antiteroristi\u010dke intervencije, bezbdnosne operacije, \u0161pijuna\u017eu i monitoring, kako u svetu tako i kod ku\u0107e. Potom, nove intervencije regrutuju nove teroriste i tu se perfektan krug zatvara. Od svega toga profitiraju kako zapadni politi\u010dki i korporativni sektor tako i s druge strane radikalni d\u017eihadisti koji dobijaju ogroman broj novih bomba\u0161a samoubica i terorista. Ba\u0161 iz tog razloga dolazi do toliko pominjanog rata kultura, jer od njega profitiraju elite na obe strane, a obi\u010dan \u010dovek na oba mesta je pijun u slu\u017ebi odbrane \u201evrednosti\u201c svoje civilizacije.<\/p>\n

Sve u svemu, terorizam i varvarstvo nije ne\u0161to \u0161to je islamsko i vanzapadnja\u010dko. Zapad hroni\u010dno koketira sa nekada\u0161njom anti\u010dkom filozofijom po kojoj su samo Atinjani bili prosvetljeni i kulturno napredni a svi drugi su bili varvari i nedostojni civilizacije. Sa ovim zapad tako\u0111e zadovoljava malogra\u0111ansku sujetu svog prose\u010dnog \u017eitelja kojeg uvodi u rat kultura, i kog dr\u017ee\u0107i u konstantnom strahu od terorizma zloupotrebljava i kontroli\u0161e. Njegova politi\u010dka svest biva zatomljena strahom i on postaje pasivan posmatra\u010d koji kupuje jeftine medijske konstrukcije i ideolo\u0161ke stereotipe. Na tom istom zapadu, policijska brutalnost koja je usmerena uglavnom protiv manjina i radnika predstavlja varvarstvo par ekselans. To smo videli i nedavno na primerima Los An\u0111ele\u0161kih ili Londonskih nereda, koji su bili uglavnom usmereni na crnce i imigrante, kao i onih pari\u0161kih koje je Sarkozi brutalno ugu\u0161io.<\/p>\n

Okupcija Avganistana i brutalni rat koji i dalje traje je klasi\u010dna odmazda, to treba re\u0107i jer se upravo sentimenti iracionalne osvete pripisuju primitivnim dru\u0161tvima i prevazi\u0111enim oblicima ljudskosti. Neosetljivost na ru\u0161enje i zatiranje \u010ditavih civilizacija, naroda i njihovih kultura je varvarstvo gotovo po definiciji. Neovarvarizam bez presedana se danas ne ogleda samo u paljenju muzeja i ru\u0161enju spomenika u autohtonim i dalekim kulturama ve\u0107 i u inventivnom i sofisiticiranom sadizmu slika iz Gvantanama i Abu Graiba. Klasi\u010dni teorizam na koji je osu\u0111en ugro\u017een i slabiji, je uglavnom plod egzistencijalne nu\u017enosti, i on je u su\u0161tini samo fatalan i destruktivni oblik otpora i borbe za dostojanstvo. Me\u0111utim, ovaj drugi terorizam i varvarstvo su pro\u0161li civilizacijsku refleksiju, dakle sa punom sve\u0161\u0107u i bez ikakvih neposredne nu\u017enosti, i kao takav je daleko monstruozniji.<\/p>\n

Novi Plamen<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Svojom politikom velike sile su stvorile jedan zatvoren algoritam teroristi\u010dkih reakcija koje pogoduju njihovim geostrate\u0161kim ciljevima.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-136822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}