{"id":125238,"date":"2013-09-25T08:41:39","date_gmt":"2013-09-25T06:41:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=125238"},"modified":"2013-09-25T18:09:55","modified_gmt":"2013-09-25T16:09:55","slug":"odbrana-starih-crnogorki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2013\/09\/25\/odbrana-starih-crnogorki\/","title":{"rendered":"Odbrana \u201cstarih Crnogorki\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Autorka: Nata\u0161a Nelevi\u0107<\/strong><\/p>\n

Nedavno me pozvala jedna novinarka i kazala mi da \u201cpriprema emisiju o starim Crnogorkama\u201d. Kao feministkinja, trebalo je da podijelim njen entuzijazam. Ali, istina je da me ovakve inicijative uvijek prepla\u0161e. Krivotvorenje \u017eenske istorije u Crnoj Gori je toliko uobi\u010dajena praksa da smo imali kad da oguglamo. Ali te\u0161ko je na to oguglati.<\/p>\n

Da se doga\u0111aji iz pro\u0161losti mogu interpretirati ovako i onako \u2013 to dobro znamo. Nije to, naravno, samo na\u0161a specijalnost, ali strast sa kojom balkanski narodi to rade mora biti da je jedinstvena: jo\u0161 pamtimo kako su tokom proteklih decenija politi\u010dki zna\u010dajni i pomiriteljski nastrojeni stranci odmahivali glavom na na\u0161a strasna istorijska prepucavanja. Valjda zato i jesmo \u201cistorijski narod\u201d u postistorijskoj epohi: zato \u0161to vjerujemo da se pro\u0161le zasluge ra\u010dunaju, da su nam na\u0161a prava zagarantovali preci i da danas moramo biti ono \u0161to smo bili ju\u010de. Ali, kako da znamo za \u0161ta su se ta\u010dno preci borili? E, tu ve\u0107 nastaje problem.<\/p>\n

Ali, lako je nacionalnoj istoriji. Nacionalna istorija \u0107e uvijek imati i tu\u017eitelje i branitelje jer je nacionalni interes najva\u017eniji interes u Crnoj Gori. Ali, \u0161ta da rade male, marginalne istorije koje su taman toliko va\u017ene da se uvijek na\u0111e neko ko bi da po njima vr\u0161lja, ali se ne na\u0111e niko ko bi bio voljan da tome stane na put?<\/p>\n

Krivotvorenje \u017eenske istorije nije tako nepopularna kulturna praksa kako se to na prvi pogled \u010dini. Ko sumnja, neka izgugla \u201cCrnogorka\u201d, ili jo\u0161 bolje \u201cstare Crnogorke\u201d. I svi rezultati koje dobije, sve te \u010dudovi\u0161ne storije o \u017eenama koje svojim mu\u017eevima dovode druge \u017eene, odbijaju brakove sa mu\u017eevima zato \u0161to ih ne tuku – prikupljene su iz glave cijela naroda. Iz generacije u generaciju na marginama \u201cvelike istorije\u201d prenosi se ovakvo usmeno predanje o \u201cstarim Crnogorkama\u201d. I eto ga na koncu i na guglu. \u010cak i kad bi \u010dovjek htio da ogugla, kako bi mogao?<\/p>\n

Ne bih da spekuli\u0161em, ali je sigurno visoki procenat ljudi koji su svaki put gotovi da padnu u zanos pred ovakvom ikonom \u201cstare Crnogorke\u201d. Lak\u0161e je provu\u0107i se kroz iglene u\u0161i nego uvjeriti nekoga od njih da je moralo biti \u017eena koje su \u017eeljele da im mu\u017eevi budu privr\u017eeni, koje su htjele da budu voljene i po\u0161tovane, koje su bile svjesne nepravde koja im se nanosi; da postoje neke druge zasluge \u017eena koje kona\u010dno treba uzeti u obzir. I ako neko uop\u0161te bude spreman da o tome diskutuje, re\u0107i \u0107e da je \u201cto tako tada bilo\u201d i da one \u201csigurno nisu bile feministkinje\u201d. Ali, u tome i jeste problem \u2013 \u0161to usmeno predanje o \u201cstarim Crnogorkama\u201d ignori\u0161e istorijski kontekst i ove likove plasira kao nadistorijski ideal.<\/p>\n

Da li je zaista mogu\u0107e da \u017eene u pro\u0161losti Crne Gore nisu poznavale sve te tako ljudske interese i osje\u0107anja? Naravno da nije. Postoje istorijski izvori koji na to upu\u0107uju. Kona\u010dno, to je i pitanje zdravog razma: kakav god bio istorijski kontekst, ljudi su ipak uvijek ljudi, a to se valjda odnosi i na \u201cstare Crnogorke\u201d.<\/p>\n

Naravno da znamo za\u0161to smo izabrali da pamtimo ove antihumane izmi\u0161ljaje o \u017eenama koji krivotvore njihovo realno istorijsko bi\u0107e. Ali, to ne zna\u010di da mo\u017eemo prestati da se tome \u010dudimo. Ipak, ovo je po\u010detak 21. vijeka; \u017eenske istorije se u svijetu pi\u0161u ima pola vijeka; sva\u0161ta se u me\u0111uvremenu izde\u0161avalo na planu politike, rodne politike, istorije kao nauke, i sve to je ve\u0107 odavno trebalo da u\u010dini deplasiranim ove stereotipe o na\u0161im prekinjama. Ali, nije.<\/p>\n

Zato se \u010dovjek svaki put mora uznemiriti kada \u010duje da neko kre\u0107e u jo\u0161 jedno istra\u017eivanje istorije \u017eena. Ta\u010dno znamo \u0161ta se tamo tra\u017ei. I ta\u010dno znamo da ne\u0107e biti nikoga da stane tome na put. I znamo, ili barem naslu\u0107ujemo, da sve to ima neke veze sa nama – njihovim potomkinjama.<\/p>\n

Muzejzena.me<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nedavno me pozvala jedna novinarka i kazala mi da \u201cpriprema emisiju o starim Crnogorkama\u201d. Kao feministkinja, trebalo je da podijelim njen entuzijazam. Ali, istina je da me ovakve inicijative uvijek prepla\u0161e. Krivotvorenje \u017eenske istorije u Crnoj Gori je toliko uobi\u010dajena praksa da smo imali kad da oguglamo. Ali te\u0161ko je na to oguglati.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-125238","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125238"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125238\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}