{"id":109487,"date":"2013-03-26T10:28:58","date_gmt":"2013-03-26T09:28:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pcnen.com\/portal\/?p=109487"},"modified":"2013-03-26T10:28:58","modified_gmt":"2013-03-26T09:28:58","slug":"avantura-duha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/2013\/03\/26\/avantura-duha\/","title":{"rendered":"Avantura duha"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Autor: \u0110uro \u0160u\u0161nji\u0107<\/strong><\/p>\n

Mali \u010dovjek ne mo\u017ee da podnese velike razlike u mi\u0161ljenju i zato se bori da svi misle kao on, u stvari da ne misle. Ni\u010de vi\u010de: nema toga razloga koji mo\u017ee da razuvjeri narod u ono u \u0161ta on vjeruje bez razloga! Nekada su i dvorske lude mogle i smjele da govore istinu u lice kraljevima i carevima, jer su ih ovi dr\u017eali sebi ravnima, a mo\u017eda i duhovno vi\u0161im od sebe. Intelektualci su, kako neko dobro re\u010de, na\u0161a moderna zamjena za dvorske budale.<\/p>\n

Nema problema dok se obrazovan svijet bavi \u010disto tehni\u010dkim i nau\u010dnim idejama pomo\u0107u kojih se obja\u0161njava spolja\u0161nji svijet i rukuje stvarima. Problem nastaje kada duhovni ljudi po\u010dnu da stvaraju tzv. direktivne ideje pomo\u0107u kojih se razumijeva i usmjerava ljudsko pona\u0161anje: od toga trena prema njima se gaji sistematsko nepovjerenje! Oni su stru\u010dnjaci za izra\u017eavanje ljudskog nemira, ali prosje\u010dan svijet ne voli biti uznemiren. Oni najavljuju ra\u0111anje novog dru\u0161tva i kulture u vrijeme kada izgleda da je stari sistem i njegova kultura u punoj snazi. Oni potresaju vjekovne navike, ali ih ve\u0107 po navici \u0161alju u tamnice i ludnice. Rijetko je koje dru\u0161tvo bilo sklono ljudima od ideja, iako su njihove ideje postale pokreta\u010dka sila dru\u0161tva. Uglavnom su bili osu\u0111eni da \u010du\u010de u zape\u0107ku, dok prosje\u010dni veli\u010daju sami sebe. Oni jesu plemi\u0107i po obrazovanju i vaspitanju, jesu elita, ali je njihov elitizam odre\u0111en njihovim na\u010dinom mi\u0161ljenja i vrijednostima za koje se zala\u017eu, a ne njihovim polo\u017eajem u hijerarhijskoj strukturi dru\u0161tva. Oni nisu politi\u010dari i nemaju mo\u0107i, ali i ovako nemo\u0107ne dru\u0161tvo ih treba, radi istine o sebi u \u010dasovima kad mu pozli od la\u017ei.<\/p>\n

Intelektualci pate od jedne boljke vi\u0161e, od koje ne pate druge grupe: oni znaju kako dru\u0161tvo mo\u017ee da se organizuje racionalnije i humanije, ali nemaju mo\u0107i da to u\u010dine! U svakodnevnom \u017eivotu racionalna i \u010dovje\u010dna misao do\u017eivljava poraz za porazom, a nagon, inat i interes igraju svoje igre. Pri tome sami intelektualci ne uzimaju mnjenje ogromne ve\u0107ine za ozbiljno, i obi\u010dno ga odbacuju kao skup predrasuda zdravog razuma, \u0161to je velika gre\u0161ka, jer ovo mnjenje i predrasude odlu\u010duju (na izborima) u kakvom \u0107emo sistemu \u017eivjeti.<\/p>\n

Rije\u010d je o tragediji intelektualaca koji se suo\u010davaju sa najgorim oblicima tjelesnog, du\u0161evnog i duhovnog nasilja, pa prosto ne mogu a da ne izra\u017eavaju pesimisti\u010dki i nihilisti\u010dki pogled na svijet. Koliko je nacionalizam razbio dru\u0161tvo, toliko je nihilizam razorio kulturu. Danas istinski intelektualci, nemo\u0107ni da bilo \u0161ta promijene u dru\u0161tvu, sa svoje duhovne visine posmatraju kako svakodnevni \u017eivot gazi skoro sve \u0161to je istinito, dobro, lijepo i sveto. Kriza na\u0161ega vremena nije ni ekonomska ni politi\u010dka, ona je duhovna i moralna: pokidane su veze sa na\u0161im duhovnim temeljima i klju\u010dnim vrijednostima \u017eivota! Univerzalne ideje i vrijednosti potisnute su nacionalnim ideologijama i interesima: sada se isti\u010du razlike me\u0111u nacijama a ne sli\u010dnosti me\u0111u ljudima! Intelektualci su ovdje suvi\u0161na pamet ili pametna suvi\u0161nost. Proizvo\u0111a\u010di smisla nemaju mjesta u dru\u0161tvu koje ima potrebu za proizvo\u0111a\u010dima roba. U najmanju ruku mo\u017ee se re\u0107i da je budu\u0107nost intelektualaca neizvjesna.<\/p>\n

Do sada je bilo govora isklju\u010divo o intelektualcima koji zaslu\u017euju to \u010dasno ime. Valja praviti razliku izme\u0111u njih i inteligencije (“umi\u0161ljenih intelektualaca”). Ovo su dva idealna tipa, pri \u010demu se ovdje ne postavlja pitanje koliko se jedna i druga skupina u stvarnom \u017eivotu pribli\u017eila ili udaljila od konstruisanog modela. Ova podjela, ba\u0161 zato \u0161to je idealno-tipska, jako je o\u0161tra, dosljedna i potpuna, a osnovno mjerilo podjele istaknuto je na samom po\u010detku ovoga rada: teorijski interes da se svijet upozna i osmisli ili prakti\u010dni interes da se njime vlada i da se koristi za druge potrebe.<\/p>\n

Obrazovani dvojnici “nisu mislioci”, pa ih R. Mils naziva intelektualnim najamnim radnicima ili “robovima mjese\u010dne plate”. Ideale svoje mladosti oni su \u017ertvovali za udobnosti svoje starosti. \u017drtve svojih navika i udobnosti, postali su nesposobni za avanture duha. \u017divje\u0107i samo za danas, zaboravili su da pitaju do koje su mjere budu\u0107i.<\/p>\n

Nemaju svoj pogled na svijet, osim ako se laganje od danas do sutra ne uzme kao dosljedna filozofija \u017eivota. Biraju kome \u0107e se skuplje prodati, ali tu sramotu zovu slobodnim izborom. Hrabri su kad nema opasnosti i opasni kad nemaju hrabrosti. Po\u0161to su savitljiva duha i karaktera, organizacija se javlja kao vlasnik njihovih volja. I kad zalutaju u duhovnu zajednicu, zna se da su oni maske koje se igraju duhovnosti. Oni istinu glume a neistinu \u017eive.<\/p>\n

Oni su prije ljudi ote\u017eala tijela i umorna duha nego uznemirena s\/a\/vjest svoga vremena. Puno govore da bi glavne stvari pre\u0107utali. Imaju pomra\u010denje savjesti, jer im je oboljela volja za istinom. Od svih pjesama svoje mladosti voljni su da pjevaju samo uspavanke. Politi\u010dkim mo\u0107nicima obi\u010dno se priklanjaju ljudi neznatnih ili osrednjih duhovnih mo\u0107i i zato politi\u010dki pokret ne mo\u017ee dospjeti daleko vo\u0111en idejama ni\u017eeg ili osrednjeg reda. Me\u0111u njima se mo\u017ee na\u0107i poneko u\u010den, ali \u010dovjeka nema. Oni se opredjeljuju, ali je njihova vje\u010dna stranka ve\u0107ina. Ma \u0161ta ru\u017eno o ovim debelim duhovima rekao, \u010dovjek ne mo\u017ee da pogrije\u0161i.<\/p>\n

Oni ne slu\u017ee jednoj umnoj i \u010dovje\u010dnoj ideji, ve\u0107 nekom bijednom mo\u0107niku i politi\u010dkom trenutku. Oni su metla za svaku ruku i brisa\u010d za svaku nogu. Mogu se promijeniti gospodari, dr\u017eavna ure\u0111enja i stavovi, sve se mo\u017ee iz temelja izmijeniti, ali oni ostaju da slu\u017ee svim gospodarima, u svim sistemima, i svim pogledima na svijet. Za njih va\u017ei ono \u0161to je P. P. Pecija zapamtio iz razgovora sa grupom seljaka u sudskom dvori\u0161tu: “\u0160ta radite ljudi?”. Svjedo\u010dimo. “Kome?” Kome zatreba.<\/p>\n

Buka<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intelektualci pate od jedne boljke vi\u0161e, od koje ne pate druge grupe: oni znaju kako dru\u0161tvo mo\u017ee da se organizuje racionalnije i humanije, ali nemaju mo\u0107i da to u\u010dine!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-109487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-drugi-pisu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=109487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109487\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=109487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=109487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pcnen.com\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=109487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}